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第Ⅰ卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1～3題。 宋 代 家 訓(xùn)　　家訓(xùn)，是中國(guó)古代的家長(zhǎng)出于督促家庭成員尤其子孫修其身、齊其家的美好理想，而對(duì)其言行提出的種種規(guī)范、勸諭或警戒�！　∷未�家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，根據(jù)纂述者的身份，分為帝王家訓(xùn)、宗室家訓(xùn)、士大夫家訓(xùn)和百姓家訓(xùn)，其中士大夫家訓(xùn)最多，如范仲淹《義莊規(guī)矩》、包拯《家訓(xùn)》、陸游《放翁家訓(xùn)》等。宋代家訓(xùn)繼承了傳統(tǒng)家訓(xùn)的散文、詩(shī)歌、條規(guī)等體裁，又創(chuàng)造性地將散文與詩(shī)歌融于一體，先以散文敘事，后以詩(shī)歌闡發(fā)。宋代家訓(xùn)體裁上的另一大發(fā)展是輯錄體家訓(xùn)的大量出現(xiàn)。輯錄體家訓(xùn)就是將宋及宋前歷代訓(xùn)家教子的成文文獻(xiàn)或相關(guān)的家庭規(guī)范匯集起來(lái)，以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟。 宋代家訓(xùn)的繁榮，與宋代社會(huì)的發(fā)展變化關(guān)系密切。宋代由門(mén)閥政治時(shí)期轉(zhuǎn)入官僚政治時(shí)代，婚姻不重閥閱，選官以科舉為主，土地買(mǎi)賣(mài)自由。在這樣的社會(huì)中，貧富無(wú)定勢(shì)甚至貧富易位的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。家族如何在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，如何維護(hù)家族利益長(zhǎng)期不衰，是每個(gè)家庭都必須面對(duì)的問(wèn)題。一些家族特別是士大夫家族積極纂述家訓(xùn)，以期通過(guò)對(duì)家庭成員的道德教化、行為規(guī)范等令其修身、齊家，從而維持家族在競(jìng)爭(zhēng)中的優(yōu)勢(shì)地位�！　〖矣�(xùn)的纂述，是為家族的長(zhǎng)久興旺，所以一般不會(huì)違反朝廷的法律。有的宋代家訓(xùn)及后續(xù)規(guī)矩還曾得到朝廷的許可或支持，而朝廷也會(huì)給家族政治、經(jīng)濟(jì)上的支持和法律上的保護(hù)，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，治國(guó)與平天下離不開(kāi)家庭的修整、穩(wěn)定和繁榮。當(dāng)對(duì)家庭子孫等成員言行的規(guī)范、勸諭或警戒不能奏效時(shí)，家長(zhǎng)便采取肉體懲罰、經(jīng)濟(jì)懲罰、精神懲罰等懲罰方式，但宋代家訓(xùn)中很少有對(duì)某類(lèi)過(guò)錯(cuò)者要嚴(yán)懲至處死的規(guī)定，一些懲罰常采取告官但又不至于處死的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。家訓(xùn)與法律有相互依賴(lài)之處，但家訓(xùn)側(cè)重家庭的發(fā)展，法律則更關(guān)注社會(huì)的長(zhǎng)治久安。1．下列關(guān)于“宋代家訓(xùn)”特點(diǎn)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）　　A．宋代家訓(xùn)的數(shù)量遠(yuǎn)超前代，在體裁上也有自己的創(chuàng)新。　　B．宋代家訓(xùn)提倡家庭經(jīng)營(yíng)生計(jì)，并補(bǔ)充了一些基本原則。　　C．宋代家訓(xùn)重視道德教育，也重視參加科舉考試教育等。　　D．宋代家訓(xùn)與法律有互相依賴(lài)之處，但其目的各有側(cè)重。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A．輯錄體家訓(xùn)以歷史上的人、事為榜樣和范例教育子弟，這樣的方式?jīng)Q定了這種家訓(xùn) 的纂述者以士大夫居多。B．在貧富無(wú)定勢(shì)的宋代社會(huì)，士大夫家族積極纂述家訓(xùn)是一種督促家庭成員修身齊家 從而維持家族優(yōu)勢(shì)地位的手段。C．宋代以后的家訓(xùn)在治生內(nèi)容方面，也強(qiáng)調(diào)節(jié)儉但不吝嗇、對(duì)公益事業(yè)要盡力而為不 要吝惜財(cái)產(chǎn)的基本原則。D．宋代家訓(xùn)不僅強(qiáng)調(diào)家庭成員要修身齊家，還倡導(dǎo)追求治國(guó)平天下的理想，這表明宋 代家訓(xùn)受到了儒家思想的影響。3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A．大量出現(xiàn)的輯錄體家訓(xùn)豐富了宋代家訓(xùn)的體裁，它不僅能幫助家族在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝， 還能維護(hù)家族利益使其長(zhǎng)期不衰。