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近代中國(guó)是一個(gè)變的時(shí)代,"變"是它的特征,有人形容說是"亙古未有之奇變","三千年來一大變局",說明近代"變"的厲害。從秦皇漢武到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)都在變,只是變得很緩慢。與古代相比,近代的"變",一是速度快,二是變化大,三是變的面廣。在古代如唐代,有所謂初唐、盛唐、中唐、晚唐,但這只是一個(gè)朝代的變化,旨在說明在二百多年中,唐朝由盛而衰,它只反映了唐代的變化,但沒有社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)性質(zhì)的變動(dòng)。只是到了近代,中國(guó)社會(huì)才出現(xiàn)全方位的廣泛而深刻的變化。近代一百多年的歷史就是變的歷史,這個(gè)變是前進(jìn)的,由落后走向進(jìn)步。我們研究近代人物首先要把握近代社會(huì)這一變的時(shí)代特性。

一、由于社會(huì)變遷形成的不同人物層面

近代社會(huì)的變遷,把近代人物分成好幾個(gè)層次,這是過去不可能有的。短短一百多年就有好幾個(gè)歷史層面,說明時(shí)代激蕩,一代一代人物變化很快,人物的成熟也相對(duì)較快,不少人2歲左右就成熟了。正如梁?jiǎn)⒊�形容�?風(fēng)云入世多,歲月擲人急。近代人物因社會(huì)變遷劇烈而形成幾個(gè)不同的層面。

近代人物變化的第一個(gè)層面是從第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始,在時(shí)間上為19世紀(jì)4—5年代,在這個(gè)層面上出現(xiàn)了林則徐、魏源、洪秀全、洪仁等人,他們是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。這個(gè)層面人物是從舊的歷史時(shí)代開始進(jìn)入到近代的,在他們身上反映較多的是舊時(shí)代的特點(diǎn),但他們是"開眼看世界"的第一批代表人物。開眼看世界,反映了這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。魏源的《海國(guó)圖志》,用我們今天科學(xué)的眼光來看,《海國(guó)圖志》是一部錯(cuò)誤百出的書,完全可以批它一通。但這部書是當(dāng)時(shí)中國(guó)人研究外國(guó)的第一本書,它是在中國(guó)人對(duì)外部世界非常不了解,資料極為缺乏和中國(guó)人缺乏世界地理知識(shí)的情況下寫出來的。當(dāng)時(shí)道光帝連香港在何處也搞不清楚,魏源卻講了世界地理,這就很了不起。

第二個(gè)層面是在19世紀(jì)6—8年代,前后約有3年。3年中先后產(chǎn)生了兩種人物:一是洋務(wù)派,一是早期資產(chǎn)階級(jí)改良派。這兩種人都是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。頑固派相對(duì)于洋務(wù)派而言,是舊時(shí)代的人物,直到8—9年代還存在,其中有些人分化了,多數(shù)人停滯不前,未有多大變化。頑固派的重創(chuàng)是在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后,頑固守舊勢(shì)力基本上被摧毀了。改良主義者不斷擴(kuò)大,是一大批人。多年來史學(xué)界一直爭(zhēng)論洋務(wù)派與早期資產(chǎn)階級(jí)改良派的區(qū)別,區(qū)別是有的,但又有聯(lián)系。不講區(qū)別和聯(lián)系是不對(duì)的,因?yàn)橹v無聯(lián)系,許多問題就說不清楚;不講區(qū)別不符合實(shí)際。講李鴻章與鄭觀應(yīng)、王韜沒有區(qū)別,不對(duì)。其實(shí)洋務(wù)派之間也有區(qū)別,曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠三人就不同。三人既有同一性,又有差異性。至少左、李在對(duì)于外來侵略態(tài)度上就有不同。少數(shù)學(xué)者在衡量和評(píng)價(jià)他們時(shí),有時(shí)只看到他們的同一性,有時(shí)又不看他們的同一性,其實(shí)人物之間不可能沒有同一性。

