武漢市梅苑學(xué)校2014—2015學(xué)年度九年級(jí)三月月考
語(yǔ) 文 試 題
考試時(shí)間：2015年3月26日8:00—10:30 滿分：120分
一、（共12分，每小題3分）
1、下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的書寫或拼音有誤的一組是（ ）
A、亢kàng奮 緬miǎn懷 慰藉jiè 前瞻zhān后顧
B、狡黠xié 奠diàn定 端詳xiáng 拈zhān輕怕重
C、禁錮gù 繁瑣suǒ 商酌zhuó 眾目睽睽kuí
D、篤dǔ行 愧怍zuò 張皇huáng 瞬shùn息萬(wàn)變
2、依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
蘇州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的 ，講究假山池沼的 ，講究花草樹木的 ，講究近景遠(yuǎn)景的 �？傊磺卸家獮闃�(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。
A、布局 配合 映襯 層次 B、布局 層次 配合 映襯
C、配合 布局 層次 映襯 D、層次 配合 映襯 布局
3、下面各項(xiàng)中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）
A、當(dāng)前，青少年深受網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的影響，忽視了漢語(yǔ)的規(guī)范化，這應(yīng)引起教育工作者的高度重視。
B、經(jīng)過(guò)三年的使用，隧道內(nèi)相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動(dòng)等問(wèn)題。
C、我國(guó)石油的生產(chǎn)，長(zhǎng)期不能自給，一旦中東地區(qū)局勢(shì)出現(xiàn)動(dòng)蕩，我國(guó)的燃油市場(chǎng)也將隨之出現(xiàn)波動(dòng)。
D、中東部地區(qū)出現(xiàn)嚴(yán)重霧霾天氣的主要原因是因?yàn)楣I(yè)廢氣、汽車尾氣等的排放量大等因素造成的。
4、給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
①作為中華民族的寶典，《周易》的思維術(shù)非常豐富。
②《周易》的憂患意識(shí)，是中華民族最具特色的一種人文精神。
③它主要包括四個(gè)方面：整體思維、通變思維、“一致百慮”思維和憂患思維。
④《周易》是中國(guó)經(jīng)學(xué)元典“六經(jīng)”之一，并被《漢書藝文志》推為群經(jīng)之首。
⑤這種憂患情結(jié)，深深植 根于對(duì)社會(huì)歷史和民族國(guó)家的責(zé)任感與使命感。
A、①④③⑤② B、④①③②⑤ C、③①②⑤④ D、④①②⑤③
二、(共9分,每小題3分)
閱讀下面的短文，完成5~7題。
古琴臺(tái)考
古琴臺(tái)，原名伯牙臺(tái)、碎琴臺(tái)，座落在武漢市漢陽(yáng)龜山西麓月湖之畔。兩千多年前春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，有兩個(gè)知心朋友，一名伯牙，一名鐘子期，他們“高山流水遇知音”的故事就發(fā)生在這里。
《左傳》中記載以伯為姓的楚人，只有一個(gè)伯州犁，伯牙或許是伯州犁家族成員。伯牙的才氣確實(shí)非同尋常，《荀子•勸學(xué)篇》說(shuō)：“伯牙鼓琴，而六馬仰秣�！辈�、鐘子期的故事在《呂氏春秋•本味》和《列子•湯問(wèn)》中均有記載�！读凶�•湯問(wèn)》的記載為：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
鐘子期作為一個(gè)民間的樵夫?yàn)楹斡腥绱烁呱畹囊魳?造詣呢？據(jù)《呂氏春秋》與《左傳》的記載，鐘子期是楚國(guó)司樂世家出身的司樂之官鐘儀的后人，鐘子期是否當(dāng)過(guò)樂尹或是司樂之官，史書沒記載。但在盛行世官世職的先秦時(shí)代，作為樂尹后人的鐘子期，很有可能承襲過(guò)世職，他或許是一位隱居田園的樂尹。據(jù)《呂氏春秋•精通篇》記載，鐘子期還善辨磬音，能從磬音中聽出擊磬者的心情來(lái)。
