2018年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（山東卷）
語 文
本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。 滿分150分。 考試用時(shí)150分鐘�？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
注意事項(xiàng)：
1． 答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。
2． 第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。
3． 第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。
4． 第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一 題作答，不能全選。
第Ⅰ卷（共36分）
一、（15分，每小題3分）
1. 下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是
A. 磅秤/磅礴 仿佛/佛手瓜 刨除/刨根問底
B. 鑰匙/湯匙 漩渦/渦輪機(jī) 調(diào)節(jié)/調(diào)虎離山
C. 駐扎/扎實(shí) 親事/親家母 伎倆/仨瓜倆棗
D. 果脯/胸脯 胳 臂/長(zhǎng)臂猿 倔強(qiáng)/強(qiáng)顏歡笑
2. 下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是
A. 簽署 發(fā)貼子 雍容華貴 萬事俱備，只欠東風(fēng)
B. 端詳 螺絲釘 額手稱慶 兵來將擋，水來土掩
C. 驚詫 震懾力 眼花?亂 一言既出，駟馬難追
D. 延襲 掃描儀 不屈不饒 知己知彼，百戰(zhàn)不殆
3. 依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是
辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會(huì)__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質(zhì)把辦公桌調(diào)整到一個(gè)__的高度，然后再依據(jù)自身情況來調(diào)整座椅的高度。
A. 提出 產(chǎn)生 適合
B. 提出 引發(fā) 合適
C. 提醒 產(chǎn)生 合適
D. 提醒 引發(fā) 適合
4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 對(duì)于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關(guān)于它的蛛絲馬跡。
B. 從長(zhǎng)輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。
C. 在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國(guó)新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。
D． 市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，國(guó)內(nèi)一些商家銷售的紅木家具質(zhì)量良莠不齊，有關(guān)部門提醒消費(fèi)者選購(gòu)時(shí)要謹(jǐn)慎。
5. 下列各句中，沒有語病的一句是
A. 朝鮮藝術(shù)家這次來華表演的歌劇《紅樓夢(mèng)》，受到了中國(guó)觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評(píng)價(jià)。
B. 《尚書》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭(zhēng)且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國(guó)”。
C. 據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人。 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
D. 隨著大運(yùn)會(huì)的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運(yùn)會(huì)已成為展現(xiàn)志愿者風(fēng)采的廣闊舞臺(tái)。
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6~8題。
衡中西以相融 何家英
一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個(gè)天大的誤會(huì)。
