華中
語(yǔ)文課是什么？什么是真正的語(yǔ)文課？何謂語(yǔ)文的本色，又何謂本色語(yǔ)文？
語(yǔ)文課就是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。說(shuō)到底就是學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)語(yǔ)文、講語(yǔ)文、讀語(yǔ)文、寫(xiě)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的課。既然如此，為什么有的老師說(shuō)：“
語(yǔ)文越教越難教了！”“
語(yǔ)文越教越糊涂了！”……
語(yǔ)文課怎么啦！看來(lái)，語(yǔ)文課又該重新審視、又該自我反思了。
眾所周知，課程改革實(shí)驗(yàn)啟動(dòng)四來(lái)，給比較沉悶的語(yǔ)文教學(xué)注入了生機(jī)與活力，給迷茫的、困惑的語(yǔ)文教學(xué)指明了前進(jìn)的方向，增強(qiáng)了改革的信心。從實(shí)驗(yàn)區(qū)所反映的情況看，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣提高了，思維活躍了，口語(yǔ)交際能力、綜合性學(xué)習(xí)能力都比過(guò)去增強(qiáng)了。老師們重視了學(xué)生自主探究精神和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，重視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新潛能的開(kāi)掘。通過(guò)課程改革，密切了語(yǔ)文和生活的聯(lián)系，和社會(huì)的溝通以及和其他學(xué)科的滲透。在課程改革中，開(kāi)始重視校本研究，重視本土課程文化的發(fā)掘，也重視開(kāi)掘廣闊的母語(yǔ)教育的資源。特別要提出的是，跟課程改革一起成長(zhǎng)的廣大教師，教研員經(jīng)受了一次教育思想的洗禮，更新了教學(xué)觀念，提升了課程意識(shí)，煥發(fā)了“
課改”
熱情，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的中、青教師，也鍛煉了一批特級(jí)教師，他們用生動(dòng)的課程范式詮釋了新的課程理念，演繹了新的課程文化，營(yíng)造了“
課改”
的氛圍，活躍了教研空氣，受到了廣大教師的歡迎。
成績(jī)是有目共睹的，但也出現(xiàn)了一些應(yīng)該引起重視的問(wèn)題，這是“
課改”
進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，不必大驚小怪，但也不要輕視。
第一，虛。語(yǔ)言訓(xùn)練不落實(shí)，不到位，虛晃一槍，虛以應(yīng)付，因而花花動(dòng)作多，花拳繡腿多，花里胡哨多。內(nèi)容龐雜，課件繁雜，這在公開(kāi)課上更甚。教師不范讀，不板書(shū)，淡化了教師的指導(dǎo)作用。虛，還表現(xiàn)在課堂上不摳詞摳句，不糾正學(xué)生錯(cuò)誤的語(yǔ)言，不辨析詞意，不辨析字形。該認(rèn)的不認(rèn)，該寫(xiě)的不寫(xiě)，該積累的不積累。脫離文本的議論太多，自由誦讀的瑯瑯書(shū)聲太少。課件把學(xué)生的興趣提起來(lái)了，可真正面對(duì)文本的時(shí)候，學(xué)生反而失去了興趣，所以課件的使用要適時(shí)、適度和有效。
離開(kāi)課本，遠(yuǎn)離文本，天馬行空，漫無(wú)邊際，隨意發(fā)揮，用集體討論取代了學(xué)生個(gè)人言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，還美其名曰開(kāi)拓延伸。有些課畫(huà)蛇添足，文本還沒(méi)弄清楚，就塞進(jìn)了一些課外的東西；有些課讓學(xué)生離開(kāi)書(shū)本去探究從網(wǎng)上得到的一些似懂非懂的、深?yuàn)W的科學(xué)知識(shí)。
第二，鬧。課堂上熱熱鬧鬧，沒(méi)有給學(xué)生思考的余地，也沒(méi)有給學(xué)生質(zhì)疑的機(jī)會(huì)。因“
假主體行為”
造成的課堂上表面的活躍，掩蓋了教學(xué)的真相。鬧，反而使課堂封閉，學(xué)生的心靈之窗緊閉，沒(méi)有另類的聲音，沒(méi)有獨(dú)特的感悟，沒(méi)有多元的結(jié)論，沒(méi)有因思維撞擊而迸發(fā)的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生缺失了本我，缺失了個(gè)性，眾聲喧嘩，異口同聲，許多是虛假的反應(yīng)，甚至連笑也是勉強(qiáng)擠出來(lái)的。為了應(yīng)付場(chǎng)面，有時(shí)不得不故作姿態(tài)，故作矯情�，F(xiàn)在課堂上很少看到那種會(huì)心的笑，爽朗的笑，發(fā)自內(nèi)心的笑。老師和學(xué)生缺少激情，這種情況令人不安。我們希望給孩子們一片寧?kù)o的天空，一塊安靜而干凈的土地。
第三，雜。由于語(yǔ)言文字訓(xùn)練不落實(shí)，語(yǔ)文活動(dòng)沒(méi)有很好的開(kāi)展，因而另一種形式的“
架空分析”
