1.《酬樂(lè)天揚(yáng)州逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中被后人賦予新意，其中表現(xiàn)任何腐朽勢(shì)力都不可逆轉(zhuǎn)歷史潮流，新生力量必將茁壯成長(zhǎng)的千古名句是 。
2.《行路難》中表現(xiàn)詩(shī)人欲行無(wú)路，心緒茫然的句子是 。
3.蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中集中表現(xiàn)蘇東坡領(lǐng)悟人生哲理的豁達(dá)襟懷的句子 。
4.《白雪歌送武判官歸京》中聯(lián)想奇妙，比喻新穎貼切，以春花喻冬雪的詩(shī)句是 。
5.《醉翁亭記》中描寫(xiě)春夏之景的句子是 。
6.《茅層為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)作者博大胸襟和崇高理想的句子是 。
7.《飲酒》一詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱居生活閑適的詩(shī)句是 ， 。能解釋詩(shī)人安然隱居的原因的句子是 ， 。
《己亥雜詩(shī)》中表現(xiàn)龔自珍崇高的獻(xiàn)身精神的句子是 ， 。
請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容填空。(8分)
8.《岳陽(yáng)樓記》的作者是 ，文章以 為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“ ”的曠達(dá)胸襟和“ ” 的政治抱負(fù)
9.歐陽(yáng)修的千古名篇《 》以“樂(lè)”為全文主線(xiàn)，表達(dá)了自己“寄情山水”的思想情懷和 的政治思想。
10.《小石潭記》的作者是唐代文學(xué)家 ，他是 之一
11.《滿(mǎn)井游記》的作者是 代文學(xué)家 ，他與其兄袁宗道、弟袁中倒合稱(chēng)為“ ”
12.羅曼·羅蘭的《 》敘述 、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和 的精神。
13.對(duì)下列詩(shī)句翻譯、解釋或分析欠妥的一項(xiàng)是( )(3分)
A、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”意思是山間氣氛黃昏時(shí)最好，天空的鳥(niǎo)兒相互結(jié)伴回來(lái)。
B、“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”“落紅”即“落花”，這兩句言外之意是說(shuō)自己雖已辭官，但對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)仍是一樣地關(guān)心。
C、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”句中意思是四處尋找君主卻不見(jiàn)，雪地上只留下了馬蹄的印跡。
D、“潭中魚(yú)可百許頭......似以游者相樂(lè)”這段文字正面寫(xiě)魚(yú)，側(cè)面寫(xiě)水，雖無(wú)一字寫(xiě)水清，但讀者能處處體會(huì)水的明靜清澈。
14.下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )(3分)
A、天山共.色(一樣的顏色) 水皆縹碧..(青白色) 猛狼告奔.(指飛奔的馬) 鳶飛戾.天(至)
B、不知何許..人也(什么地方) 造飲..輒盡(制造飲酒) 期.在必醉(期望) 曾不吝情去留..(或去或留)
C、晏如..也(安然自若的樣子) 不以千里馬稱(chēng).也(著稱(chēng)) 一食.或盡粟一石(吃一頓) 策.之不以其道(驅(qū)使)
D、無(wú)從致.書(shū)以觀(guān)(得到) 弗之怠.(懈怠 援.疑質(zhì)理(提出) 錄畢，走.送之(跑)
15.文學(xué)放飛(3分)
你游過(guò)西湖嗎?蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空?雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！睂�(xiě)盡了西湖的自然美景。其中的岳飛壇有一幅出名的對(duì)聯(lián)，請(qǐng)根據(jù)你的課外積累，將這一名勝的對(duì)聯(lián)寫(xiě)出來(lái)。(也可寫(xiě)本地名勝和對(duì)聯(lián))
地名：(名勝) 對(duì)聯(lián)：
16.清朝有個(gè)李知縣，常依官仗勢(shì)，欺壓百姓，本來(lái)貪心很重卻硬充清廉，某年春節(jié)，他在正房門(mén)貼出一副春聯(lián)標(biāo)榜自己，聯(lián)曰：“愛(ài)民若子;執(zhí)法如山�！边@春聯(lián)一貼出，即遭到眾人的非議和指責(zé)。有人暗為這副春聯(lián)加了個(gè)長(zhǎng)尾巴，變?yōu)椋?， 。
