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語(yǔ)文新課程資源網(wǎng)——人教版、蘇教版、語(yǔ)文版、鄂教版、冀教版的資源倉(cāng)庫(kù)

目標(biāo)旨要

1、培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力，積累文言知識(shí)。

2、了解“表”的一般知識(shí)以及“以”的用法。

3、學(xué)習(xí)本文融議論、敘述、抒情于一體的寫作方法。

4、了解奏表的特點(diǎn)。

知識(shí)盤點(diǎn)

字音字形

以遺陛下wèi 長(zhǎng)史zhǎng 崩殂cú 侍衛(wèi)shì

陟罰臧否zhìzāngpǐ 疲弊bì 陛下bì 恢弘hóng

裨補(bǔ)闕漏bì quē 行陣和睦háng 夙夜憂嘆sù 妄自菲薄fěi

以彰其咎zhāng jiù 郭攸之yōu 費(fèi)棉yī 性行淑均 xíng shū 傾頹qīng tuí 茍全gǒu 庶竭駑鈍shù jié nú dùn 斟酌zhēn zhuó 咨諏zī zōu 遺詔yí zhào 桓huán 猥wěi

攘rǎng 涕tì 二十有一年 yòu

一詞多義

道：中道崩殂(道路)

咨諏善道(辦法)

以光先帝遺德(遺留)

遺：先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下(給予)

僅為一體(是)

為：若有作奸犯科及為忠善者(做，行)

眾議舉寵為督(做，擔(dān)任)

論：宜付有司論其刑賞(評(píng)判)。

每與臣論此事(議論)

無(wú);若無(wú)興德之言(沒(méi)有)

事無(wú)大小，悉以咨之(不論)”。

然后施行(實(shí)行)

行：性行淑均(行為)

必能使行降和睦(行列)

益：有所廣益(益處)

至于斟酌損益(增加)

而：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩姐(卻)

可計(jì)日而待也(連接狀語(yǔ)與調(diào)語(yǔ))

然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(在)

于：欲報(bào)之于陛下也(及于，給)

未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(對(duì))

還于舊都(到)

咨臣以當(dāng)世之事(用，拿)

誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德(因而)

以：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也(而)

受命以來(lái)， 夙夜憂嘆(表時(shí)間、地域等界限)

愚以為宮中之事(認(rèn)為)

古今異義

開(kāi)張：今義是商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)或商店每天第一次成交;本文中的古義是開(kāi)放、擴(kuò)大。

痛恨：今義是深切地憎恨，古義是痛心和遺憾。

卑鄙：今義是品質(zhì)惡劣，古義是地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋。

感激：今義是由衷感謝，古義是感動(dòng)、激動(dòng)。

謹(jǐn)慎：今義是做事小心，古義是認(rèn)真、慎重。

妙句集錦

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 ——《 行路難》李白

茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也;

——《出師表》諸葛亮

了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生! 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流 。 《虞美人》李煜

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回? 《涼州詞》王翰

演練平臺(tái)

一 積累和運(yùn)用

1. 下列標(biāo)題中加點(diǎn)字的注音不正確的一項(xiàng)是

A.臺(tái)灣游，期待如花般絢(xuàn)爛 (《新安晚報(bào)》2019.5.26)

B.中國(guó)銀行向全球招聘(pìn)人才 (《中國(guó)青年報(bào)》2019.5.23)

C. 美稱朝試射導(dǎo)彈是恐嚇(xià)策略 (《參考消息》2019.5.3)

D.帶頭解放思想 奮力促進(jìn)崛(jué)起 (《安徽日?qǐng)?bào)》2019.5.26)

2.詩(shī)文填空。

①毛澤東在《沁園春·雪》中評(píng)說(shuō)秦皇漢武和唐宗宋祖的詞句分別是__________和_________。

②卻看妻子愁何在，________________。(杜甫《聞官軍收河南河北》)

③______________，在乎山水之間也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)

④有一個(gè)孝子，名叫田世國(guó)，他把自己的一個(gè)腎臟回饋給病危的母親。這正如孟效在《游子吟》中所說(shuō)的：_____________，___________。

⑤“劉備三請(qǐng)諸葛亮”的故事耳熟能詳，用《出師表》中的話來(lái)說(shuō)，就是：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，______________，______________。”

3.下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是( )

A這篇作文沒(méi)有中心，東拉西扯，內(nèi)容空洞，語(yǔ)言貧乏，令人莫衷一是。

B從高處眺望，遼闊的綠色大草原上，幾座白色的油井房星羅棋布，煞是好看。

C回到故鄉(xiāng)，見(jiàn)到親人，在外漂泊多年的他終于忍俊不禁，流下了辛酸的淚水。

D西子湖畔桃紅柳綠，春色迷人，外地游客紛至沓來(lái)，領(lǐng)略秀美的湖光山色。

4.(2019年浙江省杭州市)根據(jù)語(yǔ)境，仿照劃線句子，接寫兩句，構(gòu)成語(yǔ)意連貫的一段話。

閱讀天地，聆聽(tīng)萬(wàn)籟，大自然一年四季都給人殷切的期盼。春，以她的盎然生機(jī)、秀麗嫵媚動(dòng)人心弦;夏，以她的熱情奔放、熾熱強(qiáng)悍激人奮發(fā);

