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墊江育才中學(xué)2013年秋期高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題本試卷分為第Ⅰ卷、第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試時(shí)間120分鐘。第I卷一、（本大題共4小題，每小題4分，共16分）1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（ ）A.赍（jī）發(fā) 隕首(yǔn) 舂糧（chōng） 孤僻（pì）B. 干涸(gù) 慫（sǒng）恿 酒饌（zhuàn） 吃葷（hūn）C.伶（líng）俐 碾軋（yà）熟稔(niǎn) 拔擢(zhuó)D. 蘊(yùn)藉（jí） 嬌嗔（zhēn） 吮（shǔn）吸 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢（jīng）2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.矯首 希冀 物華天寶 俊采星弛B.噩夢(mèng) 下塌 鐘明鼎食 皇天厚土C.拮據(jù) 籌劃 魚(yú)舟唱晚 高朋滿座D.廝殺 盤(pán)纏 桑榆非晚 天高地迥3、下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A. 京劇大師梅蘭芳先生不僅在舞臺(tái)上風(fēng)姿綽約，在日常生活中也氣度不凡，無(wú)論何時(shí)何地，他總能讓人為之傾倒。B．大清朝一滅亡，那些整天只知道提著鳥(niǎo)籠，游手好閑的紈绔子弟也隨著完蛋了�！都t樓夢(mèng)》的伏筆俯拾皆是，每每被脂硯齋指出，說(shuō)它是“草蛇灰線，伏脈千里”0．5元～0．8元左右。D.再說(shuō)林沖踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門(mén)口，開(kāi)了鎖，入內(nèi)看時(shí)，只叫得苦。二、（本大題共3小題，每小題4分，共12分）中國(guó)詩(shī)歌自身的調(diào)節(jié)功能中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久而不衰，一個(gè)重要的原因是它本身有一種調(diào)節(jié)功能，其語(yǔ)言形式處在不斷變化的過(guò)程之中。從四言到五言到七言，隨著漢語(yǔ)的發(fā)展變化而不斷形成新的節(jié)奏。二二節(jié)奏的四言詩(shī)是詩(shī)歌的早期形式，隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束而趨于僵化。此后的四言詩(shī)，如曹操《短歌行》那樣的佳作實(shí)在不多。中國(guó)詩(shī)歌主要的形式是二三節(jié)奏的五言和四三節(jié)奏的七言。四言詩(shī)一句分成均等的兩半，節(jié)奏呆板。五七言前后相差一個(gè)音節(jié)，寓變化于整齊之中，節(jié)奏活潑。所以五七言取代了四言而成為中國(guó)詩(shī)歌的主要形式。為什么七言沒(méi)有繼續(xù)加長(zhǎng)，發(fā)展為九言呢？我想這是因?yàn)橐痪湓?shī)七個(gè)音節(jié)已經(jīng)達(dá)到讀起來(lái)不至于呼吸急促的最大限度，加長(zhǎng)到九言讀起來(lái)呼吸急促。這樣的詩(shī)行不容易建立起來(lái)。在音節(jié)變化的同時(shí)，格律也在逐漸嚴(yán)密化。中國(guó)詩(shī)歌是從自由體(古詩(shī))走向格律體(近體詩(shī))，但格律體確立之后自由體仍不衰退，而是和格律體并存著，各有其特長(zhǎng)。就一個(gè)詩(shī)人來(lái)說(shuō)固然有的擅長(zhǎng)自由體，有的擅長(zhǎng)格律體，但兩方面的訓(xùn)練都是具備的。在自由體與格律體之間始終沒(méi)有分成派別。它們互相補(bǔ)充各擅其能，共同促使中國(guó)詩(shī)歌的繁榮發(fā)展。從深層考察，詩(shī)歌的發(fā)展乃是性情與聲色兩種因素的交互作用。從重性情到重聲色，是中國(guó)詩(shī)歌史的第一個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變發(fā)生在晉和宋(南北朝時(shí)期的宋)之際，具體地說(shuō)是在陶謝之間。這恰好也正是近體詩(shī)的各種技巧被自覺(jué)加以運(yùn)用的時(shí)候。明代的陸時(shí)雍說(shuō)：“詩(shī)至于宋，古之終而律之始也。體制一變，便覺(jué)聲色俱開(kāi)。謝靈運(yùn)鬼斧默運(yùn)，其梓慶之乎。”具體地說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，即從重寫(xiě)意轉(zhuǎn)到重摹象，從啟示性的語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性的語(yǔ)言。《文心雕龍?明詩(shī)篇》說(shuō)：“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇；情必極貌以寫(xiě)物，辭必窮力而追新�！敝赋隽宿D(zhuǎn)變后的狀況。