B．宋人視儉樸為應(yīng)該代代相傳的傳統(tǒng)，這表明宋代百姓家訓(xùn)在治生方面的基本原則要 嚴(yán)格于士大夫家訓(xùn)中的相應(yīng)原則。C．宋代鄱陽(yáng)大族洪氏忽視教育子孫，使族中晚輩無(wú)人進(jìn)入士紳階層，家道走向衰落， 洪氏也由士紳人家變回山村農(nóng)戶(hù)。D．宋代家訓(xùn)借助官方勢(shì)力懲罰犯有某類(lèi)過(guò)錯(cuò)者的方式，體現(xiàn)出家訓(xùn)與法律在追求“治 國(guó)平天下”理想方面關(guān)系密切。古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。褚彥回幼有清譽(yù)。宋元嘉末，魏軍逼瓜步，百姓咸負(fù)擔(dān)而立。時(shí)父湛之為丹陽(yáng)尹，使其子弟并著芒屨，于齋前習(xí)行�；蜃I之，褚彥回時(shí)年十余，甚有慚色。湛之有一牛，至所愛(ài)，無(wú)故墮廳事前井，湛之率左右躬自營(yíng)救之，郡中喧擾，褚彥回下簾不視也。又有門(mén)生盜其衣，褚彥回遇見(jiàn)，謂曰：“可密藏之，勿使人見(jiàn)。”此門(mén)生慚而去，不敢復(fù)還，后貴乃歸罪，待之如初。尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主，拜駙馬都尉，除著作佐郎，累遷秘書(shū)丞。湛之卒，褚彥回悉推財(cái)與弟澄，唯取書(shū)數(shù)千卷。 宋明帝即位，累遷吏部尚書(shū)。有人求官，密袖中將一餅金，因求請(qǐng)見(jiàn)，出金示之，曰：“人無(wú)知者�！瘪覐┗卦唬骸扒渥詰�(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見(jiàn)與，不得不相啟�！贝巳舜髴�，收金而去。褚彥回?cái)⑵涫�，而不言其名，時(shí)人莫之知也。 褚彥回美儀貌，善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則。每朝會(huì)，百僚遠(yuǎn)國(guó)使，莫不延首目送之，時(shí)人以方何平叔。嘗聚袁粲舍，初秋涼夕，風(fēng)月甚美。褚彥回援琴奏《別鵠》之曲，宮商既調(diào)，風(fēng)神諧暢。王?、謝莊并在粲坐，撫節(jié)而嘆曰：“以無(wú)累之神，合有道之器，不可得已�！�時(shí)傖人常珍奇與薛安都為逆，后又求降，明帝加以重位。褚彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。帝不從，珍奇尋又叛。建安王劉休仁，人才令美，帝與褚彥回謀誅之，彥回以為不可。帝怒曰：“卿癡不足與議事�！瘪覐┗貞侄�奉旨。明帝崩，遺詔以為中書(shū)令、護(hù)軍將軍，與尚書(shū)令袁粲受顧命，輔幼主，粲等雖同見(jiàn)托，而意在彥回。褚彥回同心理事，務(wù)弘儉約，百姓賴(lài)之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸賂公行，褚彥回不能禁也。性和雅，有器度，不妄舉動(dòng)，然世頗以名節(jié)譏之。（節(jié)選自《南史?列傳第十八》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．尚宋文帝女南郡獻(xiàn)公主 尚：娶 B．莫不延首目送之 延：邀請(qǐng) C．時(shí)人以方何平叔 方：比作 D．建安王劉休仁，人才令美 令：美好5．以下各組句子中，全都表明褚彥回“有器度”的一組是（3分） （ ） ①可密藏之，勿使人見(jiàn) 　 ②后貴乃歸罪，待之如初 ③褚彥回?cái)⑵涫拢�而不言其�?　　 ④善容止，俯仰進(jìn)退，咸有風(fēng)則 ⑤帝與褚彥回謀誅之，彥回以為不可 ⑥褚彥回同心理事，務(wù)弘儉約 A．①②③ B．①②④ C．①③⑤ D．②④⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ） A．褚彥回的父親帶領(lǐng)隨從們解救掉到井里的牛，場(chǎng)面喧鬧混亂，褚彥回不喜歡這種場(chǎng)面，所以放下簾子來(lái)阻隔外面的混亂和喧鬧。 B．褚彥回到袁粲家參加聚會(huì)，在風(fēng)月和美的涼爽秋夜展示了自己高超的琴藝，得到了王?、謝莊的高度贊揚(yáng)，這說(shuō)明褚彥回具有很高的音樂(lè)修養(yǎng)。 C．明帝在遺詔中任命褚彥回為中書(shū)令、護(hù)軍將軍，讓他和袁粲共同接受遺命，輔佐幼主，但明帝更屬意于褚彥回，由此可見(jiàn)皇帝對(duì)褚彥回的器重。 D．褚彥回和袁粲同心協(xié)力處理政事，褚彥回倡導(dǎo)儉約，因此百姓很依賴(lài)他，后來(lái)王道隆、阮佃夫掌權(quán)，褚彥回不能禁止，因此受到別人譏諷。7．把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（分）（1）卿自應(yīng)得官，無(wú)假此物。若必見(jiàn)與，不得不相啟。 （2）褚彥回謂全其首領(lǐng)，于事已弘，不足大加寵異。 （二）（1）、 ，影布石上， ；?