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海靈格談自由

聽海靈格談自由，他說：人有一點(diǎn)點(diǎn)自由。
他的言下之意，似乎那自由不是很多。
“人有一點(diǎn)點(diǎn)什么自由呢？”
他說：“改變的自由而已。” 接著，他拐彎了：
“但是，對(duì)于改變之后的結(jié)果呢，人們是不自由的。”
他還慢條斯理地說：
“所謂的自由只不過是臣服而已，——一個(gè)人懂得臣服自己的命運(yùn)，那會(huì)是最大的自由。很多人喜歡去追求，追求這個(gè)，追求那個(gè)，但到頭來結(jié)果未必是好的，臣服就是不用去追求，把結(jié)果是什么交給比你大的那個(gè)整體去做。”

海靈格論生命和死亡

每一個(gè)生命都要得到肯定和尊重。
死亡是我們的朋友。
死亡是我們生命中最大的支持力量。
我們每天都向著死亡走去。

海靈格論愛與秩序

愛是秩序的一部分。
秩序是早已被排定了的。
愛只可以在秩序的范圍內(nèi)成長(zhǎng)。
愛常常是有代價(jià)的，常常讓人感到愧疚。
愛只是一顆種子，并不能改變土壤。
悲劇中的英雄是盲目的。
人要回歸秩序，面對(duì)真相。

海靈格論人生

人是有那么一點(diǎn)點(diǎn)自由。
每個(gè)人都有資格決定他自己的人生。
每個(gè)人都希望有更好的明天。
要用全新的眼光去面對(duì)每個(gè)不同的情況。
危機(jī)唯有到達(dá)高峰時(shí)才能夠解決。
多愁善感守護(hù)著一種不為人知的幸福。
人在幸福中會(huì)體驗(yàn)到危險(xiǎn)與不安。

海靈格論伴侶關(guān)系

關(guān)系其實(shí)也會(huì)經(jīng)歷從出生到死亡的過程。
伴侶之間發(fā)生的事，別人絕對(duì)不能干涉。
女人跟隨男人，男人服務(wù)女人。
每一種關(guān)系會(huì)設(shè)下不同的界限。
連結(jié)既是愛的獎(jiǎng)賞，又是愛的代價(jià)。

海靈格論分手

不負(fù)責(zé)任地分手常常會(huì)帶來破壞性的后果。
伴侶分手也許是必須的。
要么分手，要么強(qiáng)留，兩種痛苦必選其一。
伴侶分手往往是無可避免的。
在分手當(dāng)中，憤怒通常是替代悲痛的工具。
離婚是父母雙方的事。

海靈格論父母和孩子

父母的關(guān)系不關(guān)孩子的事。
父母和孩子的關(guān)系是不能分割的。
父母付出，孩子接受。
你的父母有權(quán)插手你的人生。
孩子們對(duì)父母的愛是無限的。
孩子要跟隨父親。
榮耀自己的父親。
即使父母有罪過，他們?nèi)匀皇歉改浮?br /> 榮耀自己的父母便是榮耀大地。
孩子的心靈無法容忍任何對(duì)父母的貶抑。
子女必須尊敬并且榮耀自己的父母。

海靈格論疾病

信念促成疾病，醒悟便得康復(fù)。
疾病乃是拒絕榮耀自己父母的結(jié)果。
疾病乃是企圖為他人贖罪。
和解比贖罪更好。
癌癥由恨生成，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回避著愛。
有時(shí)癌癥是一種贖罪的形式。
頭痛的問題可能是來自被堵塞的愛。
多數(shù)情緒的痛苦都是中斷了的愛。
心痛和頭痛常常是堵塞了的愛的一種表達(dá)。

海靈格論清白與罪惡

清白者往往是較危險(xiǎn)的人。
忠誠(chéng)應(yīng)以愛為出發(fā)點(diǎn)。
愧疚和無愧并不等同于善良和邪惡。
清白與罪惡并不等同于善良和邪惡。
清白者是不原諒人的。
如果某人正視他的罪惡感，便可獲得力量。
罪過是不可挽回，也不能補(bǔ)償?shù)摹?br /> 扮演受害者的角色是一種高技巧的報(bào)復(fù)。
贖罪是一種補(bǔ)償行為。
唯有罪人才能夠?qū)挻笕蚀取?br /> 人世間的罪惡是會(huì)消逝的。

海靈格論原諒與尊敬

人不能要求別人原諒。
人沒有權(quán)力去寬恕別人。
慈悲需要勇氣面對(duì)全部的傷痛。
原諒其實(shí)是一種僭越。
我知道你所賜給我的，我十分敬重它。
感恩之心便是不帶傲慢的接受。
尊敬必須來自內(nèi)心深處。
無聊的好奇心表示缺乏對(duì)他人的尊重。

海靈格論付出與接受

我們付出的時(shí)候，就會(huì)決定有權(quán)利。
我們接受的時(shí)候，就會(huì)感到有義務(wù)。
回報(bào)的責(zé)任，我會(huì)體驗(yàn)為罪惡。
沒有虧欠的壓力，我會(huì)感到輕松和自由。
當(dāng)他們要幫助你的時(shí)候，你要小心。
帶著愛從別人那兒接受的人是謙卑的。
吸入是接受，呼出是付出。
鞠躬也是一種付出。
深深地吐氣！那是一種讓愛流動(dòng)的方法。
多一點(diǎn)愛意，少一點(diǎn)恐懼。

海靈格論問題與行動(dòng)