從陶到謝的轉(zhuǎn)變，反映了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞。正如沈德潛所說(shuō)：“詩(shī)至于宋，性情漸隱，聲色大開(kāi)，詩(shī)運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)也。”(《說(shuō)詩(shī))重聲色的階段從南朝的宋延續(xù)到初唐，一方面豐富了表現(xiàn)技巧，另一方面也建立起嚴(yán)密的格律，到盛唐，性情與聲色完美地統(tǒng)一起來(lái)，遂達(dá)到了詩(shī)歌的高潮。但是性情與聲色的統(tǒng)一畢竟不能維持多久。盛唐半個(gè)世紀(jì)一過(guò)，二者便又開(kāi)始分離。重性情的，聲色不足；求聲色的，性情不完。此后二者統(tǒng)一的詩(shī)作雖然不少，但能以二者的統(tǒng)一維持一個(gè)時(shí)代的再也沒(méi)有了。中國(guó)詩(shī)歌史總的看來(lái)是輝煌燦爛的，但其頂峰也不過(guò)只有這么一個(gè)盛唐，半個(gè)世紀(jì)而已。下列對(duì)中國(guó)詩(shī)歌自身“調(diào)節(jié)功能”的理解，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．“調(diào)節(jié)功能”是指歷久不衰的中國(guó)詩(shī)歌在其發(fā)展過(guò)程中不斷求變的一種特性。B．其語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能體現(xiàn)在不斷形成新的詩(shī)句節(jié)奏：五七言取代了四言。C．語(yǔ)言形式的調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在格律的逐漸嚴(yán)密化：格律體取代了自由體。D．調(diào)節(jié)功能還體現(xiàn)在性情與聲色的交互作用，從而使中國(guó)詩(shī)歌呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)A．隨著《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的結(jié)束，人們由此感覺(jué)到二二節(jié)奏的四言詩(shī)越來(lái)越僵化。B．明代陸時(shí)雍和《文心雕龍?明詩(shī)篇》都指出了兩代詩(shī)風(fēng)的嬗遞發(fā)生在陶淵明和謝靈運(yùn)之間。C．中國(guó)詩(shī)歌沒(méi)有從五言七言發(fā)展成九言，是因?yàn)榫叛宰x起來(lái)呼吸急促，詩(shī)行不容易建立起來(lái)。D．晉宋之間，詩(shī)歌轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在從重寫(xiě)意到重摹象，從啟示性語(yǔ)言轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)性語(yǔ)言兩個(gè)方面。根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(　　)A．中國(guó)詩(shī)歌之所以能歷久不衰，在詩(shī)歌創(chuàng)作中保持探索求新的自身調(diào)節(jié)的狀態(tài)，是重要原因之一。B．中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展是從自由體走向格律體，出現(xiàn)各種技巧被自覺(jué)運(yùn)用的同時(shí)又重聲色，體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的趨勢(shì)。C．古詩(shī)與近體詩(shī)的長(zhǎng)期并存，說(shuō)明在中國(guó)詩(shī)歌史上對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言形式層面的追求意義不大。D．從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，性情與聲色兩者只有完美統(tǒng)一起來(lái)，才能真正成就詩(shī)歌的燦爛輝煌。8、 對(duì)下列句子中的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．魏將龐涓聞之，去韓而歸 去：離開(kāi) B．然不能蚤救患于被刑 蚤：通“早”C．見(jiàn)白書(shū)，乃鉆火燭之 燭：照亮 D．期曰：“暮見(jiàn)火舉而俱發(fā)” 期：希望。9、 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）A．素悍勇而輕齊 B．遂成豎子之名勞苦而功高如此 交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)C．孫子度其行，暮當(dāng)至馬陵　 D．孫臏以此名顯天下其孰能譏之乎 不以物喜，不以己悲10、 聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末“太史公曰”一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．以史學(xué)家的眼光，評(píng)論孫臏智慧和膽識(shí)過(guò)人，卻難以避免自己的不幸。B．