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劍川縣民族中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試試卷 語(yǔ)文 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第Ⅰ卷第三、四大題為選考題，其它題為必考題。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘�？忌�作答時(shí)，將答案答在答題卡上，在本試卷上答題無效。 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題。 元遺民詩(shī)歌創(chuàng)作特征元代儒士社會(huì)地位低下，仕途險(xiǎn)惡，使得一大批士人不愿出仕，余網(wǎng)曾說:“……亦有所不屑而甘自沒溺于山林之間者，不可勝道�！比欢�，這種情況對(duì)文學(xué)、文化的發(fā)展倒比較有利，“夫士惟不得用也，則多效力文學(xué)之間，以為不朽”。事實(shí)上，確實(shí)有一大批文人雅士看破世情而選擇了歸隱林泉，忘卻世事以全自身，追求內(nèi)心的安寧。如王冕、徐舫、何景福的作品表現(xiàn)出極其明顯的避世自適特征，題材多是山水景物，意象超然物外，心境不踐凡俗。如楊維禎、倪攢等人以詩(shī)酒相娛，歌舞相伴，才情相激，在自由而自適的環(huán)境中，發(fā)展著獨(dú)特的文學(xué)觀念，創(chuàng)作著富有個(gè)性的文學(xué)作品。作為傳統(tǒng)儒士，他們內(nèi)心不會(huì)對(duì)滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)無動(dòng)于衷，但“無官落得一身閑”，自認(rèn)為不再有所謂的責(zé)任和義務(wù)，可以心安理得地從文娛興。楊維禎繼承浙東詩(shī)派的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，主張“詩(shī)者，人之情性也，人各有情性，則人各有詩(shī)也”(《李仲虞詩(shī)序》)。他排斥律詩(shī)，認(rèn)為“詩(shī)至律，詩(shī)家之一厄也”。為了更自由地抒寫詩(shī)人的性情，他選擇了束縛性較少的古樂府這種形式，并有所創(chuàng)新地運(yùn)用來表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活豐富、瑰奇、獨(dú)特的感受和認(rèn)識(shí)，通過詩(shī)歌來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛，對(duì)“自我”意識(shí)的強(qiáng)烈抒發(fā)，這體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征。? 此外，元遺民詩(shī)中還有大量表現(xiàn)遺民詩(shī)人的交游、唱和、詩(shī)畫生活等詩(shī)篇，如“掇芳芹而薦潔，瀉山瓢而樂志”(《吸清秘閣集?題畫贈(zèng)九成》)，其中可以見出詩(shī)人的生活情感和精神追求、遺民之間的友情。還有寓物寄情的詠物詩(shī)篇，如王冕的詠物詩(shī)，表達(dá)詩(shī)人不隨俗沉浮、清雅高潔的傲世情懷，《勁草行》以“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨弊鞅龋�歌頌�?jiān)貞之士不屈的志節(jié)。　　從承繼關(guān)系上看，元遺民詩(shī)歌接緒元詩(shī)特點(diǎn)而形成自己的特色?。元遺民詩(shī)歌承繼元詩(shī)特點(diǎn)，風(fēng)格呈現(xiàn)多樣，或悲壯清激，跌宕豪邁；或淡雅清新，超塵無俗;或淡雅明麗，樸直豪放。其藝術(shù)形式多體兼?zhèn)�，尤其古體詩(shī)和樂府歌行成就比較突出，楊維禎的古樂府詩(shī)更是獨(dú)具藝術(shù)特色，很有影響，被稱為“鐵崖體”。《四庫(kù)全書總目?鐵崖古樂府條》中說:“元之季年，多效溫庭筠體，柔媚旖旎，全類小詞。維禎以橫絕一世之才，乘其弊而力矯之，要抵于青蓮、昌谷，其高者或突過古人，其下者亦多墮入魔趣。故文采映照一時(shí)�！�?他的詩(shī)歌融合俗曲的時(shí)代特征，于此也可見出正統(tǒng)文學(xué)體載詩(shī)歌在元代受通俗文學(xué)的影響而產(chǎn)生的拓展與新變，它更加“散曲化”了，這也正是元末詩(shī)歌具有自己魅力之處。?　?一代有一代之文學(xué)，易代有易代之文學(xué)。政治結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，文化思想并不隨著政治以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的消亡而消失，而是傳統(tǒng)文學(xué)結(jié)合新的歷史環(huán)境下出現(xiàn)的新的文化特質(zhì)產(chǎn)生出新的文學(xué)發(fā)展趨向和形態(tài)，形成新的一代之文學(xué)，從而構(gòu)成文學(xué)、文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河。