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全椒慈濟(jì)中學(xué)2013―2014學(xué)年度第一學(xué)期期初考試高二歷史試題卷 出題人 張昌勇一、選擇題：（本題共25小題。每小題2分,共50分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1．孔子強(qiáng)調(diào)的“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”的意思是：不符合禮制規(guī)定的，不能看，不能聽(tīng)， 不能說(shuō)，不能動(dòng)。該觀點(diǎn)的根本出發(fā)點(diǎn)是（ ） A.勸導(dǎo)統(tǒng)治者以德治民 B.維護(hù)封建統(tǒng)治秩序 C.恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度 D.強(qiáng)調(diào)“格物致知”2．2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，5897塊活字印刷字盤(pán)變換出不同字體的“和”字，向世界展示了中國(guó)古代的和諧理念，而人類(lèi)文明發(fā)展的終極目標(biāo)就是要達(dá)到人與自然、人與社會(huì)之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是（ ） A.莊子、韓非子 B.老子、孔子 C.孟子、荀子 D.莊子、孔子3．中國(guó)傳統(tǒng)文化中注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善的傳統(tǒng)美德在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成，漢代以后，尤其是宋明理學(xué)，使之更進(jìn)一步強(qiáng)化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（ ） A.“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”B.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” C.朱熹在湖南岳麓書(shū)院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)”D.“民為貴，君為輕，社稷次之”4．哈佛大學(xué)教授杜維明教授在《儒學(xué)創(chuàng)新的契機(jī)》一書(shū)中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國(guó)的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，(東亞各國(guó))都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系�！�…(在東亞發(fā)展過(guò)程中)儒家可發(fā)揮積極的作用，”材料表明（ ） A.儒家學(xué)說(shuō)始終對(duì)東亞文明起決定作用 B.儒家學(xué)說(shuō)難以與經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)融合 C.西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)D.東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明5．儒家思想在中國(guó)歷史上的地位大起大落。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遭到冷遇；秦始皇焚書(shū)坑儒；漢武帝罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)；康有為把孔子裝扮成改制的先師；新文化運(yùn)動(dòng)提出了“打倒孔家店的口號(hào)”；當(dāng)今孔子學(xué)院在全球開(kāi)花。說(shuō)明儒家思想的揚(yáng)棄歸根結(jié)底取決于（ A.統(tǒng)治者個(gè)人喜好 B.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況 C.文人學(xué)者的喜好 D.現(xiàn)實(shí)政治的需要6．史學(xué)家指出，中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之摶成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)業(yè)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)是指哪一時(shí)期（ ） A.商周時(shí)期 B.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期7．唐詩(shī)“慢束羅裙半露胸”、“綺羅纖縷見(jiàn)肌膚”，描寫(xiě)了唐朝服飾的艷麗奢華和開(kāi)放。但宋朝時(shí)的服飾卻簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，女裝拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變，反映了人們審美觀的變化，此種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于（ ） A.封建經(jīng)濟(jì)的衰退 B.專制集權(quán)的強(qiáng)化 C.程朱理學(xué)的盛行 D.審美意識(shí)的覺(jué)醒8．清初學(xué)者唐甄曾說(shuō)“為政之道，必先田市。農(nóng)不安田，賈不安市，其國(guó)必貧�！� 這一言論反映的經(jīng)濟(jì)思想是（ ） A.重視農(nóng)業(yè) B.重農(nóng)抑商 C.農(nóng)商并重 D.工商皆本9．某書(shū)云中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明（ ） A.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B.未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C.指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 D.改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)10．明清時(shí)期我國(guó)之所以沒(méi)有產(chǎn)生與16～18世紀(jì)歐洲相似的近代科學(xué)，主要原因是（ ）①封建自然經(jīng)濟(jì)限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，不能為科學(xué)技術(shù)提供發(fā)展的推動(dòng)力②閉關(guān)鎖國(guó)阻礙了中西方正常的經(jīng)濟(jì)文化交流，使中國(guó)失去了吸收外來(lái)先進(jìn)科技的條件③明清統(tǒng)治者依然推行重農(nóng)抑商及文化專制，壓制了科技成果的產(chǎn)生推廣和應(yīng)用④由于封建制度走向衰落，中國(guó)科學(xué)家的科學(xué)精神也日趨淡薄，傳統(tǒng)科技開(kāi)始落后于西方A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.①③④11．余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。下列關(guān)于漢字的發(fā)展順序的排列正確的是（ ）A.甲骨文、金文、隸書(shū)、篆書(shū) B.甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)C.金文、甲骨文、篆書(shū)、楷書(shū) D.金文、甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)12．北魏孝文帝從小就接受漢族文化的教育，不僅“五經(jīng)之義”能拿過(guò)來(lái)就講，史書(shū)傳記、諸子百家涉獵頗多；對(duì)漢族的詩(shī)文也很有研究，他最不可能研究過(guò)的詩(shī)句是（ ） ①“關(guān)關(guān)雎雎，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”②路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！