不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會(huì)形成一個(gè)大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個(gè)“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個(gè)中國(guó)畫家不應(yīng)該顧此失彼，而應(yīng)該從容對(duì)待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對(duì)時(shí)尚潮流的反思，也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕�；诖�，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準(zhǔn)確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。
中國(guó)畫，至少是中國(guó)工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當(dāng)然，這里大體上是指晉唐畫風(fēng)。晉唐畫風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學(xué)養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術(shù)范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復(fù)觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時(shí)期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有—個(gè)偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個(gè)惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形式套路，一個(gè)抽去了內(nèi)涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。
其實(shí)，我們對(duì)西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當(dāng)?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對(duì)應(yīng)、契合。很多西畫作品能更直觀滴給予我們實(shí)踐上的參照，并很實(shí)在地啟悟心智。
而上述兩者，單靠把玩套路或借鑒“主義”是意識(shí)不到的，相應(yīng)的問題也解決不了，而有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。我意在表明，表面上是兩個(gè)傳統(tǒng)，本質(zhì)上則是一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律恰恰就在相互碰撞、影響、融合中呈示清晰：要概括性而非概念化，要充實(shí)充分而非僵化。不囿于一個(gè)狹窄的視 點(diǎn)，使眼光擴(kuò)大；不拘于一個(gè)狹隘的觀念，使思想自由；不溺于可悲的惰性，而勇于發(fā)現(xiàn)；不空談花哨的“主義”，而腳踏實(shí)地。在比照中思考，在觀察中發(fā)現(xiàn)，就能深 入本質(zhì)而導(dǎo)引實(shí)踐，就會(huì)使工筆人物畫開出新生面，獲得新境界。 （節(jié)選自《談藝論文》，有刪改）
6.關(guān)于“衡中西以相融”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.中西不同的傳統(tǒng)發(fā)生碰撞、影響、融合，就會(huì)形成一個(gè)有利于實(shí)踐的大傳統(tǒng)。
B.在繪畫領(lǐng)域，應(yīng)權(quán)衡中西傳統(tǒng)，著眼于相通之處，力求獲得滋養(yǎng)。
C.觀察和比照中西傳統(tǒng)，就能發(fā)現(xiàn)其中共同的規(guī)律，從而深入本質(zhì)，引導(dǎo)實(shí)踐。
D.“衡”與“融”強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就是在中國(guó)繪畫中更多地提現(xiàn)西畫的藝術(shù)范式。
7.對(duì)晉唐畫風(fēng)的理解，下列表述正確的一項(xiàng)是
A.造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸素自然是晉唐畫風(fēng)的特點(diǎn)，也影響到了西洋畫風(fēng)。
B.晉唐畫風(fēng)達(dá)到的高度取決于畫家所處的時(shí)代和畫家原生的深刻的直覺感受。 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
觀察、審閱、理解和提 煉在晉唐畫風(fēng)的形成中起到了關(guān)鍵作用，在西方繪畫中也同樣重要。C.
D.“惰性”使晉唐的傳統(tǒng)簡(jiǎn)化為一個(gè)形成套路，因此晉唐畫風(fēng)在很大程度上與西方繪畫風(fēng)格相通。