易代之際，士風(fēng)在變，詩(shī)風(fēng)也在變。遺民詩(shī)歌不僅以詩(shī)紀(jì)事，以詩(shī)存史，而且以其自身風(fēng)格內(nèi)蘊(yùn)的變化，改變或影響著詩(shī)歌這一古老而又常新的文體的發(fā)展變化，由此構(gòu)成易代之際的學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。元末詩(shī)人在易代之際承繼有元一代詩(shī)風(fēng)使之由正經(jīng)變得到富有生命力發(fā)展的實(shí)績(jī)，尤其楊維禎的“詩(shī)出情性”理論，詩(shī)歌中不受倫理束縛，張揚(yáng)個(gè)性，突現(xiàn)自我的時(shí)代精神，不僅承繼了浙東南文學(xué)傳統(tǒng)，引領(lǐng)吳地詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁盛，而且也影響了明初詩(shī)歌的發(fā)展。只是由于朱元璋封建文化專制統(tǒng)治，使元明之際曾經(jīng)繁盛起來的文學(xué)創(chuàng)作所發(fā)展起來的符合辛上會(huì)進(jìn)步的人文思想受到了抑制，直到明中期以后才得以接緒和發(fā)展，并一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩(shī)創(chuàng)作理論和風(fēng)格。1．關(guān)于楊維禎及其詩(shī)作的表述符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.楊維楨反對(duì)律詩(shī)，他之所以選擇古樂府，是因?yàn)檫@種詩(shī)歌形式寫起來自由，無束縛。B.楊維楨的詩(shī)是借樂府的形式來反映現(xiàn)實(shí)生活，悲壯激越，獨(dú)具藝術(shù)特色，被稱為“鐵崖體”。C.楊維楨“詩(shī)出性情”的理論及張揚(yáng)個(gè)性、突顯自我的精神，影響了明初詩(shī)歌的發(fā)展，更引領(lǐng)了吳地詩(shī)歌創(chuàng)作的繁榮。D.《四庫(kù)全書》中說，在元朝末年，很多詞人模仿溫庭筠，柔媚婉約，而楊維楨才絕當(dāng)世，努力矯正這種風(fēng)氣。2.下面說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A.由于元代儒士社會(huì)地位底下，仕途險(xiǎn)惡，所以很多士人不愿出仕。B.作為傳統(tǒng)儒士，元代儒士對(duì)滿目瘡痍的現(xiàn)實(shí)也痛心疾首，但他們卻無能為力，因此只能從文娛興。C.元遺民詩(shī)種類繁多，情感豐富，有表現(xiàn)個(gè)人生活情趣的，有表現(xiàn)堅(jiān)貞節(jié)操的，更有表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)觀念的反叛的。D.朝代的更替，是文化思想也發(fā)生了很大的變化，新的歷史環(huán)境出現(xiàn)了新的文學(xué)發(fā)展取向和形態(tài)，形成新的一代文學(xué)。3.根據(jù)原文內(nèi)容和大意，下面說法正確的一項(xiàng)是（ ）A.元代文人雅士看破紅塵，選擇歸隱，這對(duì)文學(xué)文化的發(fā)展是不利的。B.元代遺民詩(shī)歌以詩(shī)記事，以詩(shī)存史，以其自身的風(fēng)格改變了詩(shī)歌的發(fā)展變化。C.元明之際文學(xué)創(chuàng)作曾一度繁榮，人文思想得到發(fā)展，這一直影響到明代前后七子以及清代性靈派詩(shī)歌理論和風(fēng)格。D.元末詩(shī)歌之所以有魅力，是因?yàn)樗�發(fā)展變化了詩(shī)歌這一正統(tǒng)文學(xué)體裁，使詩(shī)歌通俗化了。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4~7題。袁安字邵公，汝南汝陽(yáng)人也。安為人嚴(yán)重有威，見敬于州里。初為縣功曹，奉檄詣從事，從事因安致書于令。安曰：“公事自有郵驛，私請(qǐng)則非功曹所待�！鞭o不肯受，從事懼然而止。永平十三年，楚王英謀為逆，事下郡復(fù)考①。明年，三府舉安拜楚郡太守。是時(shí)英辭所連及系者數(shù)千人，顯宗怒甚，吏按之急，迫痛自誣，死者甚眾。安到郡，不入府，先往按獄，理其無明驗(yàn)者，條上出之。府丞掾史②皆叩頭爭(zhēng)，以為阿附反虜，法與同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自當(dāng)坐之，不以相及也�！彼旆謩e具奏。帝感悟，即報(bào)許，得出者四百余家。建初八年，遷太仆。元和二年，武威太守孟云上書：“北虜既已和親，宜還其生口③，以安慰之�！痹t百官議朝堂。公卿皆言夷狄譎詐，求欲無厭，既得生口，當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許。安獨(dú)曰：“北虜遣使奉獻(xiàn)和親，有得邊生口者，輒以歸漢，此明其畏威，而非先違約也。