第三個(gè)層面是在甲午戰(zhàn)后,主要反映在戊戌變法時(shí)期�？涤袨�、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)是其代表人物。維新變法、救亡圖存是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn),在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上前進(jìn)了一大步。學(xué)術(shù)界對(duì)這些人物的研究比較多,但有關(guān)康有為、梁?jiǎn)⒊�之間的比較還可作進(jìn)一步研究�？�、梁師徒兩人后來變化很大,過去都是把梁放在康的旁邊,說他是保皇黨、立憲派、投機(jī)政客,其實(shí)梁氏在近代中國(guó)許多問題上比康氏進(jìn)步,如民國(guó)初年的表現(xiàn),護(hù)國(guó)討袁即是一例。梁氏在思想文化學(xué)術(shù)方面的貢獻(xiàn)就更不用說了�？凳弦簧�并無多大變化�？底畲蟮墓�勞是推動(dòng)維新變法。1895—1898年這四年可以說是康有為的時(shí)代,他由南而北,由北而南,刮起了一陣不小的旋風(fēng)。頑固派視他為洪水猛獸,因此不能小看他。戊戌變法失敗后,他流亡海外,堅(jiān)持立憲救國(guó),仍不失為時(shí)代的驕

子,很有些正氣、斗志,對(duì)時(shí)代很有沖擊力。入民國(guó)后,他念念不忘復(fù)辟帝制,成了時(shí)代的落伍者。早年他寫了《人類公理》,講民主平等、自然科學(xué)方面的知識(shí),講跪地叩首既不衛(wèi)生,也不符合醫(yī)道,用這些話來反封建,顯然是進(jìn)步的。但五四以后,他的言論為之一變,大講人生,說膝蓋的作用就是用來磕頭的。前后變化如此之大,原因何在?甲午戰(zhàn)前,他的足跡未出國(guó)門一步,反對(duì)磕頭;戊戌以后流亡海外,周游了11國(guó)后,回過頭來反而主張磕頭了,這又是為什么?民國(guó)改元后,他的君憲理想破滅,張勛復(fù)辟,他是重要一員,積極參與籌劃,事實(shí)俱在,梁?jiǎn)⒊�曾痛斥他的這一倒退行徑。

第四層面是在2世紀(jì)初年,即戊戌變法到辛亥革命時(shí)期。在這一個(gè)時(shí)期,出現(xiàn)了一批狂飆式的人物,除孫中山、黃興外,代表人物還有陳天華、鄒容等人,也包括章炳麟在內(nèi)。孫、黃是貫穿許多不同時(shí)期的領(lǐng)袖人物,這里不作專門論列。陳天華的《警世鐘》、《猛回頭》,鄒容的《革命軍》在反清革命中曾產(chǎn)生過巨大影響,他們的吶喊曾激勵(lì)許多年輕人走上反清斗爭(zhēng)的道路。章炳麟不是狂飆式的人物,但在某一個(gè)時(shí)期、某一個(gè)事件上,如在蘇報(bào)案中表現(xiàn)得很突出,因此,也可以將他比做這樣的人物�？耧j式的人物對(duì)社會(huì)沖擊最大。蔡鍔擁護(hù)袁世凱,就這點(diǎn)來看,他是立憲派;但他后又擁護(hù)孫中山,因此,他又是革命派。他不是一個(gè)狂飆式的人物,而是一個(gè)穩(wěn)健派、務(wù)實(shí)派。辛亥革命時(shí)期,蔡氏作為一個(gè)務(wù)實(shí)人物和狂飆式人物皆是推動(dòng)歷史前進(jìn)的人物。

第五個(gè)層面是五四以后到第一次大革命時(shí)期,這一個(gè)時(shí)期人物較多,魯迅、胡適、吳虞、陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來等一大批人物是其代表。中共一大代表均可算在里面。這些人物的特點(diǎn)是提倡主義,主張從根本上解決中國(guó)問題,多少帶有激進(jìn)主義和理想主義色彩。他們不僅是社會(huì)變革的鼓吹者,而且還是思想家、政治家和職業(yè)革命家。胡適提倡多研究些問題,少談些主義,著力于對(duì)國(guó)家、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和未來前途的關(guān)注,過去批判他有的不近事實(shí)。