8.下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是
A.傳統(tǒng)為“體”，創(chuàng)新為“用”兩者契合就能達(dá)到一個(gè)全新的高度。
B.明清時(shí)期工筆人物畫輕棄了晉唐人的精神意度和藝術(shù)形式，變得纖弱而萎靡。
C.只做表面文章，不管實(shí)質(zhì)問題，是在繼承晉唐繪畫傳統(tǒng)或借鑒西畫傳統(tǒng)時(shí)表現(xiàn)出來的“惰性”。
D.單靠把玩套路或借鑒“主義”是狹隘的，它完全背離了晉唐以后中國(guó)畫的傳統(tǒng)。
三、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成9-12題。
桓公問治民于管子①。管子對(duì)曰：“凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。” 桓公曰：“善，勿已，如是又何以行之？” 管仲對(duì)曰：“質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“請(qǐng)聞其說。”管仲對(duì)曰：“信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。”桓公曰：“善哉！
桓公又問曰：“寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平？”管子對(duì)曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子對(duì)曰：“始于愛民。”公曰：“愛民之道奈何？”管子對(duì)曰：“公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。”
桓公在位，管仲、隰朋見。立
有間，有二鴻飛而過之�；腹珖@曰：“仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不對(duì)。桓公曰：“二子何故不對(duì)？”管子對(duì)曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。”桓公曰：“仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？”管子對(duì)曰：“君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。”桓公變躬遷席，拱手而問曰：“敢問何謂其本？”管子對(duì)曰：“齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。”桓公曰：“寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。”于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門朝，定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者未之以忠信，遠(yuǎn)者未之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。
（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）
【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．勿已。如是，又何以行之 已：停止 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
B．澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持
C．公修公族，家修家族 修：治理
D．若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君
B．拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>
D．寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳
11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是
①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)
③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏
⑤齊國(guó)百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義
A．①③⑤ B.①④⑥
C．②③⑤ D.②④⑤ [4] [5] [6] [7] [8] [9]
12.對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和解析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.“信”“仁”“嚴(yán)”“禮”是為政的重要原則，也就是國(guó)君要對(duì)百姓講究信用，施行仁愛，嚴(yán)肅法紀(jì)，提倡禮儀。