不宜負(fù)信于戎狄，還之足示中國(guó)優(yōu)貸，而使邊人得安，誠(chéng)便�！彼就交赣莞淖h從安。太尉鄭弘恨之，曰：“諸言當(dāng)還生口者，皆為不忠�！彼倦`校尉舉奏，安等皆上印綬謝。肅宗詔報(bào)曰：“久議沉滯，各有所志。蓋策由眾定，君何尤而深謝?”帝竟從安議。 章和元年，代桓虞為司徒。和帝即位，竇太后臨朝，后兄車騎將軍憲北擊匈奴，安與九卿詣朝堂上書誄，以為匈奴不犯邊塞，而無故勞師遠(yuǎn)涉，損費(fèi)國(guó)用，徽功萬(wàn)里，非社稷之計(jì)。書連上輒寢。諸卿稍自引止，惟安獨(dú)守正不移，至免冠朝堂固爭(zhēng)者十上。太后不聽，眾皆為之危懼，安正色自若。竇憲既出，而弟執(zhí)金吾景④專威權(quán)，公于京師使客遮道奪人財(cái)物。有司畏憚，莫敢言者。安乃劾景驚惑吏人，當(dāng)伏顯誅，寢不報(bào)。竇氏大恨。但安素行高，亦未有以害之。 （節(jié)選自《后漢書?袁張韓周列傳》）[注]①?gòu)?fù)考：審理。②掾史：古代官府中輔佐官吏的通稱。③生口：指俘虜。④景：竇景，竇憲的弟弟。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．奉檄詣從事詣：謁見、拜訪 B．辭不肯受辭：推辭C．先往按獄獄：案件 D．安等皆上印綬謝謝：感謝5．以下各組句子中，全都表明袁安“守正”的一項(xiàng)是（ ）①公事自有郵驛，私請(qǐng)則非功曹所待②顯宗怒甚，吏按之急③當(dāng)復(fù)妄自夸大，不可開許④至免冠朝堂固爭(zhēng)者十上⑤安乃劾景惑吏人，當(dāng)伏顯誅⑥但安素行高，亦未有以害之A．①②⑤B．①④⑤C．③④⑤D．③④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．由于三府舉薦，袁安擔(dān)任了楚郡太守，一到郡里袁安就去查案，查出那些沒犯罪證據(jù)的人，上奏要求放了他們。B．對(duì)是否歸還北虜俘虜?shù)膯栴}，朝中大臣起了爭(zhēng)執(zhí)，袁安堅(jiān)持自己的意見，最后皇帝聽從了他的意見。C．竇憲北擊匈奴，袁安與九卿到朝廷上書勸諫，接連幾次上書都被擱置，但他們一起堅(jiān)持到太后妥協(xié)。D．竇憲出征后，他的弟弟竇景公然在京師派門客攔路搶奪百姓財(cái)物，袁安彈劾竇景使官民不安，應(yīng)當(dāng)受到處罰，招來了竇氏家族的忌恨。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）安為人嚴(yán)重有威，見敬于州里。（5分） （2）安曰：“如有不合，太守自當(dāng)壘之，不以相及也�！保�5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成8~9題。九日和韓魏公①蘇洵 晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金?②。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)③。佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡，自把新詩(shī)百遍開。 [注]①九日，農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)；韓魏公，時(shí)為丞相。②金?，泛指酒盞。③曲臺(tái)，指太常寺，掌禮樂郊廟社稷之事。8、本詩(shī)主要表達(dá)了作者怎樣的感情？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（5分）9、“佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來”在對(duì)比手法的運(yùn)用上有何妙處？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（6分）(三）名篇名句默寫（6分）10、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分）（1）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 。（《錦瑟 》）（2） ，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（3） ， 。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來�！兜歉摺罚�4）嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。____________，君子不齒，____________，其可怪也歟�。ㄌ粕⑽摹稁熣f》）乙? 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選云南省劍川縣民族中學(xué)2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試卷
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