17.在下面的成語(yǔ)中，活躍著一只只動(dòng)物，組成了一座有趣的動(dòng)物園。請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中寫(xiě)出動(dòng)物的名稱(chēng)。(2分)(做對(duì)四個(gè)就給2分)
狼( )為奸 一箭雙( ) 初生之( ) 鳳毛( )角 一丘之( ) 兔死( )悲 閱
閱讀下列短文，完成11一15題。(12分)
[甲]嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為?何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人。吾誰(shuí)與歸? ——《岳陽(yáng)樓記》
[乙]至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，雜然而前陳者，太字宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 ——《醉翁亭記》
解釋句中加點(diǎn)的詞。(2分) 18.古仁人之心. 19.微.斯人
20.至于負(fù).者歌于途 21.雜然而前陳.者
將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(2分)
22.不以物喜，不以己悲。
23.山肴野蔌，雜然而前陳者
24.甲文中的“進(jìn)”是指 “退”是指 。乙文中的“絲”是指 ，“竹”是指 ，二者合指 。(3分)
25.《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想�！对馈肺�
著眼于“ ”字，并以此作為進(jìn)退的原則;而《醉》文則寄情山水，將 和 統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己的情懷。(3分，每空一字)
26.從《岳陽(yáng)樓記》全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”?(2分)
(二)閱讀《小石潭記》，回答問(wèn)題。(12分) 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴?環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為?，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。?然不動(dòng)，?爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
27.作者是 代文學(xué)家 。(2分)
28.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。(2分)
(1)?然..不動(dòng)( ) (2)悄愴..幽邃( )
(3)斗折..蛇行( ) (4)往來(lái)翕乎..( )
用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。(2分)
29.寫(xiě)魚(yú)兒自由輕靈的游動(dòng)姿態(tài)的句子是：
30.表現(xiàn)環(huán)境使作者內(nèi)心憂(yōu)傷凄涼的句子是：
31.作者在發(fā)現(xiàn)小石潭的過(guò)程中用了一連串的準(zhǔn)確動(dòng)詞，請(qǐng)依次列舉出來(lái)。(2分)
32.“其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源”，這一句寫(xiě)了潭水之源的神秘莫測(cè)，其中有何深意?(2分)
33.用簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言概括小石潭的獨(dú)特之外，試分析作者為它作記的原因。(2分)
(三)閱讀下面短文，完成置22—24題。(6分)
終不知車(chē)
越①無(wú)車(chē)，有游者得車(chē)于晉楚之郊，輻②腐而輪敗，?析而轅毀，無(wú)所可用。然以其鄉(xiāng)之未嘗有也，舟載以歸而夸諸③人。觀(guān)者聞其夸而信之，以為車(chē)固.若是，效.而為之者相屬④。他日，晉楚之人見(jiàn)而笑其拙，越人認(rèn)為紿⑤己，不顧。及寇兵侵其境，越率敝車(chē)御之。車(chē)壞，大敗，終不知其車(chē)也。
(注)①越：越國(guó)。②“輻(fú)”與下文的“?”、“轅”(yuán)均是古代大車(chē)上的部件。③諸：相當(dāng)于“之于”。④相屬：一個(gè)接著一個(gè)。⑤紿：dài欺騙
解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(2分) 34.輻腐而輪敗. 35.以為車(chē)固.若是
36.效.而為之者相屬 37.越人以為紿己，不顧.