雹邸按睬懊髟鹿猓�疑是地上霜�！雹堋岸嗲樽怨艂�離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)��！盇.①② B.③④ C.②③ D.①④13．在倫理觀上孟子主張“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”。為了擴(kuò)充人的善性，他們認(rèn)為最重要的方式分別是（ ） A．仁政和道德教育 B．王道和民主政治 C．加強(qiáng)專制和自我節(jié)制 D．實(shí)行人治或法制14．春聯(lián)是日常生活中對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)用�！按郝�(lián)之設(shè)，自明太祖始�！敝煸�璋始令春聯(lián)用朱砂紙作底，用黑墨寫(xiě)字，并取名為“萬(wàn)年紅”，因“紅”與“朱”義同。朱元璋此舉用意在于（ ）A．強(qiáng)調(diào)“朱”姓的尊貴顯赫 B．祈盼專制政權(quán)的長(zhǎng)治久安C．營(yíng)造紅紅火火的新年氣氛 D．改革節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣 歐亞大陸兩端的中法兩國(guó)，都有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。17世紀(jì)的中國(guó)出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀(jì)的法國(guó)則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。據(jù)此回答：15．上述中法兩國(guó)思想家在思想上的共同點(diǎn)是（ ） A．倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信 B．反對(duì)君主專制制度 C．主張法律面前人人平等 D．變革政治制度，實(shí)行君主立憲16．18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國(guó)大革命爆發(fā)，推翻了封建王朝，建立了共和國(guó)，而17世紀(jì)中國(guó)思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。產(chǎn)生這種差別的根本原因是（ ） A．中國(guó)思想家們的思想產(chǎn)生的時(shí)間較早 B．當(dāng)時(shí)中國(guó)資本主義發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó)C．當(dāng)時(shí)中國(guó)的科技水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于法國(guó) D．當(dāng)時(shí)中國(guó)思想家們沒(méi)對(duì)未來(lái)社會(huì)提出政治設(shè)想 17．16世紀(jì)著名的葡萄牙詩(shī)人路易斯?德?卡蒙斯是這樣深情地描繪他的祖國(guó)的：“大陸，在這里是盡頭；大海，在這里才開(kāi)頭�！绷钤�(shī)人對(duì)他的祖國(guó)引以為豪的是（ ） A.地處海路交通要沖 B.壟斷歐亞之間的貿(mào)易 C.率先探索新航路 D.占據(jù)歐洲商業(yè)中心地位18．16世紀(jì)的法國(guó)作家拉伯雷曾說(shuō)過(guò)：“我不相信屋頂以上的事”。這反映了他怎樣的思想主張（ ） A.追求個(gè)人自由 B.追求現(xiàn)實(shí)幸福 C.反對(duì)禁欲主義 D.反對(duì)等級(jí)觀念19．下面對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)影響的敘述，正確的有( )①促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡②是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段 ③奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位 A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④20．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在( )①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②21.下列是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的吉祥物福娃。這種畫(huà)風(fēng)繼承了中國(guó)畫(huà)的哪種風(fēng)格？A.戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)人物肖像畫(huà)風(fēng)格 B.秦漢工筆重彩?C.隋唐山水畫(huà)的風(fēng)格 D.表現(xiàn)個(gè)性，追求神韻意趣的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)格22.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是?A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)?C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變?23.一個(gè)書(shū)生攜帶了《四書(shū)章句集注》、《五經(jīng)正義》等一大箱書(shū)籍上京趕考，這種情景最早出現(xiàn)在哪個(gè)朝代?A.西漢 B.隋唐 C.北宋? D.南宋、24．20世記70年代以來(lái)日本要求與美國(guó)建立平等的伙伴關(guān)系。2004年1月19日，日本陸上自衛(wèi)隊(duì)進(jìn)人伊拉克，是二戰(zhàn)以來(lái)日本陸上自衛(wèi)隊(duì)首次踏上處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的外國(guó)領(lǐng)土。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是? A．美蘇兩極格局已經(jīng)結(jié)束? B．日本奉行獨(dú)立自主的外交政策?C．日本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)? D．日本需要提高自己的國(guó)際地位?25. 1999年，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署在《人類(lèi)發(fā)展報(bào)告》中指出：“迄今為止全球化是不平衡的，它加深了窮國(guó)和富國(guó)、窮人和富人之間的鴻溝�！�。對(duì)此理解正確的應(yīng)該是（ ?）?①經(jīng)濟(jì)全球化是由西方大國(guó)主導(dǎo)的 ②發(fā)展中國(guó)家面臨日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)?③舊的國(guó)際秩序不利于發(fā)展中國(guó)家 ④發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該抵制全球化?A．②③④　　　　? B．①③④　　　　? C．①②③　　　　 D．①②③④二、材料題（本題共3小題，26題 分，27題 分，28題 分）26閱讀材料 材料一 英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)道“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)曾保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明�！�…但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)。”科學(xué)史上把這個(gè)問(wèn)題稱為“李約瑟難題”。 材料二 馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》中說(shuō)“火藥、指南針、印刷術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了安徽省全椒慈濟(jì)中學(xué)2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期初考試歷史試題
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