B.齊桓公想通過修明政事，提高齊國(guó)的政治地位，達(dá)到會(huì)盟諸侯的目的，因此他希望得到管仲的認(rèn)可和輔佐。
C.對(duì)于桓公稱霸天下的想法，管仲采取以退為進(jìn)的策略，明確表達(dá)了反對(duì)意見，并表明了自己的政治主張。
D.齊桓公有抱負(fù)，能納諫，接受了管仲的民本思想，并采取相 應(yīng)的措施，得到了四方百姓的擁護(hù)。
第Ⅱ卷
四、（24分）
13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）勿懼以罪，勿止以力。
（2）出令不改，則民正矣。”
（3）君若將欲霸王、舉大事乎？則必從其本事矣。
14.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問題。
詠山泉 儲(chǔ)光羲
山中有流水，借問不知名。映地為天色，飛空作雨聲。
轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。恬澹無人見，年年長(zhǎng)自清。
（1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲。”的妙處。
（2）這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？
15.補(bǔ)寫下列名篇名句中空缺部分。
（1）子曰：“不患人之不己知， 。”（《論語·學(xué)而》）
，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）
（2）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（《荀子·勸學(xué)》）
，藍(lán)田玉暖玉生煙。（李商隱《錦瑟》）
（3）是日也,天朗氣清,惠風(fēng)和暢, 俯察品類之盛。（王羲之《蘭亭集序》）,
舞榭歌臺(tái)， 。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）
（4） ,枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》） [4] [5] [6] [7] [8] [9]
峰巒如聚，波濤如怒， 。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）
五、
16.將下列句子組 合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號(hào)填入橫線處。
①有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見也可以余座籌劃，不妨就預(yù)作籌劃，以解除近憂。
②不過，遠(yuǎn)慮是無窮盡的，必須適可而止。
③有一些遠(yuǎn)慮，可以預(yù)見卻無法余座籌劃，那就暫且擱下吧，車到山前必有路，何必讓它提前成為近憂。
④總之，應(yīng)該盡量少往自己心里擱憂慮，保持輕松和光明的心境，
⑤還有一些遠(yuǎn)慮，完全不能預(yù)見，那就更不必總是懷著一種莫名之憂，自己折磨自己了。
⑥中國(guó)人喜歡說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。這固然不錯(cuò)。
17.用簡(jiǎn)明的語言概括下表所包含的主要信息，填在方格中，表述中不得出現(xiàn)具體數(shù)字。
發(fā)展前景 人數(shù) 百分比
部分網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)進(jìn)入漢語詞典 336 26.7
網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言 84 6.7
網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會(huì)進(jìn)入日常生活 818 64.9
網(wǎng)絡(luò)語言最終會(huì)消亡 22 1.7
（摘自《中國(guó)語言生活狀況報(bào)告2019》）
從上表可以看出，除極少數(shù)人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言最終會(huì)走向消亡外，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個(gè)字），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個(gè)字），甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語言會(huì)逐漸取代傳統(tǒng)的語言。
綜上所述，被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的態(tài)度：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（不超過30個(gè)字）。
18.假如你是廣播電臺(tái)少兒欄目的主持人，請(qǐng)根據(jù)少兒聽眾的特點(diǎn)，重新表述下面一段文字的劃線部分。不得改變?cè)狻２怀^80 個(gè)字。（5分）