翻譯下列句子。(2分)
38.舟載以歸而夸諸人。
39.乃寇兵侵其境。
40.讀了這則故事后，你從越人身上吸取了哪些教訓(xùn)?(2分)
41. 《馬說(shuō)》是 (朝代)著名文學(xué)家 (作者)的一篇文章。文章表達(dá)了作者對(duì) 不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。
42.“說(shuō)”是古代的一種 ，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)。
43.駢死于槽櫪之間：
44.不以千里稱(chēng)也：
45. 一食：
46.故雖有名馬：
47.雖： 48.奴隸人： 49.外見(jiàn)： 50. 且：
通假字(解釋)
48.才美不外見(jiàn):
49.食之不能盡其材:
50.其真無(wú)馬邪:
51.的中心論點(diǎn)是：
52.千里馬的悲慘遭遇是：
53.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：
54.千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：
55.食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：
56.對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：
57.表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：
58.全文的主旨句是：世有伯樂(lè)，后有千里馬。
59.表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：
60.能表明千里馬外在特征的句子是：
參考答案
1.遐 慷慨 濟(jì)
2.規(guī)模 輕敏快捷的樣子 迫近 人聚居的地方 靠近 情趣 沙漠 連綿的雨 大約 雖然如此，那么 霧氣 猛，強(qiáng)有力 3.“具”通“俱” “屬”通“囑” “羞”通“饈” “直”通“值”
4. ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。 ②欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
③人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
④忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。 ⑤野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰。
⑥安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
7采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏 ○8落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花 5.(1)范仲淹 作記 不以物喜，不以己悲 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) (2)醉翁亭記 與民同樂(lè) (3)柳宗元 唐宋八大家 (4)明 袁宏道 公安三袁(5)《名人傳》 貝多芬 頑強(qiáng)奮斗 6.C 7.B 8.地名：(名勝)岳飛壇 對(duì)聯(lián)：青山有幸埋忠骨 白鐵無(wú)辜鑄佞臣 9.愛(ài)民若子，金子銀子皆吾子也;執(zhí)法如山，錢(qián)山靠山為其山乎 10.狽 雕 犢 麟 貉 狐 雞 驥 11. ①心. 思想感情 ②微. 沒(méi)有 ③負(fù). 背 ④陳.
擺放 12.①不因外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。
② 山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的。 13.“進(jìn)”是指居廟堂之高;“退”是指處江湖之遠(yuǎn)。乙文中的“絲”是指 弦樂(lè)器 ，“竹”是指 管樂(lè)器 ，二者合指 音樂(lè) 。 14.《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想�！对馈肺闹�
于“ 樂(lè) ”字，并以此作為進(jìn)退的原則;而《醉》文則寄情山水，將 醉 和 樂(lè) 統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己的情懷。
15.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。16.唐 柳宗元 17.(1)?然..不動(dòng)( 呆呆的樣子 ) (2)悄愴..幽邃( 憂(yōu)傷的樣子 ) (3)斗折..蛇行( 像北斗星那樣曲折 ) (4)往來(lái)翕乎..( 輕快敏捷的樣子 ) 18.①潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依 ②凄神寒骨，悄愴幽邃 19. 隔 聞 伐 取 見(jiàn)
20.回首自己的人生境遇，面對(duì)前途和未來(lái)，正如這不可知的潭的源頭，渺茫而遙遠(yuǎn)。 21.小石潭景色美麗而凄清，這與作者被貶郁悶而又故作解脫的閑情意趣和諧一致。這正是作者為小石潭作記的原因。 22.①輻腐而輪敗. 破敗 ②以為車(chē)固.若是 原本 本來(lái) ③效.而為之者相屬 仿效 模仿 ④越人以為紿己，不顧. 理睬 23.(越人)用船把破車(chē)裝載回去，并在眾人面前夸耀。 ② 等到敵軍侵犯他們的國(guó)家。 24.不能機(jī)械地模仿，做事應(yīng)肯動(dòng)腦筋。(2)要聽(tīng)取他人的正確建議，不要一意孤行。
41.唐代 韓愈 統(tǒng)治者 43.議論文體43.和普通的馬一同死在槽櫪間。
48.“ 見(jiàn) ” 通“ 現(xiàn) ”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)。49.“ 食”通“飼”飼養(yǎng);“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
50.“ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“ 嗎 ”。 51.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
52.只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。53.食馬者不知其能千里而食也。
54食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
55. 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
56. 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?57. 執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
58.世有伯樂(lè)，后有千里馬。59. 其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
60. 馬之千里者，一食或盡粟一石。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuer/1236130.html
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