二 精段閱讀

閱讀下文，回答問(wèn)題。

李生論善學(xué)者

王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)這曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云‘學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何心謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺(jué)，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”

5. 給下列句中加點(diǎn)的離注音并釋義。

①吾悉能志之 音 義

②李生說(shuō)之曰 音 義

③不應(yīng)而還 音 義

④迨年事蹉跎 音 義

6.與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項(xiàng)是( )

A.王生不說(shuō) B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外見(jiàn)

7.翻譯下面的句子

“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。”

8.選出與“李生故尋王生”句中“故”的意思相同的一項(xiàng)( )

A.公問(wèn)其故 B.廣故數(shù)言欲亡 C.故為之說(shuō) D.桓侯故使人問(wèn)之

9.李生認(rèn)為怎樣才是“善學(xué)者”?(用原文回答)

優(yōu)秀作文欣賞

架起一座橋

在人與人之間架起一座橋，用我們的情感和理智。

猜疑和隔膜有了情感和理智的溝通，就一定能變?yōu)樾湃魏屠斫狻Ｈ绱�，長(zhǎng)幼之間、種族之間、國(guó)家之間，所有的攻擊和傷害、所有的歧視和虐待、所有的冷戰(zhàn)和熱斗都會(huì)冰雪消融。放下沉重的鐵錘，徐力母子可以溝通;收起冰冷的槍炮，塞族和阿族也可以溝通;熄滅噴火的導(dǎo)彈，美國(guó)和伊拉克更可以溝通。一切以民族大業(yè)為重，一切以人民幸福為本，寂寞了半個(gè)世紀(jì)的臺(tái)灣海峽喲，真的需要用情感和理智架起一座長(zhǎng)橋!同為炎黃子孫，同有華夏根，還有什么不可以溝通的呢?

在人類與自然之間架起一座橋，用我們最誠(chéng)摯的愛(ài)心。

同是地球的孩子，人類的強(qiáng)悍抑或貪婪并不能成為殘害動(dòng)物、毀滅森林的資本。在人類歡慶勝利的時(shí)候，丹頂鶴翩然的舞蹈，黃鸝鳥婉轉(zhuǎn)的歌聲，不知增添了多少喜悅的氣氛;在人類孤寂的時(shí)候，大熊貓的憨厚、梅花鹿的乖巧，不知給了我們多少貼心的撫慰;茫茫林海，片片綠陰，給人類生命的每一分鐘都注入了無(wú)窮的活力和生機(jī)。它們的慷慨，它們的奉獻(xiàn)，都從未得到人們的報(bào)答。盡管如此，一如既往地給予仍然是它們至死不渝的追求。讓我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，拿出我們最誠(chéng)摯的愛(ài)心，在人類與自然之間架起一座“愛(ài)”的橋梁。

在愚昧與文明之間架起一座橋，用我們的科學(xué)知識(shí)。

在像當(dāng)年用火焰宣告茹毛飲血的蠻荒時(shí)代的結(jié)束，用科學(xué)的理念推翻所謂“神明”的統(tǒng)治，用精確的數(shù)據(jù)證明地球是圓的一樣，今天的人們?cè)缫阉﹂_(kāi)裹腳布的束縛，走出愚昧落后的陰霾，不斷朝著光輝燦爛的文明時(shí)代邁進(jìn)。如果有誰(shuí)企圖阻撓文明前行的步伐，那么，他必然會(huì)像“太陽(yáng)神教”、“奧姆真理教”、“法輪功”一樣遭遇一個(gè)可悲的下場(chǎng)。通過(guò)用知識(shí)架起的橋梁，我們必將從愚昧落后的此岸走到科學(xué)文明的彼岸。

讓我們架起一座橋吧!

[評(píng)點(diǎn)]“架起一座橋”是一個(gè)含有比喻義的文題。文中的“架橋”意味著溝通、理解、關(guān)懷和超越。在人與人之間，在人類與自然之間，在愚昧與文明之間都需要架起這樣的“橋”。本文題文和諧一體，表達(dá)酣暢淋漓，這與作者審題的成功是分不開(kāi)的。

練習(xí)題目

種子發(fā)芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾綻放需要等待，果實(shí)成熟需要等待。孩子長(zhǎng)大需要等待，冬去春來(lái)需要等待……等待是一種心境，也是一種生活態(tài)度;盡管詩(shī)人高喊“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，但有些事還是急不得……

——請(qǐng)以“等待”為話題寫一篇作文。

注意：①立意自定 ②文體自選 ③題目自擬 ④不少于800字

第七單元

1. C

2.①略輸文采 稍遜風(fēng)騷 ②漫卷詩(shī)書喜欲狂 ③醉翁之意不在酒

④誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉 ⑤三顧臣于草廬之中 咨臣以當(dāng)世之事

3.D

4.略

5.①zhì;同“識(shí)”記 ②shuì;勸說(shuō) ③xuán;同“旋”，轉(zhuǎn)身 ④cuō tuó光陰消逝

6.D.

7.那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽(tīng)到真理啊!

8.C

9.要點(diǎn)：①學(xué)貴善思 ②不恥不問(wèn)，擇善而從之