近代人物的第六個(gè)層面是從第一次大革命失敗到全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕。這一時(shí)期的人物有毛澤東、朱德、周恩來等一大批人。至于蔣介石算不算,當(dāng)然要算。從中國(guó)近代歷史的總趨勢(shì)來看,蔣介石對(duì)于結(jié)束北洋軍閥統(tǒng)治、推進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一,以及中國(guó)的現(xiàn)代化,曾有所貢獻(xiàn)。他堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn),尤其值得肯定。我們要用馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義去研究歷史人物,但不能用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)去衡評(píng)歷史人物;不能用黨史代替國(guó)史,不能用黨的立場(chǎng)、是非觀點(diǎn)去評(píng)判非共產(chǎn)黨的歷史人物。要從中華民族發(fā)展史去規(guī)范一切歷史人物的研究。即便是共產(chǎn)黨的歷史人物同樣也要從中國(guó)近代社會(huì)變遷的大視角出發(fā),實(shí)事求是地進(jìn)行研究。近代人物變化的第七個(gè)層面是從"一二九"運(yùn)動(dòng)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng),這一時(shí)期的人物太多了。從張學(xué)良、楊虎城,乃至抗戰(zhàn)時(shí)期的杰出代表人物,國(guó)共兩黨均有,民主黨派人士也不少。他們是那個(gè)時(shí)代的豐碑,民族的驕傲,難以細(xì)論,這里就不多作介紹了。

二、近代人物研究方法

人物研究并非易事,其方法大有講究。

一是要先看這個(gè)人物屬于哪一個(gè)層面,是哪一個(gè)時(shí)期出現(xiàn)的人物,他所表現(xiàn)的是什么,狂飆式的人物要歌頌,扎扎實(shí)實(shí)做事的人物也要歌頌。如要用狂飆式的人物去要求蔡鍔,其結(jié)果只能是對(duì)蔡鍔的否定,因?yàn)樗�不屬于這類人物。像蔡鍔這樣務(wù)實(shí)打硬仗的人,在近代不是太多的。因此,研究時(shí)一定要抓住人物的特點(diǎn)。在太平天國(guó)時(shí)期,只有洪宣嬌、蘇三娘、蕭九妹等近似《水滸傳》中顧大嫂一類的人物,絕對(duì)產(chǎn)生不了秋瑾這樣的巾幗英雄。戊戌變法前夜1,3多名舉人"公車上書"也不可能產(chǎn)生秋瑾,因?yàn)楫?dāng)時(shí)女子不能參加科舉考試。女狀元、女秀才只有戲臺(tái)上有,那是虛構(gòu)的,現(xiàn)實(shí)生活中根本沒有。只有2世紀(jì)的中國(guó)才會(huì)產(chǎn)生秋瑾,此后產(chǎn)生何香凝、宋慶齡、宋美齡、鄧穎超、向警予、趙一曼等這樣的人物。以前講婦女解放的大多為男子,中國(guó)婦女自己起來解放自己是從秋瑾開始的,所以,秋瑾在近代史上地位很高。講到龔自珍,他是著名的思想家、文學(xué)家,死于1841年,有人說他屬于古代人物,寫中國(guó)思想史、寫通史就將他寫在古代,他是古代的終結(jié),近代的開端,生活在新舊交替的時(shí)代,陳旭麓先生曾稱他既是中國(guó)古代最后