古琴臺(tái)最初并非建在此地。根據(jù)《警世通言》“伯牙摔琴謝知音”的描述，古琴臺(tái)應(yīng)在漢陽(yáng)馬鞍山下不遠(yuǎn)的水邊，碎琴山應(yīng)是馬鞍山江邊鐘子期墳臺(tái)的山地，今日琴斷口（漢陽(yáng)漢水上游一小鎮(zhèn)）就是當(dāng)年伯牙停舟撫琴，被鐘子期聽到琴弦突然斷了的渡口。因?yàn)樵幊０l(fā)洪水，道路不通，鐘子期的故居， 就這樣從馬鞍山下的鐘家莊移到龜山腳下的鐘家村，琴臺(tái)也隨之遷到龜山腳下的月湖之濱。
古琴臺(tái)始建于何時(shí)說(shuō)法亦不一�！痘仕螘洝氛J(rèn)為是北宋。其實(shí)，早在南北朝時(shí)，梁簡(jiǎn)文帝就寫了《登琴臺(tái)》一詩(shī)：蕪階餞昔經(jīng)，復(fù)想鳴琴游，音客萬(wàn)春在，高明千載留。可見琴臺(tái)的歷史可追溯到1400年之前。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，古琴臺(tái)歷經(jīng)興廢。它在清代得到重修時(shí)，規(guī)模是相當(dāng)氣派的。如清熊憲成《重修伯牙琴臺(tái)賦》中所描述的：“其臺(tái)之選材也，銅柱柏梁；其臺(tái)之結(jié)構(gòu)也，龍翔鳳舞；其臺(tái)之壯麗，如華章之巧而精；其臺(tái)之整飭，如測(cè)景之雄而古�！笨上лd樓臺(tái)，在辛亥首義陽(yáng)夏戰(zhàn)爭(zhēng)中化為瓦礫。民國(guó)十三年1924年又予以復(fù)修；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，古琴臺(tái)又被摧毀，斷壁殘?jiān)�，荒草離離，滿目凄涼。
現(xiàn)在的古琴臺(tái)是1957年全面修葺一 新的。其中有很多藝術(shù)珍品，如琴臺(tái)碑廊，而其中最為珍貴的要數(shù)嶺南宋湘的琴臺(tái)題壁詩(shī)，其文詞、書法、鐫刻都是上乘的，可謂“一碑三絕”。
宋湘曾任湖北糧道。他游覽琴臺(tái)，欲吟詩(shī)抒懷，卻沒帶大筆，于是束竹葉代筆，飽蘸濃墨，在壁上寫了如下詩(shī)句：“噫嘻乎，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不傳此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音何以知在高山之高，知在流水之深？古無(wú)文字到今，是耶非耶？相逢在此，萬(wàn)古高山，千秋流水，壁上題詩(shī)，吾去矣！”詩(shī)中對(duì)琴臺(tái)故事采取的是“姑妄言之 姑聽之”的態(tài)度，大有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的感慨。其筆勢(shì)雄勁有力，龍飛鳳舞，亦如高山流水。
上世紀(jì)八十年代，人們又在園內(nèi)新建“伯牙會(huì)鐘子期”雕像，這座精美的雕像在向世人展現(xiàn)兩位音樂大師喜遇知音那種深沉的情感：春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!如今，知音的故事早已飛出國(guó)門，傳遍五大洲，琴臺(tái)每年要接待不少慕名而來(lái)的外國(guó)朋友。更令人引為自豪的是，《高山流水曲》作為地球文化代表之一，被載上宇宙探測(cè)衛(wèi)星，飛向宇宙的深處，尋覓人類的知音，《高山流水曲》在宇宙將永恒回響。伯牙、子期不再寂寞!
5、文章對(duì)古琴臺(tái)進(jìn)行了考證，作者考證了哪些內(nèi)容？概括不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A、古琴臺(tái)的傳說(shuō)及文化 B、古琴臺(tái)的修建時(shí)間
C、 古琴臺(tái)的建筑藝術(shù) D、古琴臺(tái)的原址及遷徙
6、根據(jù)原文，下面關(guān)于“古琴臺(tái)”的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、古琴臺(tái)又叫伯牙臺(tái)、碎琴臺(tái)，原址在漢陽(yáng)馬鞍 山下不遠(yuǎn)的水邊，約建于南北朝梁簡(jiǎn)文帝時(shí)期。