問題本身往往是解決的方法和動(dòng)力。
如果描述是正確的，問題應(yīng)該早已解決。
只要發(fā)生了，我們都要客觀面對(duì)。
我們所犯的錯(cuò)誤往往是最好的老師。
每一個(gè)行為后面都有其正面動(dòng)機(jī)。
愛是一切行為后面的動(dòng)力。
事實(shí)往往與人們所說的相反。
所有的情緒都是幫助我們成長(zhǎng)的。
我們只有在必須行動(dòng)之前才是自由的。
每個(gè)人都有力量面對(duì)他的難題。

海靈格論憤怒

第一種憤怒
如果有人攻擊我或?qū)ξ易龀霾还�平的事，我自然�?huì)有的反應(yīng)，這種憤怒驅(qū)使我作出有力的反抗，而且給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。
這種憤怒是正面的，它幫助我行動(dòng)，使我強(qiáng)壯。
憤怒在這情況之下是恰當(dāng)?shù)�。�?dāng)目的達(dá)成之后，憤怒也會(huì)消失。

第二種憤怒
當(dāng)我察覺到，我沒有獲得我可以或者應(yīng)該獲得的東西；或者是我沒有要求、請(qǐng)求我可以或應(yīng)該要求或請(qǐng)求的事情，我會(huì)感到憤怒。
我們會(huì)對(duì)別人生氣，用憤怒來取代行動(dòng)，而憤怒也就成為沒有行動(dòng)的結(jié)果。這種憤怒會(huì)有癱瘓和削弱的效果，而且通常會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間。
以憤怒來替代愛，也是類似的作用，我會(huì)對(duì)所愛的人憤怒，用憤怒來取代愛的表現(xiàn)。
這種憤怒的感覺，是幼兒被中斷對(duì)父母親的愛的經(jīng)驗(yàn)。在日后相似的情況下，人會(huì)再次體驗(yàn)到早年的經(jīng)歷，這種經(jīng)歷更會(huì)削減他的力量。

第三種憤怒
當(dāng)我冤枉了某人，但我又不想承認(rèn)我的行為，我便會(huì)對(duì)那個(gè)人生氣。
我就是用憤怒抗拒自己行為的后果，而讓他人來承擔(dān)我的罪惡感。
我用憤怒代替了自己的行動(dòng)，而使得自己不作行動(dòng)。
這種憤怒便令我癱瘓，使我變虛弱。

第四種憤怒
某人給予我太多，使我無法報(bào)答，這是難以容忍的，我會(huì)帶著憤怒抗拒他的施予。
這種憤怒是以責(zé)備的方式表現(xiàn)出來，例如子女對(duì)父母表示憤怒，憤怒便代替了接受和感激，也取代了自己的行動(dòng)，這種憤怒使人癱瘓和空虛；或者也會(huì)以意氣消沉和憂郁表示他的憤怒，用以取代接受、感激和給予。
憤怒也會(huì)在分離之后以長(zhǎng)期持續(xù)的的哀傷方式去表現(xiàn)，尤其是對(duì)某個(gè)死去或是離去了的人，假如我依舊欠他一份接受和感激，或是無法承認(rèn)自己的過錯(cuò)及其后果的話，就會(huì)表達(dá)出這樣的憤怒。

第五種憤怒
有些人的憤怒是從別人那兒，或是為了別人而承受來的，例如在團(tuán)體中，有個(gè)成員抑壓自己的憤怒，久而久之，團(tuán)體中另一個(gè)成員（通常是最軟弱的那一個(gè)）他會(huì)亳無理由地生氣。
在家庭內(nèi)最弱小的成員是孩子，例如母親壓抑對(duì)父親的憤怒，其中一個(gè)孩子便會(huì)從母親那里承接到憤怒，而對(duì)父親生氣。
在一個(gè)團(tuán)體中或是家庭中最弱小的成員，不但經(jīng)常會(huì)承接到憤怒，而且也經(jīng)常會(huì)成為憤怒的目標(biāo)，例如下屬對(duì)上司生氣，但他卻將憤怒壓抑，發(fā)泄到更加軟弱的同事身上；或者男人對(duì)女人生氣，卻將怒氣壓抑，然后把憤怒發(fā)泄在孩子身上。
憤怒的對(duì)象通常不只是由一個(gè)人轉(zhuǎn)移到另一個(gè)人身上，例如由母親轉(zhuǎn)移到孩子，而且也是沿著一個(gè)方向，由強(qiáng)者轉(zhuǎn)到弱者身上，所以，縱使女兒從母親那兒承接了對(duì)父親的憤怒，她也不會(huì)發(fā)泄在父親身上，卻是會(huì)發(fā)泄在一個(gè)讓她感到安全的人身上，例如她的丈夫。
在團(tuán)體中較弱的成員，通常會(huì)成為這種假想憤怒的代罪羔羊，而不是那些原先預(yù)期中較為強(qiáng)勢(shì)的人，例如輔導(dǎo)者或是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者。那些承接別人怒氣的人，都具有一種憤怒的特質(zhì)，而且都感到自豪而正當(dāng)，但他們只不過以別人的力量和正當(dāng)性在行動(dòng)，這只會(huì)造成失敗和軟弱。而那些受到承接的憤怒的受害者，也會(huì)在他們理直氣壯、義憤填膺之下而感到強(qiáng)壯有力，但事實(shí)上，他還是軟弱的，而他的受苦也是沒有意義的。

第六種憤怒
有一種憤怒，那是德行，也是能力：警醒的、專注的執(zhí)行力和危機(jī)感，勇敢且清楚地面對(duì)困難和強(qiáng)權(quán)。但是那不是情緒作用。
必要的時(shí)候，他們也會(huì)傷害別人，卻不是因?yàn)楹ε滤�或是出于惡意，而是長(zhǎng)期訓(xùn)練和實(shí)踐的結(jié)果，但對(duì)于那些有此能力的人來說，卻是輕而易舉的。