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景德鎮(zhèn)市2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期末檢測(cè)卷高 二 歷 史（文科）命題人：黃秀萍（市二中） 審校人：胡慧萍題 號(hào)1—25262728總 分得 分選擇題答題表題號(hào)12345678910111213答案題號(hào)141516171819202122232425答案一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。請(qǐng)將所選答案的英文字母代號(hào)填在答題表的相應(yīng)空格中。）1．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專(zhuān)制是“天下大害”。以下解釋正確的是 A、孟子、黃宗羲都否定了君主專(zhuān)制制度 B、三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 C、三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) D、三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變 2．漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，這些現(xiàn)象既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映。也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”比較科學(xué)的觀點(diǎn)是 A、“歷史是任人打扮的小姑娘”?B、“歷史就是過(guò)去的人和事” C、“一切歷史都是思想史”D、“一切歷史都是當(dāng)代史” 3．儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，從根本上說(shuō)，是因?yàn)?A、它是封建社會(huì)的一種進(jìn)步思想 B、適應(yīng)了君主專(zhuān)制統(tǒng)治加強(qiáng)的需要C、儒家經(jīng)典是科舉考試主要內(nèi)容 D、宣揚(yáng)了仁政思想得到人民的擁護(hù)4．“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映出當(dāng)時(shí)的教育A、鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B、突出地方教育特色C、提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D、注重儒學(xué)倫理道德宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比，有哪些重大發(fā)展 ①完成了理論化、思辨化的過(guò)程 ②倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”學(xué)說(shuō) ③吸收了佛教和道教的思想 ④具有濃郁的人文主義精神A、①③ B、①②③④ C、②④ D、①②③8．馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》一書(shū)中寫(xiě)道：(明清)在這個(gè)時(shí)期，在某些方面，中國(guó)的文化有了重大進(jìn)展�！�…官方方面，程朱學(xué)派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面，程朱學(xué)派和陸王學(xué)派在清朝都發(fā)生了重大的反動(dòng)。這里的“反動(dòng)”是指 A、宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位喪失 B、對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)地位的徹底否定C、對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D、倡導(dǎo)“自由”“平等”思想 9．“工商皆本”“循天下之公”天子之所是未必是天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，公其是非于學(xué)校明清之際中國(guó)下去，則可以有助于中國(guó)走向現(xiàn)代化的目標(biāo)A、“心即理也 B、“自秦以來(lái)，凡為帝王者皆賊也” C、“天與人不相勝” D、“民為貴，社稷次之，君為輕”10．明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍，他們使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近。這里“新的歷史條件”是指①蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì) ②新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 ③思想界因循守舊、陳腐不化 ④王朝統(tǒng)治的專(zhuān)制腐敗A、①② B、③④ C、①②③④ D、①②③11．古代中國(guó)城市的發(fā)展和市民階層的壯大對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下列能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的現(xiàn)象是A、漢武帝時(shí)代，賦的創(chuàng)作走向全盛B、唐代中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展到鼎盛時(shí)期C、南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒D、元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛漢字從甲骨文以來(lái)發(fā)生了許多變化，這些變化大致可以分為兩大類(lèi)：改革和自然流變。漢字的變化好像路的變化一樣。路是人們走出來(lái)的（自然流變），路走出來(lái)之后，人們隔一段時(shí)間就得修繕一次（改革）。下列主要屬于自然流變的是 A、繁體字到簡(jiǎn)化字 B、小篆到隸楷 C、大篆到小篆 D、秦始皇“罷其不與秦文合者”14．“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是‘東一塊西一塊的進(jìn)步’，零零碎碎的。是零買(mǎi)的，不是批發(fā)的�！辈牧现械摹八�”是指A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng) B維新變法運(yùn)動(dòng) C義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) D、新文化運(yùn)動(dòng)美國(guó)學(xué)者羅斯?特里爾在《毛澤東傳》中說(shuō)：“他第一次把農(nóng)民置于馬克思主義革命計(jì)劃的中心；他把帝國(guó)主義當(dāng)做他所處時(shí)代的世界政治的關(guān)鍵，這甚至超過(guò)了列寧。這些就是他學(xué)說(shuō)中的孿生支柱。”這表明毛澤東的學(xué)說(shuō)A、堅(jiān)持了農(nóng)民階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) B全面超越了列寧主義的價(jià)值水準(zhǔn)C、全盤(pán)吸收了馬列主義的思想主張 D、準(zhǔn)確把握了中國(guó)社會(huì)的特殊性質(zhì)1978年6月2日鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上說(shuō)：“我們也有一些同志天天講毛澤東思想?yún)s往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)不但如此有的人還認(rèn)為誰(shuí)要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，誰(shuí)就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，事實(shí)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照搬就行了。要不然，就說(shuō)這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神�！