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貞觀之治含義：

唐太宗為帝一朝，確如其名──世民──濟(jì)世安民。統(tǒng)治過程中，唐太宗居安思危，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策，并且完善了一系列制度，終于促成了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮的升平景象，史稱貞觀之治。

貞觀之治：

1、概況：
①原因概括：唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，實(shí)行輕徭薄賦、疏緩刑罰的政策和文德治國的思想，完善了科舉制，對少數(shù)民族采取團(tuán)結(jié)、平等政策，對外采取積極友好開放的政策。
②主要表現(xiàn)：統(tǒng)治過程中，出現(xiàn)了政治清明、社會安定、生產(chǎn)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、中外交往頻繁的升平景象，史稱“貞觀之治”。
2、“貞觀之治”出現(xiàn)的主要原因：
（1）政治方面：惟賢才是用，不避親仇（提拔魏征）；虛懷納諫；用人揚(yáng)長避短（房謀杜斷）。
（2）經(jīng)濟(jì)方面：休養(yǎng)生息，不奪農(nóng)時(shí)，推行均田制，輕徭薄賦，“存百姓”。
（3）法律方面：慎用刑法，《唐律》體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。
（4）文化方面：文德治國，崇儒尊孔。完善科舉，進(jìn)士科人才濟(jì)濟(jì)。
（5）民族關(guān)系方面：
采取“戰(zhàn)而后和”的策略，對不同的民族地區(qū)采取不同的統(tǒng)治措施，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
①設(shè)置羈縻府州：東突厥歸附唐朝后，唐在當(dāng)?shù)卦O(shè)羈縻府州，任命突厥首領(lǐng)為都督。
②冊封：西北各族首領(lǐng)尊請?zhí)铺�宗為“天可汗”，他們的后嗣由唐冊封�?
③設(shè)置機(jī)構(gòu)：唐攻下西突厥后設(shè)置安西都護(hù)府，管轄西域。
④和親：吐蕃贊普松贊干布請求與唐通婚，唐太宗以文成公主和親。文成公主帶去種子、工匠、書籍和冶金技術(shù)、中原文化。促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，加強(qiáng)了漢藏人民的關(guān)系。
評價(jià)：
①民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。
②有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（6）對外關(guān)系方面：采取積極友好開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，大大增強(qiáng)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)亞洲各國的文明進(jìn)步。

貞觀之治的表現(xiàn)：

元年，關(guān)中饑，米斗直絹一匹。二年，天下蝗。三年，大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲（貞觀四年），天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三、四錢。終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南及五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。
──《資治通鑒》卷193，唐記九，貞觀四年

貞觀年間的政治清明：

上與群臣論止盜�；蛘堉胤ㄒ越�之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。
──《資治通鑒》卷192，唐記八，武德九年十二月
上曰：朕為兆民之主，皆欲使之富貴。若教以禮義，使之少敬長，婦敬夫，則皆貴矣。輕徭薄斂，使之各治生業(yè)，則皆富矣。若家給人足，朕雖不聽管弦，樂在其中矣。
──《資治通鑒》卷196，唐記十二，貞觀十六年

太宗時(shí)期實(shí)行積極開明政策——民族團(tuán)結(jié)發(fā)展：

1、原因：貞觀之治，統(tǒng)治穩(wěn)定，國力增強(qiáng)
2、措施：
①武力征服（戰(zhàn)而后和）629年，唐太宗發(fā)兵打敗東突厥，并俘獲其首領(lǐng)頡利可汗。設(shè)置管理機(jī)構(gòu)設(shè)置羈縻府州。
羈縻府州是唐朝管轄民族地區(qū)的一種地方制度�！�—因統(tǒng)而治，重用首領(lǐng)，安撫少數(shù)，統(tǒng)治邊疆。
設(shè)置都護(hù)府（安西都護(hù)府）都護(hù)府是軍政機(jī)構(gòu)，直接派官員、駐軍隊(duì)、管理邊疆。 ——保證邊疆安寧和絲綢之路暢通
②冊封少數(shù)民族首領(lǐng)；
③政治聯(lián)姻（和親）。使唐朝和邊疆民族地方政權(quán)的關(guān)系變成“翁婿”關(guān)系；促進(jìn)吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)漢藏人民的友好關(guān)系。
3、實(shí)質(zhì)：民族團(tuán)結(jié)；促進(jìn)邊疆地區(qū)開發(fā)與發(fā)展；
4、影響：促進(jìn)民族交流融合；促進(jìn)統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。

唐朝民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的原因：

1、唐朝作為我國歷史上的封建盛世之朝，為大規(guī)模開展民族交往提供了物質(zhì)條件；
2、唐朝高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，也對周邊各族具有強(qiáng)大的吸引力；
3、唐朝遼闊的疆域、發(fā)達(dá)的交通，都為中原與邊疆的溝通、交流創(chuàng)造了有利條件；
4、唐朝實(shí)行開明的民族政策。