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大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)—學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試卷11月注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，答題前，務(wù)必先將自己的姓名、考號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2．考生作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無(wú)效。第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題一．現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成1—3題⑴唐詩(shī)現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。⑵從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。⑶把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘編自陳鵬舉《詩(shī)與歌詞》）⒈下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.讓人們感到真切和親切的唐詩(shī)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。B.在唐朝，人們盛行寫詩(shī)和傳唱詩(shī)，所以可以肯定，其中有一些詩(shī)并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩(shī)，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。D.即使是大詩(shī)人李白的詩(shī)的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩(shī)人之多，于此可見一斑。⒉下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.歷史上唐詩(shī)最終為宋詞元曲所取代，而三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。B.現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。C.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。D.比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。⒊根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.王之渙說(shuō)，如果最美的歌女唱的不是他的詩(shī)，從此就不寫詩(shī)了。這說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。B.杜甫的詩(shī)，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。C.在唐代，唐三彩和唐詩(shī)一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。D.時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。二．古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4—7題。高進(jìn)之，沛國(guó)人。父瓚，有拳勇，嘗送友人之喪，喪反，友妻為士宦所掠，瓚救之，殺七人，而友妻亦刎頸死，遂亡命江湖。進(jìn)之生十三年，母劉死，葬畢，走四方，求父不得．乃謁征北將軍劉牢之。牢之高會(huì)，進(jìn)之入幕，推上客而踞其坐，大飲嚼，一坐大驚。牢之揖客，問(wèn)所長(zhǎng)，進(jìn)之曰：“善以計(jì)數(shù)中密事�！崩沃畣�(wèn)部下甲兵芻糧，進(jìn)之布指算，不爽，乃辟行軍司馬。居五日，進(jìn)之曰：“劉公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍�！彼烊ブ�。與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟(jì)，三人者，志義相合，刑牲盟生死。從道濟(jì)征桓玄，敗桓兵于奔牛塘，事平，以功讓道濟(jì)。及圍廣固，進(jìn)之作攻具，甚精巧，事平，授廣固相。徐羨之、傅亮等謀廢立，招道濟(jì)，道濟(jì)謀于進(jìn)之，進(jìn)之曰：“公欲為霍光乎?為曹操乎?為霍，則廢；為曹，則否�！边M(jìn)之此時(shí)案腰間刀伺道濟(jì)，有異言，則殺之。道濟(jì)趨下階，叩頭曰：“武皇帝在上，臣道濟(jì)如有異心，速殛之。”乃與進(jìn)之定議，不為戎首，亦不相阻也。及謝晦反，兵銳，道濟(jì)憂之，進(jìn)之詐道濟(jì)書致晦，與之連，晦喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。進(jìn)之遂間道入江陵，揚(yáng)言曰：“檀江州率重兵敗謝晦于江中，靳其首以徇�！惫驶撄h聞之解體，部下閉門拒之，事平，為司空參軍。后到彥之伐魏，知其名，乞與同行，進(jìn)之告仆曰：“到公必?cái)�，吾言則惑軍，否則及難�！彼煺�(qǐng)護(hù)糧，乃免。道濟(jì)晚年懼禍，其夫人劉遣婢問(wèn)進(jìn)之，進(jìn)之曰：“道家戒盈滿，禍或不免。然司空功名蓋世，如死得所。亦不相負(fù)。”夫人泣語(yǔ)道濟(jì)，道濟(jì)意狐疑，亡何，被收，道濟(jì)目光如炬，脫幘投地日：“壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城!”薛彤曰：“身經(jīng)百戰(zhàn)，死非意外事。”進(jìn)之掀髯笑曰：“累世農(nóng)夫，父以義死友，子以忠死君，此大宋之光。”坐地就刑，神色不變。進(jìn)之無(wú)眷屬，仆魯健從進(jìn)之死，故無(wú)收其尸者。薛彤死后，其子負(fù)骨歸葬。選自《三十國(guó)春秋》4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．進(jìn)之布指算，不爽 爽：差錯(cuò)B．志義相合。刑牲盟生死 刑：宰殺C．進(jìn)之此時(shí)案腰間刀伺道濟(jì) 伺：等候D．道濟(jì)趨下階 趨：快走5．下列句子中，全都表現(xiàn)高進(jìn)之善于計(jì)謀的一組是（）①與下沛薛彤為友，因薛交檀道濟(jì)②事平，以功讓道③及圍廣固，進(jìn)之作攻具．甚精巧 ④為霍，則廢；為曹，則否⑤進(jìn)之詐道濟(jì)書致晦，與之連 ⑥遂請(qǐng)護(hù)糧，乃免A．①⑦④ B．②③⑤C．①③⑥ D．④⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．高進(jìn)之十三歲．母親去世，父親因救朋友的妻子而殺人，亡命江湖，進(jìn)之四處尋父不得，便投奔征北將軍劉牢之。B．高進(jìn)之初次拜謁劉牢之，態(tài)度倨傲，但劉牢之仍然以禮相待；由于他具有測(cè)算隱秘之事的特長(zhǎng)，被劉牢之任命為行軍司馬。C．檀道濟(jì)自稱為朝廷的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”，是因?yàn)樗�忠于劉宋王朝，曾�?jīng)平定桓玄的叛亂，拒絕參與徐羨之、傅亮等廢立宋帝的陰謀。D．高進(jìn)之、薛彤、檀道濟(jì)三人志義相合，結(jié)為生死之交，最終檀道濟(jì)為朝廷所收．高、薛二人也慷慨赴死。7．把文言閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。? (10分（）劉公猜而不忍，怨而好叛，不去，必及禍。（）（2）晦喜，不設(shè)備，悉精銳蔽江下。（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8—9題。不 見杜甫不見李生久，徉狂真可哀！世人①皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯�？锷舰谧x書處，頭白好歸來(lái)�！咀ⅰ窟@首詩(shī)寫于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。① 世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。② 匡山：李白少時(shí)讀書的大匡山，在今四川北部。8．感情9．。(6分)三文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）A．“大胡子”把自己身上的大衣脫下來(lái)給了“我”，眼睛卻總盯著“我”的胸口，這讓 “我”倍感緊張，可見“大胡子”居心不良。B．“我”借方便之名逃離，“大胡子”拼命追趕，這更讓“我”感到是遇見了“色狼”可在過(guò)河的危急時(shí)刻，還是“大胡子”救了“我”。C．大胡子起初向“我”脫下的大衣游去，把“我”救上后又抱怨“我”害得他的大衣被水沖走。這為后文“我”的懺悔作了鋪墊，可謂匠心獨(dú)運(yùn)。D．這篇小說(shuō)借助“大胡子”這一形象，既反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)“大胡子”的歧視，也傳達(dá)了作品的深刻意蘊(yùn)。E．這篇小說(shuō)講述的是“我”與“大胡子”的故事，既寫出了普通民眾的辛酸，也引發(fā)了我們對(duì)當(dāng)今社會(huì)人與人之間信任危機(jī)的深刻反思。（2）小說(shuō)設(shè)計(jì)大衣被水沖跑這一情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）小說(shuō)的題目是“惹禍的大衣”，這個(gè)題目有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）小說(shuō)的主人公是“大胡子”還是“我”?請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和具體理由。（8分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分）?退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西?賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得?溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯?達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。②通過(guò)歷時(shí)5年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航�；貋�(lái)后不久，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植黑龍江省大慶實(shí)驗(yàn)中學(xué)--學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三語(yǔ)文試題
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