有所抬頭，即以犧牲工具性為代價(jià)的所謂張揚(yáng)人文性，成了課堂上另一道風(fēng)景線。它所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是：語(yǔ)言文字太淺，思想內(nèi)容太深。教師用大量時(shí)間去深究思想內(nèi)容。有些問(wèn)題脫離了時(shí)代背景，遠(yuǎn)離了學(xué)生實(shí)際。雜的表現(xiàn)之二是各種非語(yǔ)文現(xiàn)象、非語(yǔ)文活動(dòng)占據(jù)了課堂。課堂上吹拉彈唱盡顯其能，與文本本身沒(méi)有多大的關(guān)系，有的只是老師才藝的展現(xiàn)。還有一些好像是語(yǔ)文活動(dòng)的東西也塞進(jìn)了課堂，耽誤了教學(xué)時(shí)間。比如舉辦記者招待會(huì)、電視訪談、實(shí)話實(shí)說(shuō)，等等。這些形式偶爾為之也可以，但需要嚴(yán)格控制時(shí)間，且需要教師具有很強(qiáng)的駕馭課堂的能力。由于只是給少數(shù)優(yōu)等生提供了展示才華的機(jī)會(huì)，大部分學(xué)生是旁觀者，教學(xué)不是面向全體學(xué)生，效果不大。
第四，碎。課文是一個(gè)整體，即內(nèi)容的整體，語(yǔ)言形式的整體和形象的整體。當(dāng)前有些課隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個(gè)段落，難道不感興趣的就不讀了嗎？最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話；有的老師讓學(xué)生在預(yù)習(xí)后寫(xiě)下對(duì)這篇課文最感興趣的一句話，難道學(xué)生就對(duì)一句話感興趣，其他都不感興趣，不感興趣的就不學(xué)了嗎？隨意性很大。由于大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。
第五，偏。當(dāng)前在某些實(shí)驗(yàn)區(qū)出現(xiàn)了輕視“
雙基”
的現(xiàn)象，尤其是輕視基礎(chǔ)知識(shí)的傳授。小學(xué)處于基礎(chǔ)教育階段，小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，無(wú)知即無(wú)能，沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有創(chuàng)造。有位教育家說(shuō)得好，什么叫智慧，智慧就是組織得很好的知識(shí)體系。由于輕視知識(shí)，導(dǎo)致輕視講解、輕視講授等這些基本的教學(xué)方法，把接受性學(xué)習(xí)和自主、合作、探究對(duì)立起來(lái)。由于輕視知識(shí)傳授，還導(dǎo)致了完全否定分析。我們過(guò)去所否定的是繁瑣分析，新課標(biāo)修改稿明確提出：“
不應(yīng)完全用教師的分析代替學(xué)生的思考”
。說(shuō)明部分的分析還是必要的。比如說(shuō)，面對(duì)文章整體要找一個(gè)切入點(diǎn)，當(dāng)然要分析；在具體形象的描繪后，或在情感活動(dòng)的熏陶后，教師以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言，對(duì)文章某部分進(jìn)行分析、講解、提煉、歸納，作出小結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從具體到抽象，當(dāng)然要分析；對(duì)段意的歸納，對(duì)中心思想的體會(huì)，都離不開(kāi)必要的分析。當(dāng)然，分析不宜多而雜，更不能變成繁瑣分析。所以，分析要適時(shí)，不宜處處分析，盡可能以讀或其他個(gè)體的言語(yǔ)實(shí)踐取代。再者，由于語(yǔ)言具有形象性、情感性，因此要在打好基礎(chǔ)的前提下盡量讓學(xué)生去感悟、體會(huì)、揣摩、體驗(yàn)。總之，分析和綜合要交替使用，分析是在綜合的基礎(chǔ)上的分析，是在整體背景上的分析，分析之后又必須回到整體。
偏，還反映在弱化教師職能，不敢嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生中錯(cuò)誤的言行也不敢批評(píng)，廉價(jià)表?yè)P(yáng)，普遍肯定。我們說(shuō)，賞識(shí)學(xué)生是必要的，嚴(yán)格要求學(xué)生也是必要的；愉快學(xué)習(xí)是必要的，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)更是必要的。當(dāng)前，尤其要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的決心、恒心和信心，培養(yǎng)學(xué)生的韌性和知難而進(jìn)的精神。
上述現(xiàn)象，反映出對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同、吸納不夠，對(duì)我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)時(shí)成果的認(rèn)同和吸納不夠，對(duì)我國(guó)的國(guó)情實(shí)際特別是廣大農(nóng)村教育實(shí)際深入了解不夠，以致缺乏厚實(shí)的歷史文化背景的依托和生動(dòng)的教育實(shí)踐的支撐。語(yǔ)文教學(xué)被抹去了本色，擰干了原汁，使語(yǔ)文教學(xué)錯(cuò)位、變形、變味、變質(zhì)。語(yǔ)文課又怎么啦！語(yǔ)文課文該怎么樣？語(yǔ)文課應(yīng)怎么教？
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/xiaoxue/335055.html
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