碑�(dāng)時(shí)鄧小平講話的現(xiàn)實(shí)意義有①有利于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng) ②批抨了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤思想③引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論 ④有利于打破個(gè)人迷信和教條主義的精神枷鎖A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④17．“人應(yīng)當(dāng)知道什么？人應(yīng)當(dāng)做什么？人可以希望什么？要回答這些問(wèn)題，必須研究人類(lèi)理性加以判斷。”下列哪兩位思想家在上述命題的研究上接近 A、伏爾泰和盧梭 B、孟德斯鳩和盧梭 C、蘇格拉底和康德 D、柏拉圖和亞里士多德 18．安德烈?夏斯特爾稱(chēng)“文化仿造的一件大事……為了要重新發(fā)現(xiàn)古代，它創(chuàng)造了完全不同的東西”。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)同希臘古典文化的關(guān)系是 A、復(fù)興古希臘、羅馬文化 B、發(fā)展了古希臘、羅馬文化C、借助古典文化弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化 D、古希臘羅馬古典文化的另一種形式 19．2008年11月，黑人后裔奧巴馬在美國(guó)總統(tǒng)大選中獲勝。這一現(xiàn)象可以用18世紀(jì)末的杰斐遜的話來(lái)予以詮釋?zhuān)骸坝斜匾�吸收人民參加政府的每一個(gè)部門(mén)，只要他們勝任。這是保證長(zhǎng)期并正直地管理國(guó)家權(quán)力的唯一方法。……對(duì)于一切人都同樣嚴(yán)格的公平對(duì)待�！边@一政治現(xiàn)象和政治理念應(yīng)該基于 ：①人民主權(quán)說(shuō) ②三權(quán)分立說(shuō) ③因信稱(chēng)義論? ④天賦人權(quán)觀A、①② ? B、②③ C、①④ ? D、③④ 20．中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫(huà)、雕塑、詩(shī)詞、書(shū)法等都講究“意境”，意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露，又是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn)。以下對(duì)“意境”的表述不正確的是宋代書(shū)法追求個(gè)性而忽略法度，倡導(dǎo)“有意無(wú)法”B、宋代風(fēng)俗畫(huà)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣C、中國(guó)繪畫(huà)注重表現(xiàn)精神風(fēng)貌，力求傳統(tǒng)，以形寫(xiě)神D、白居易的詩(shī)針砭時(shí)弊，韻味綿長(zhǎng)21．"這個(gè)畫(huà)派的畫(huà)家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑,僅以幾何圖形來(lái)構(gòu)筑意象.”與“這個(gè)畫(huà)派”風(fēng)格相同的文學(xué)作品是 A、?巴黎圣母院》?B、《等待戈多》 C、?大衛(wèi)?科波菲爾》D、《母親》. 22．既把古典主義音樂(lè)發(fā)展到爐火純青又開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義音樂(lè)先河的是 A、德彪西 ?B、海頓 C、莫扎特 D、貝多芬23．整個(gè)18世紀(jì)成為“理性的時(shí)代”和“批判的時(shí)代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于 A、由神和自然轉(zhuǎn)向人類(lèi) B、與上帝直接對(duì)話C、追求人身自由和思想自由 D、批判神學(xué)統(tǒng)治2德意志詩(shī)人諾瓦利斯(1772－1801)提出“哲學(xué)是全部科學(xué)之母，科學(xué)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)步”，他所依據(jù)的應(yīng)是A、牛頓及其《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》B、達(dá)爾文及其《物種起源》C、赫胥黎及其《人類(lèi)在自然界中的位置》D、愛(ài)因斯坦及其“相對(duì)論”材料三 胡錦濤說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義就是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。 ——2007年10月15日中共十七大報(bào)告請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，分析《時(shí)代》周刊將毛澤東、鄧小平兩人列為當(dāng)時(shí)封面人物的主要原因分別是什么？（4分）（2）以毛澤東、鄧小平兩人為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義中國(guó)化的理論成果分別是什么？（2分）各有何現(xiàn)實(shí)意義？（4分）（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東為找到“新民主主義革命的正確道路”所發(fā)表或提出的重要論著或理論。（4分）（4）為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，我們必須繼承和堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來(lái)我黨開(kāi)創(chuàng)的哪些政治、經(jīng)濟(jì)路線或政策？（4分）景德鎮(zhèn)市2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期末檢測(cè)卷高 二 歷 史（文科）一、選擇題（每小題2分，共50分）1---5 CDBDB 6---10 AACBA 11---15 DBBAD 16---20 BCCCB 21---25 BDCAC二、綜合題（本大題共3小題，26題18分，27題14分，28題18分，共50分。）26、（1）出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)三次影響巨大的思想解放潮流。根本原因：資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量的發(fā)展、壯大。（6分）（2）文藝復(fù)興：以復(fù)興古代希臘羅馬文化為名，以人文主義為旗幟，提倡人性，反對(duì)神學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解放；宗教改革：以宗教改革為形式進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，以反映時(shí)代特征的宗教理論實(shí)行宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)：斗爭(zhēng)矛頭直指封建專(zhuān)制，提出“天賦人權(quán)”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等、博愛(ài)。（6分）（3）沖破了宗教神學(xué)的思想束縛，解放了人們的思想，有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想上的準(zhǔn)備。(6分)27、（1）第一類(lèi)：地主階級(jí)抵抗派，③⑤；第二類(lèi)：洋務(wù)派，②⑧；第三類(lèi)：資產(chǎn)階級(jí)維新派；①⑥；第四類(lèi)：資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派；④⑦。（4分）（2）魏、林二人代表的是地主階級(jí)抵抗派，主張了解世界，學(xué)習(xí)西方，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；李（鴻章）、曾江西省景德鎮(zhèn)市2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期末質(zhì)檢歷史（文)）題
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