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 （《小石潭記》） (2)、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染， ，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭 凈植， 。 （《愛(ài)蓮說(shuō)》）（3）、故曰：至人無(wú)己，，。11．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分） 　　　　　　　　　　　　　 “失敗英雄”梁從誡　　　　　　　　　　　　　　　　　汪永晨　　梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國(guó)內(nèi)首個(gè)民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來(lái)，“自然之友”開(kāi)展了許許多多環(huán)保方面的重大行動(dòng)。我曾親耳聽(tīng)過(guò)梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說(shuō)是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)，梁先生說(shuō)，如果說(shuō)我從祖父和父母[注]身上繼承了點(diǎn)什么的話(huà)，那就是信念：一個(gè)人要有社會(huì)責(zé)任感。　　我曾拉梁先生和我一起去過(guò)我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開(kāi)展愛(ài)鳥(niǎo)活動(dòng)的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫(huà)、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開(kāi)展課外活動(dòng)，表達(dá)人類(lèi)對(duì)小鳥(niǎo)的熱愛(ài)。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛(ài)鳥(niǎo)活動(dòng)，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場(chǎng)上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國(guó)家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過(guò)三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯(cuò)的河，所以請(qǐng)我們這些環(huán)保使者來(lái)看。對(duì)那治理過(guò)的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來(lái)時(shí)，眉頭皺起來(lái)，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對(duì)陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識(shí)當(dāng)然是要有一個(gè)過(guò)程的。20年前，在黃柏河還能見(jiàn)底的那個(gè)年代，要人們認(rèn)識(shí)到水庫(kù)將對(duì)鄰近水域帶來(lái)多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實(shí)。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開(kāi)始由綠變黑的時(shí)候，在論證中還把“對(duì)水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類(lèi)，甚至?xí)r至今日，還在說(shuō)三峽水庫(kù)污染“問(wèn)題不大”，就很難說(shuō)是實(shí)事求是的了。那次三峽歸來(lái)，在國(guó)家環(huán)保總局召開(kāi)的環(huán)保使者的年會(huì)上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫(xiě)的文章，表述自己對(duì)長(zhǎng)江污染應(yīng)如何面對(duì)的見(jiàn)解。那篇文章中梁先生這樣寫(xiě)道： “江水輕拍船舷，船在微微晃動(dòng)。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’的不朽詩(shī)句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動(dòng)物出沒(méi)的自然環(huán)境和生態(tài)消息。令人面對(duì)兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩(shī)中景色，已無(wú)法想象；森黑龍江省雙鴨山一中2012-2013學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語(yǔ)文
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