B、古琴臺(tái)以伯牙和鐘子期的故事命名，他們都是楚國(guó)人，伯牙善鼓琴，鐘子期善辨磬音。
C、古琴臺(tái)遷址是因?yàn)殓娮悠诠示铀诘那贁嗫谑且惶幎煽冢０l(fā)洪水，后遷到龜山腳下的月湖之濱。
D、古琴臺(tái)經(jīng)過(guò)多次重修，保留了銅柱柏梁、琴臺(tái)碑廊、伯牙會(huì)鐘子期雕像等古代藝術(shù)珍品。
7、對(duì)原文內(nèi)容解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（ ）
A、根據(jù)《左傳》、《列子》和《呂氏春秋》的記載，作者考證出伯牙子期的故事的確是發(fā)生在春秋時(shí)期的史實(shí)。
B、簡(jiǎn)文帝感慨琴臺(tái)的荒蕪，熊憲成贊嘆琴臺(tái)的華美，二人都是伯牙子期的知音。
C、歷史記載，古琴臺(tái)毀于戰(zhàn)火的史實(shí)只有兩次，但《高山流水曲》將永遠(yuǎn)回響在宇宙間。
D、“一碑三絕”指的是琴臺(tái)碑廊中的一首題壁詩(shī)，作者是嶺南人，曾任湖北糧道。
三、（共9分，每小題3分）
閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8~10題。
趙綽字士倬，河?xùn)|人也。性質(zhì)直剛毅。周初為天官府史，以恭謹(jǐn)恪勤，擢授夏官府下士。稍以明干見知，為內(nèi)史中士。隋文帝為丞相，知其清正，引為錄事參軍。文帝受禪，授大理丞。處法平允，考績(jī)連最。每有奏讞，正色侃然，漸見禮重。
上以盜賊不禁，將重其法，綽進(jìn)諫曰：“律者天下之大信，其可失乎！”上欣然納之，因謂曰：“若更有聞見，宜數(shù)言之�！边w大理少卿。刑部侍郎辛?嘗衣緋?①，俗云利官，上以為厭蠱②，將斬之 ，綽曰：“據(jù)法不當(dāng)死，臣不敢奉詔�！鄙吓�，謂曰：“卿異辛?而不自惜也？”命左仆射高?將綽斬之。綽曰：“陛下寧可殺臣，不可殺辛?�！敝脸�，解衣當(dāng)斬。上使人謂綽曰：“竟如何？”對(duì)曰：“執(zhí)法一心，不敢惜死。”上拂衣入，良久乃釋之。明日，謝綽，勞勉之，賜物三百段。
時(shí)上禁行惡錢，有二人在市以惡錢易好者，武候執(zhí)以聞，上悉令斬之。綽諫曰：“此人坐當(dāng)杖，殺之非法�！鄙显唬骸安魂P(guān)卿事�！本b曰：“陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關(guān)臣事？”上曰：“撼大木不動(dòng)者。”對(duì)曰：“臣望感天心，何論動(dòng)木！”上復(fù)曰：“啜羹者，熱則置之。天子之威，欲相挫邪？”綽拜而益前，呵之不肯退。上遂入。書侍御史柳?復(fù)上奏切諫，上乃止。上以綽有誠(chéng)直之心，每引入閣中，或遇上與皇后同榻，即呼綽坐，評(píng)論得失。
——《北史卷七十七•列傳第六十五•趙綽》
[注]①?（kūn）：褲子。②厭蠱：一種用咒符來(lái)害人的巫術(shù)。
8、對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、撼大木不動(dòng)者，當(dāng)退 木：樹木
B、明日，謝綽，勞勉之 勞：辛勞
C、上拂衣入，良久乃釋之 釋：釋放
D、刑部侍郎辛?嘗衣緋? 衣：穿
9、下列有關(guān)加點(diǎn)虛詞用法說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）
①上欣然納之 ②命左仆射高?將綽斬之
③武候執(zhí)以聞 ④上以綽有誠(chéng)直之心
A、①②用法相同，③④用法不同。 B、①②用法不同，③④用法相同。
C、①②用法相同，③④用法相同。 D、①②用法不同，③④用法不同。
10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、趙綽初任法官時(shí)，就因政績(jī)出色，正氣凜然，受到了隋文帝的禮遇尊重。
B、隋文帝因偷盜搶掠難以禁止，想要改變刑法，加重處罰，但趙綽認(rèn)為法令是天下最重要的信約，不可失信于民，隋文帝欣然接受了他的觀點(diǎn)。
C、隋文帝想要將在市場(chǎng)上使用劣質(zhì)銅錢的兩人處以斬刑時(shí)，趙綽不聽從他的旨意，皇上執(zhí)意要?dú)⒘怂�，幸虧書侍御史�?極力勸止皇上，才保住了趙綽的命。