蔚藍(lán)的天空，萬里無云。碧綠的草地上，一條小溪潺潺流過，水中的卵石清晰可見。溪邊坐著一位長(zhǎng)?老者，面容清瘦，雙面炯炯有神。
六、（18分）
本題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。
（一）閱讀下面的文字，完成19~22題。
審丑 嚴(yán)歌苓 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
拾垃圾的曾老頭拿爛得水汲汲的眼看無定一會(huì)，說：“你出息了，跟你爸一樣教大學(xué) 了。我小臭兒也出息了，要娶媳婦了。現(xiàn)在的媳婦都得要鋼琴。就跟我們年輕那時(shí)候，媳婦們都得要彩禮一樣。沒彩禮，娶不上什么體面媳婦。……一個(gè)鋼琴得五千哪。”
老頭兩片嘴唇啟開著，看得出結(jié)了滿嘴的話：“我在想，你還能不能給大爺找那份差事，就是你爸早先找給我的那份兒人體模特兒的差事。小臭兒的一房間家什都是靠那份差事掙來的。”
“大爺，可現(xiàn)在……”
“你不用說，我知道我現(xiàn)在老得就剩下渣兒了，走了樣了，沒法看了。你跟學(xué)校說說，要是給別人十塊，給我八塊就成……”
無定為他爭(zhēng)取到的價(jià)碼是十五元一小時(shí)。因?yàn)闊o定父親的“審丑說”莫名其妙地?zé)崞饋�。一個(gè)頂信仰 “審丑”原則的學(xué)生在全國(guó)美展中得了一等獎(jiǎng)。許多雜志都刊出了這個(gè)“審丑”創(chuàng)舉——局大的畫幅上，那丑濃烈，逼真得讓人惡心。
晚秋，老頭又出現(xiàn)在灰色的風(fēng)里，顛顛簸簸追逐一塊在風(fēng)中輕捷打旋的透明塑料膜。他告訴無定，小臭兒有了鋼琴，也有了媳婦。他們交談時(shí)，不少人默默地注視著老頭，每張臉都板硬，盛著或顯著或含蓄的惡心。
又一年，趙無定被介紹到一個(gè)畫商家。敲開門，里面男主人對(duì)他叫：“哎呀，是你呀！不認(rèn)識(shí)我啦？”男主人身后是一屋锃亮的家具，锃亮的各“大件兒”，锃亮的鋼琴，锃亮的一個(gè)女人。
“你媽給過我一塊冰糖呢，那時(shí)糖多金貴？忘啦？”
無定明白了，面前這個(gè)雙下巴，頭開始拔頂?shù)哪腥耸切〕魞骸?/p>
“快請(qǐng)進(jìn)，快請(qǐng)進(jìn)！唉，咱家來稀客啦！”他對(duì)女人說。
無定在寬大的沙發(fā)上落下屁股，挺寒酸地把幾張畫靠在茶幾腿上。
“這幾張畫……”
“先不談生意，先吃飯！哥兒們多少年了！”小臭兒揚(yáng)聲笑起來，“包了餃子，三鮮餡兒，正下著。冰箱里我存了青島的啤酒。瞅你趕得這個(gè)巧！” 這時(shí)有人輕輕叩門。媳婦從貓眼兒看出去，踮著腳尖兒退回來：“你爺爺！”“我哪兒來的爺爺？他老臉不要，我可要臉！”小臭兒說。他起身，囑咐媳婦：“先不開飯，不然他下回專趕吃飯時(shí)間來！你就告訴他我不在家。”然后轉(zhuǎn)臉向無定，笑又回來了：“拿上你的畫，咱們上 臥室談。”
無定跟著進(jìn)了臥室,小臭兒將門掛個(gè)死,客廳里傳來一清亮一渾濁兩副嗓音。
“臭兒又不在嗎？老也沒見他，想得慌。”
“他一時(shí)半會(huì)兒還不會(huì)回來！”
“那我多等會(huì)兒。”
“哎哎！……別往那兒坐，那沙發(fā)是新的！您坐這兒吧！……”
無定早沒了談生意的心思，心墜得他累。一個(gè)小時(shí)后，老頭走了。一鍋餃子捂在鍋里的時(shí)間太長(zhǎng)了，全煮過了，成菜了。
無定客氣而堅(jiān)決地再他們擺開飯桌時(shí)離開了。
不久，學(xué)校會(huì)計(jì)科的人告訴無定，老頭的計(jì)時(shí)工資算錯(cuò)了，少付了他百把塊錢。無定搞了錢，但從夏天到冬天，一直沒遇到老頭。他只好從學(xué)校找了老頭的合同，那上面有他的地址：某街三百四十一號(hào)。街是條偏街，在城郊。無定沒費(fèi)多少時(shí)間便找著了三百四十號(hào)——這條街的最后一個(gè)號(hào)碼，再往前就是菜田了。 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
無定走出了街的末端，身后跟了一群熱心好事的閑人。在闊大無邊的菜田里，有一個(gè)柴棚樣的小房，門上方有一個(gè)手寫的號(hào)碼：三百四十一。門邊一輛垃圾車……
“哦，您是找他呀！”閑人中有人終于醒悟似的，“曾大爺！他死啦。去年冬天死啦！”
那人說：老頭有個(gè)很好的孫子，孝敬，掙錢給爺爺花，混得特體面，要接爺爺去他的新公寓，要天天給爺爺包餃子；但老頭不愿去，天天喂他餃子的好日子他過不慣，他怕那種被人伺候、供著的日子……這是老頭親口告訴街坊的。
“你是曾大爺?shù)氖裁慈耍?rdquo;那人問。
“朋友”。無定答。
“也認(rèn)識(shí)他孫子小臭子？”
“對(duì)。”
“他真對(duì)他爺爺那樣好？”
無定停了好大一會(huì)兒。說：“真的。”
（節(jié)選自《審丑》，有刪改）
19．根據(jù)小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括曾大爺?shù)男蜗筇攸c(diǎn)。（4分）
20．結(jié)合文意賞析兩處劃線部分。（4分）
21．小說結(jié)尾處“無定停了好大一會(huì)兒，說：‘真的。’”體現(xiàn)了人物怎樣的心理？（4分）