的一位思想家、詩(shī)人,又是近代中國(guó)初期的一位思想家、詩(shī)人。他在近代活動(dòng)的時(shí)間雖短,但他思想的觸角已伸進(jìn)了近代。二是研究近代人物應(yīng)注重人物的政治表現(xiàn)。過去講階級(jí)性,一味強(qiáng)調(diào)人物的階級(jí)屬性。所謂階級(jí)屬性,就是人的出身。階級(jí)出身是客觀存在的,自己是不能也無法選擇的。近代人物中勞動(dòng)人民出身的很少,那樣要求他們不客觀。近代人物的思想變化與近代歷史進(jìn)程變化有關(guān)。從戊戌變法到辛亥革命再到五四運(yùn)動(dòng),可稱為三個(gè)歷史里程碑,三代人三個(gè)里程碑,這是一個(gè)社會(huì)迅速新陳代謝的過程。陳獨(dú)秀在自傳中說他一生三變:從"康黨"(贊成戊戌變法)變成"革黨"(擁護(hù)孫中山的民主共和),再變?yōu)?共黨"(共產(chǎn)黨),這三個(gè)新陳代謝過程集中反映在一個(gè)人的身上,陳的三個(gè)"變"是時(shí)代變化在他身上的留痕。不把握時(shí)代脈搏的跳動(dòng),不扣住人物的政治表現(xiàn),就無法研究近代人物。寫陳獨(dú)秀這樣的人物至少應(yīng)把握這些。

三是研究近代人物雖應(yīng)重在人物的政治表現(xiàn),但在研究中還是應(yīng)當(dāng)要注意考察人物的社會(huì)性。所謂社會(huì)性,就是階級(jí)性。"文革"前研究人物一律搞標(biāo)簽式,一味強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析,那是不對(duì)的。但研究近代人物還是離不開社會(huì)性,即人物的階級(jí)性。鴉片戰(zhàn)后中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),這兩個(gè)"半"社會(huì)屬于資本主義社會(huì)范疇,半殖民地就是殖民資本主義。五四前產(chǎn)生的是資產(chǎn)階級(jí),五四后產(chǎn)生的是無產(chǎn)階級(jí)。資產(chǎn)階級(jí)又分買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí),而民族資產(chǎn)階級(jí)又帶有千絲萬縷的封建性和買辦性,買辦資產(chǎn)階級(jí)在近代起重要作用,它同外國(guó)資本主義、本國(guó)封建主義既有聯(lián)系又有矛盾。這兩部分均有同一性,均是資產(chǎn)階級(jí),對(duì)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、新的生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)均帶來過一些新的因素。過去對(duì)買辦階級(jí)的研究過多地強(qiáng)調(diào)它的消極面、破壞性,而忽視它在近代中國(guó)社會(huì)變遷中所起過的積極作用。買辦資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于引進(jìn)外國(guó)生產(chǎn)技術(shù),推進(jìn)中外貿(mào)易,促進(jìn)中國(guó)資本主義的發(fā)生、發(fā)展曾有過重大作用。買辦資產(chǎn)階級(jí)人物也有變化,對(duì)具體人物要作具體分析。葉澄衷、嚴(yán)信厚、陳猷等這些早期買辦人物是靠與14外國(guó)洋行打交道發(fā)家致富的,對(duì)外國(guó)依賴性強(qiáng),但對(duì)推動(dòng)近代民族工業(yè)發(fā)展也是盡了力的。

四是研究近代人物要注意人物的轉(zhuǎn)化,這也是研究人物的社會(huì)性很重要的一點(diǎn)。寫人物生活經(jīng)歷、思想活動(dòng),均需要有一個(gè)社會(huì)性在頭腦里,掌握這一點(diǎn)來分析他們,但不是千篇一律式地貼標(biāo)簽。如翁同和為同、光兩代帝師,任戶部尚書時(shí)與洋務(wù)發(fā)生關(guān)系,任軍機(jī)大臣與中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān),通過寫他的這些經(jīng)歷才能寫出他的教育思想、主戰(zhàn)愛國(guó)和力主維新變法的轉(zhuǎn)折。不寫張謇出使朝鮮的經(jīng)歷,不知他在朝鮮看到日本對(duì)朝鮮的瘋狂侵略,就無法解釋他為什么有甲午對(duì)日主戰(zhàn)和后來從事實(shí)業(yè)救國(guó)活動(dòng)的轉(zhuǎn)化。