指出孫子、吳起的兵法后世多有非議，只有其處事原則和方法可以肯定。C．借用俗語(yǔ)，闡述“能行”和“能言”的關(guān)系，對(duì)孫臏的遭遇寄予深切同情。D．啟示后人，才智過(guò)人者固然可取，但學(xué)會(huì)保護(hù)自己有時(shí)更加重要。第Ⅱ卷四、（本大題共3小題，共18分）11、把下列文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。（4分）翻譯： （2）龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”（6分）翻譯： 12、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句與文學(xué)常識(shí)中的空缺部分。（8分）（）（）（）（）（） ，撫孤松而盤(pán)桓五、（本大題共4小題，共24分）閱讀下面小說(shuō)，完成13—17題定 局 樓明太祖火燒了慶功樓，該死的都叫他們死了，卻還剩個(gè)劉伯溫。都說(shuō)劉伯溫是當(dāng)今棋圣。太祖說(shuō)：不信我贏不了他！太祖在奎星樓上擺了棋局。劉伯溫奉詔上了樓。伯溫要向太祖施大禮。太祖阻攔：你是功臣，大禮就免了罷。叫他平身，又賜了座。倆人面對(duì)面坐了。太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無(wú)無(wú)流的潭水。太祖說(shuō)，這樓，從此刻起就改叫定局樓了。劉伯溫佯作不解。太祖說(shuō)：今日請(qǐng)你，想與你下盤(pán)棋。賭注是大明江山。這盤(pán)棋你贏了，江山就歸你。那潭水未現(xiàn)波紋。太祖執(zhí)黑，先落一子。伯溫執(zhí)白，隨便落下。黑白子如兩路兵馬，拼斗廝殺，傷亡互見(jiàn)，難分難解。太祖不時(shí)向伯溫望上一眼。劉伯溫卻專注棋盤(pán)。太祖投下關(guān)鍵一子，自覺(jué)成局已定，心就有些清爽，眼也發(fā)了亮。太祖抬起頭，直了腰，渾身輕松，端茶啜飲。伯溫是直挺挺地坐著，凝視著棋局。太祖等得不耐煩，就撂了茶，掃了一眼伯溫，又掃了一眼棋局。霎時(shí)，太祖額頭沁了細(xì)汗。剛才投下的最得意的一子，竟然落了劉伯溫的埋伏。黑棋貌似咄咄逼人，其實(shí)是四面受敵。那口氣原是假眼，只要白子往中間一點(diǎn)，黑子便斷了氣。太祖希望劉伯溫看不出那步棋，又覺(jué)得他不會(huì)看不出那步棋，不免心有些發(fā)緊。劉伯溫那具僵直的身軀終于活動(dòng)了，伸手從罐里取出一枚白子。太祖覺(jué)得劉伯溫的手捏著他的肉。劉伯溫捏著棋子的手懸著不動(dòng)。日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。太祖的臉?biāo)沏~鑄鐵澆，有口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣在胸中憋著，一直未吐。太祖忽然想起件事，他取過(guò)玉璽往案上一礅。說(shuō)，劉愛(ài)卿，棋，你該怎么下就怎么下。這玉璽我早就給你預(yù)備下了。劉伯溫臉上現(xiàn)出一絲笑紋，他手一松，白子便_______，然后緩緩立起，從容地下了樓。明太祖立在定局樓上，眼見(jiàn)劉伯溫的身影消失在山野里，他便望著江山長(zhǎng)嘯。他以為自己這一招奠定了萬(wàn)古基業(yè)。未料想，如今上谷城只剩了個(gè)明孝陵，荒草萋萋。13、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括劉伯溫的性格特點(diǎn)。（3分）14、“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無(wú)無(wú)流的潭水�！边@兩句話運(yùn)用了什么修辭方法？從兩人的神態(tài)，可窺見(jiàn)他們此時(shí)的內(nèi)心怎樣？（7分）15、你怎樣理解末段的意思？（6分）16、根據(jù)文意推測(cè)，在文中省略處劉伯溫最終把白子放到了哪里去了？（4分）17、下面對(duì)這篇小說(shuō)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）( )（4分）A、這篇小說(shuō)的詳略安排十分得當(dāng)，前半盤(pán)棋的斗智斗勇寫(xiě)得十分簡(jiǎn)略，“關(guān)鍵一子”如何下，寫(xiě)得濃墨重彩，情景畢現(xiàn)。B、小說(shuō)善于描寫(xiě)人物的表情，如“太祖的臉布作八卦陣。劉伯溫的臉是無(wú)無(wú)流的潭水”，形象地寫(xiě)出了兩個(gè)人一個(gè)緊張、一個(gè)平靜的不同心態(tài)。C、小說(shuō)的篇幅雖短，但情節(jié)卻起伏跌宕。下“關(guān)鍵一子”時(shí)，僅太祖的神情舉止就經(jīng)歷了松弛——緊張——松弛三個(gè)階段。D、“日影在悄悄地移。那只懸著的手依然是懸著。”這里有兩種可能，一是劉伯溫還沒(méi)有最后想好這步棋該如何下，二是他不知道這步已經(jīng)想好的決勝的一子該不該下。E、小說(shuō)通過(guò)一盤(pán)未下完的棋，表現(xiàn)了古代封建重慶市墊江育才中學(xué)2013-2014學(xué)年秋期高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題（word版，含答案）
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