22.“審丑”作為小說的標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫�。�?分）
（二）閱讀下面的文字，完成19-22題。
沒有天堂 趙鑫珊
在東西方宗教中都有一個(gè)假設(shè)：在地球之外某個(gè)地方有一個(gè)天堂，那里盡是金碧輝煌，盡是山珍海味，沒有塵世的種種苦難和悲慘。這假設(shè)中的天堂，純屬子虛烏有，純屬幻想。要知道，除了地球，我們沒有其它的任何星球可去！
月球、火星、金星……是萬萬去不得的。人類只能生存在地球上，人類無法生存，更無幸�？裳�——這就是“我們只有一個(gè)地球”這句口號(hào)的涵義。
如果人類能夠快樂地生活在月球、火星或金星上，并且還可以把60億人統(tǒng)統(tǒng)移民過去，
那么“我們只有一個(gè)地球”的口號(hào)就是多余的。
擺在人類面前的出路只有兩條：堅(jiān)決控制地球上的人口，下決心保護(hù)地球生態(tài)環(huán)境；或?qū)⑷祟惤y(tǒng)統(tǒng)移民到別的星球上去居住。
但這后一條處理幾乎是不可能的。比如，在月球表面上如何建造密封式的居住空間就是個(gè)大問題。月球上沒有大氣，他是一個(gè)完全沒有生命的世界—夜間極冷（-166°），白天奇熱（99°C）。
再世界工業(yè)化之前，地球只能供給10億人的溫飽。假如我們現(xiàn)在決定不搞工業(yè)化，那么50億人就必須離開地球。而在決定哪50億人離開地球這場(chǎng)混戰(zhàn)中，我們所有的人都會(huì)死去。 [4] [5] [6] [7] [8] [9]
把我們的工廠搬離地球生物圈，進(jìn)入太空，讓它們高懸在我們頭頂上幾千公里之外，那也是不現(xiàn)實(shí)的。
火星同樣不適合人類生存，哪里的晝夜溫差達(dá)100°C，氣候極寒冷并且干燥，大氣非常稀薄。主要是二氧化碳。；火星大部分的水貯存在凍土圈的地殼層中，地表到處是干換的荒漠。
火星的英文名稱是維納斯，聽起來很美、很溫柔，但名不副實(shí)。其大氣和表面對(duì)人類的生存也抱有敵意。金星稠密云層的下面，是個(gè)巨大的、炎熱的、以二氧化碳為主的氣體的海洋，或者說是一層 厚厚的碳酸氣濃霧——除非是一些特殊植物，動(dòng)物是無法呼吸、生存的。
更有甚者，金星的表面溫度高達(dá)465°C，大氣壓力比地球高出90倍。這樣的生存環(huán)境，簡(jiǎn)直是個(gè)酷熱的地獄。今天的進(jìn)行地表還在不斷發(fā)生地震，熔巖四溢，且伴有雷鳴閃電。
過去，火星上也有氧氣，兩極也有冰雪，只因大氣中的二氧化碳日漸積聚，形成溫室效應(yīng)，入射的太陽光不能向外散發(fā)，表面溫度日漸增高，氧氣的生成越來越少，兩極的冰雪全部融化、蒸發(fā)。從此核算小時(shí)，地面日漸沙漠化，生物亦被一掃而空，成了今日干旱的不毛之地。如果21世紀(jì)地球的污染得不到有效控制，那么金星的今天便是地球的明天。為此，我們大家有理由不寒而栗。
最近我讀了一些鼓吹人類到地球以外的行星上去另謀生路的文章，之中最著名的是美國(guó)德克薩斯大學(xué)藝術(shù)和人類學(xué)教授透納的《到火星上去生活》，文中樂觀的聲稱，將火星改造成一顆可供人類的星星正在變得越來越可行。他的口號(hào)是：“把火星改造成為花園吧！”——通篇都是私人的幻想，而不是眼睛的科學(xué)論證。
如果我們都對(duì)火星或者金星的嚴(yán)酷自然環(huán)境缺乏想象力，那就請(qǐng)把目光轉(zhuǎn)向新疆的塔克拉瑪干大沙漠。它是世界上最大的流動(dòng)沙漠，“塔克拉瑪干”的蒙古語意思是“進(jìn)去不出來”。這是一片32萬平方公里的死亡沙海！我可不愿意看到整個(gè)地球有朝一日變成塔克拉瑪干。
在宇宙太空中，地球原是一條很安全的、很舒適的小飛船。如今它因人類的錯(cuò)誤誤觸了點(diǎn)礁，漏了些水，人類理應(yīng)積極行動(dòng)起來，亡羊補(bǔ)牢，撥正航向，這才是唯一的出路，而不是棄船逃走。
聽聽在航天飛機(jī)上負(fù)責(zé)地球觀測(cè)、攝影的飛行專家斯普林格說的話吧：
“實(shí)際上，在飛船上你能一瞬間瞥見整個(gè)大陸，至少是從東到西的大陸。你能看到，最有價(jià)值的財(cái)富是陸地；你還能看到，地球環(huán)境里發(fā)生了什么事情。當(dāng)你看到到處都有被砍伐的森林的地塊時(shí)，心里真有一種說不出的滋味。這迫使人民認(rèn)識(shí)到，我們必須要開始保護(hù)我們的歡迎。，要比選在做的更好些。”
因?yàn)�，天堂是沒有的。 （選自《天地徜徉錄》，有刪改）
19.作者在文章開頭描述的東西方宗教中“天堂”的目的是什么？（4分）
20．結(jié)合文章，簡(jiǎn)要分析兩劃線部分的修辭手法和表達(dá)效果。（4分）
21.文中為什么重點(diǎn)介紹金星的情況？（4分）
22.請(qǐng)結(jié)合文章探究“沒有天堂”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。（6分）
七、（60分）
23. 請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①自定立意 ②除詩(shī)歌外文體不限 ③文體特征鮮明
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