D、隋文帝處置案件往往任由己意，并屢被趙綽的力諫激怒。隋文帝呵斥他，威脅他，甚至于要處死他，但最終都還是認(rèn)可了趙綽的意見。
四、（14分）
11、請(qǐng)把第三大題文言語(yǔ)段中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）
陛下不以臣愚暗，置在法司，欲妄殺人，豈得不關(guān)臣事？
12、填空。（10分，每空2分。）
①長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白《行路難》）。
② ，只有香如故。（陸游《卜算子•詠梅》）
③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，______________。（《詩(shī)經(jīng)•關(guān)雎》）
④蘇軾的《水調(diào)歌頭》中“古難全”的意思是 ，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”表達(dá)了詩(shī)人 的胸懷。
五、（18分）
閱讀下面文章，完成13——16題。
蠶是被自己的絲裹住的
畢淑敏
蠶是被自己的絲裹住的，這是一個(gè)真理，每個(gè)人都知道。每一個(gè)養(yǎng)過(guò)蠶的人和沒有養(yǎng)過(guò)蠶的人，都知道這件事。蠶絲是一寸一寸吐出來(lái)的，在吐的時(shí)候，蠶昂著頭，很快樂很專注的樣子。蠶并沒有意識(shí)到，正是自己的努力 勞動(dòng)，才將自己的身體束縛得緊緊的。直到被人一股腦丟進(jìn)開水鍋里，煮死，然后那些美麗的絲，成了沒有生命的嫁衣。
這是蠶的悲劇，其實(shí)，作繭自縛的情況，絕不如想象的那樣罕見，它廣泛地存在于我們周圍，空氣中到處都飄蕩著紛飛的亂絲。
錢的絲飛舞著。很多人以錢為生命指標(biāo)時(shí)，看到的是錢所帶來(lái)的便利和榮耀的光環(huán)。錢是單純的，但攫取錢的手段卻不是那樣單純，僅以錢作為目標(biāo)，其危險(xiǎn)，不在于錢本身，而在于你怎樣獲取并消費(fèi)它。在一個(gè)社會(huì)財(cái)富和個(gè)人財(cái)富飛速增長(zhǎng)的時(shí)代，錢是溫柔絢麗的，錢也是飄浮迷茫的，錢的亂絲令沒有能力駕馭它的人窒息，直至被它絞殺。
愛的絲也如四月的柳絮一般飛舞著，迷亂著我們的眼，雪一般地覆蓋著視線。真正的愛，不是誘惑，是溫暖，只會(huì)使我們更勇敢和智慧。但的確有很多人被愛包圍時(shí)，時(shí)有狂躁。那就是愛沒有節(jié)制了。沒有節(jié)制的愛，如同沒有節(jié)制的水和火一樣，甚至包括氧氣，同樣是災(zāi)難性的。
水火無(wú)情，大家都知道。但談到氧氣，那是一種多么好的東西啊。圍棋高手賽間吸氧，妙招迭出。記得我學(xué)醫(yī)時(shí)，教授講過(guò)這樣一個(gè)故事。一名新護(hù)士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困難，用目光無(wú)聲地哀求她把氧氣瓶的流量開得大些。出于對(duì)病人的悲憫，加上新護(hù)士的大膽，又值夜班，醫(yī)生已經(jīng)休息，幾種情形疊加在一起，她自作主張地私自把氧氣流量表擰大。病人頓感舒服，露出了感激的神色。那夜不巧還有其他重癥病人，當(dāng)護(hù)士忙完之后再次巡視病房時(shí)，發(fā)現(xiàn)那位病人已經(jīng)死亡。究其原因，是氧氣中毒，高濃度的氧氣抑制了病人的呼吸中樞，讓他在安然的享受中喪失了自主呼吸的能力，悄無(wú)聲息地逝去了……
很可怕，是不是？喪失節(jié)制，就是如此恐怖的魔杖。它會(huì)令美好變成猙獰，使憐愛演為扼殺。
談到愛的纏裹帶給我們的災(zāi)難，更是俯拾皆是。多少人為愛所累，沉迷其中，深受其苦。在所有的蠶絲里，我以為愛的絲，可能是最無(wú)形而又最柔韌的一種。掙脫它，也需要最高的能力和技巧。
還有工作的絲，友情的絲，嗜好的絲……或緊或松地包繞著我們，令我們?cè)诹?xí)慣的窠臼中難自拔。
逢到這時(shí)，我們常常表現(xiàn)得很無(wú)助很無(wú)奈，甚至還有一點(diǎn)點(diǎn)敝帚自珍的狡辯。常常聽到有人說(shuō)：“我也知道這樣不好，但我也不是不想改，可就是改不掉。我就是這樣一個(gè)人了……”當(dāng)他說(shuō)完這些話的時(shí)候，就像對(duì)自己和他人有了一個(gè)交待，然后臉上露出安然無(wú)辜的樣子，仿佛合上了牛皮紙封面的卷宗。
每當(dāng)這種時(shí)候，我在悲哀的同時(shí)，也升起怒火。你明知你的繭，是你自己吐出的絲凝成的，你掙扎在繭中，你想突圍而出。你遇到了困難，這是一種必然。但你卻為自己找了種種的借口，你向你的絲退卻了。你一面吃力地咬斷包圍你的絲，一面更洶涌地吐出你的絲，你是一個(gè)作繭自縛的高手，你比推石頭的西西弗斯還慘。他的石頭只是滾下又滾下，起碼沒變得更大更沉重。你的絲卻在這種突圍和分泌的交替中，汲取了你的氣力，蠶食你的信心，它令你變得越來(lái)越不喜愛自己，退縮著，讓你在蠶繭中藏得更深更 嚴(yán)密更閉鎖更干癟了。
我們每一個(gè)人都有一些繭。這些繭背負(fù)在我們的身上，吸取著我們的熱量，讓我們寒冷，令我們前進(jìn)的速度受限。撕碎這繭，沒有外力和機(jī)械可供支援，只有靠自己的心和爪。
繭破裂的時(shí)候，是痛苦的。繭是我們親手營(yíng)造的小世界。繭的空間雖是狹窄的，卻也是相對(duì)安全的。甚至一些不良的嗜好，當(dāng)我們沉浸其中時(shí)，感受到的也是習(xí)慣成自然的和諧。撕破了繭的蠶，被鮮冷的空氣，閃亮的陽(yáng)光，新銳的聲音，陌生的場(chǎng)景•••••刺激著，擾動(dòng)著，緊張的挑戰(zhàn)接踵而來(lái)。這種時(shí)刻的不安，極易誘發(fā)退縮。但它是正常和難以避免的，是有益和富有建設(shè)性的。你會(huì)在這種變化當(dāng)中，感受到生命充滿爆發(fā)的張力，你知道你活著痛著并且成長(zhǎng)著。
有很多人終身困頓在他們自己的繭中，當(dāng)生命真正結(jié)束的時(shí)候，他們也許會(huì)恍然發(fā)覺，世界只是一個(gè)繭，而自己未曾真正生活過(guò)。
（選自《心靈遠(yuǎn)方》，有刪改）
13、“作繭自縛的情況，絕不如想象的那樣罕見，它們廣泛地存在于我們周圍，空氣中到處都飄蕩著紛飛的亂絲�！遍喿x全文，依照示例，概括生活中有哪些“作繭自縛”的情況。（4分）
①
②
③工作的絲、友情的絲、陋習(xí)的絲、嗜好的絲等纏繞成習(xí)慣的窠臼，令我們難以自拔。
14、作者說(shuō)：“每當(dāng)這種時(shí)候，我在悲哀的同時(shí)，也升起怒火�！闭�(qǐng)聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)作者為什么而“悲哀”，又因什么而“升起怒火”？（4分）
15、“撕碎這繭，沒 有外力和機(jī)械可供支援，只有靠自己的心和爪”句中的“心”和“爪”是指什么？請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）
16、 作者為什么說(shuō)“繭破裂的時(shí)候，是痛苦的”？（4分）
六、（8分）
根據(jù)要求完成17~18題。
近年來(lái)，我國(guó)青少年近視率依然居高不下，可謂“視力形勢(shì)”非常嚴(yán)峻。近日，武漢市某中學(xué)組織同學(xué)們進(jìn)行以“了解近視”為主題的綜合性學(xué)習(xí)。請(qǐng)你完成以下任務(wù)。
17、你們小組想圍繞“青少年近視的原因”設(shè)計(jì)一份調(diào)查問(wèn)卷，請(qǐng)你為這份問(wèn)卷設(shè)計(jì)四個(gè)調(diào)查問(wèn)題。（4分）
18、你們小組準(zhǔn)備利用這個(gè)周末一起去作調(diào)查，同組的小明認(rèn)為自己已經(jīng)是近視眼，做這樣的調(diào)查對(duì)他沒有任何意義，并且還浪費(fèi)了他寶貴的復(fù)習(xí)備考的時(shí)間，請(qǐng)你寫一段話說(shuō)服小明。（4分）
七、（50分)
19、閱讀下面材料，然后按要求作文。
重讀自然，讀出了自然的品性；重讀父親，讀出了父愛的深沉；重讀經(jīng)典，讀出了人生百味••••••請(qǐng)以“重讀 ”為題，寫一篇不少于600字的文章。（請(qǐng)補(bǔ)全題目；作文文體不限，詩(shī)歌、戲劇除外。）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chusan/325323.html
相關(guān)閱讀：2014-2015學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第三次聯(lián)考試卷（新人教附答案）