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人格在上 梁 衡 ①細(xì)想，人格這個(gè)詞是造得很準(zhǔn)確的。就像我們寫稿子時(shí)要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那 人格在上
梁　衡

①細(xì)想，人格這個(gè)詞是造得很準(zhǔn)確的。就像我們寫稿子時(shí)要按格填字，不能亂，編輯才好改，讀者才好看。寫詩也是這樣，要有格律，只有合了格律才美，才算是詩。那么做人呢？應(yīng)該說也有一定的格，合起碼的格才是正常的人，合乎更高更嚴(yán)的格，便是好人、高人、偉人。做好人難，做偉人更難，好比律詩難寫，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)更高的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然社會(huì)上也有不合格的人，就像我們常于報(bào)刊上看到一些歪詩，雖然也算是詩，其實(shí)并不合格。人的品德分成許多高低不等的格，這便是人格。

②我向來覺得人在社會(huì)立身有三項(xiàng)資本，或曰三種魅力。一是外貌，包括體格、姿色，這主要來源于先天。二是知識(shí)技能和思想，這是靠后天的修煉。三是人格，這完全是一種獨(dú)立于“貌”與“能”之外關(guān)于思想和世界觀的修煉。你可以貌相不驚，才智平平，無功可炫，無能可呈，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。精神之力，蓋超乎外貌之美和才智之強(qiáng)，別是一種震撼，一種導(dǎo)引與向往。雷鋒，論貌個(gè)子不高，只有一米五多；論能，只是一個(gè)普通的汽車兵，但他的無私精神、助人品德，現(xiàn)已成了中華民族，乃至全人類的精神財(cái)富。其人格魅力早已駕于萬眾之上。

③人格，既然名格，就是方方正正，于某事某情某理，行有所遵，言有所本，恪守一定尺度分寸，金錢名利誘之而不變，嚴(yán)刑生殺逼之而不屈，總是平平靜靜，按既定的規(guī)矩做事，按既定的方向走路。

④人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。人格是信念，信念如山在野，高山仰止；如壩擋水，波瀾不驚。信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無形的力量。所以當(dāng)我們述說人事，歌頌英雄，甚至親身感受那些開國元?jiǎng)祝瑢④娫獛�，教授學(xué)者或者能人強(qiáng)人們的驚人業(yè)績時(shí)，其實(shí)這種感受中常常有一部分是他們的人格魅力。而且隨著時(shí)間的推移，這種人格魅力將大大超越其人其事本身的意義。毛澤東轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，拄一根柳木棍子，在胡宗南大軍的鼻子底下來去的那種從容；周恩來長日理萬機(jī)，內(nèi)擠外壓，那種無私無怨的大度；彭德懷在廬山一人獨(dú)諫萬言，拍案力爭的骨氣，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所為之事的意義而特別爆發(fā)出一種精神的沖擊波和輻射力。我們還可以由此而上溯到辛亥義士林覺民在獄中與妻寫絕筆書的慷慨；戊戌義士譚嗣同坐等清廷來拘捕，愿為變法做流血第一人的自豪；文天祥寧死不叛，丹心萬代的正氣，等等。這些都是做人之格，他們都是我們民族史上的燦爛明星。就是國外也有如布魯諾那樣寧肯捍衛(wèi)科學(xué)而甘愿被教會(huì)處以火刑的英雄。他們的主要業(yè)績僅僅是因?yàn)樽龀闪四骋患�事嗎？不是。相反，隨著時(shí)間的推移，這些具體業(yè)績時(shí)過境遷，反倒離我們越來越遠(yuǎn)，而他們所昭示的人格力量，人格的光芒卻因時(shí)日的檢驗(yàn)而愈顯強(qiáng)大而永遠(yuǎn)照耀在我們身旁。當(dāng)我們數(shù)典尋祖時(shí)，要感謝這一串串巨星為我們劃出的精神軌跡。這時(shí)我們才真正地感覺到精神變物質(zhì)是這樣的具體，一部中國歷史，不，整個(gè)一部世界歷史，就是這樣在人類前進(jìn)、創(chuàng)新和犧牲精神的鼓舞下書寫而成的。而體現(xiàn)著這種精神的，就是那些跨越時(shí)空在人格方面光芒四射著人格精神的星座。不可想象，當(dāng)歷史長河中缺了這些人格坐標(biāo)后，就如同缺了許多改朝換代、驚天動(dòng)地、里程碑式的大事。當(dāng)我們書寫政治史、軍事史、科學(xué)史，或從事文學(xué)創(chuàng)作，記錄故事，塑造人物時(shí)，我們不該忘掉這一條隱隱存在又熠熠閃光的主線。

⑤事實(shí)證明，不但文學(xué)是人學(xué)，史學(xué)也是人學(xué)，社會(huì)學(xué)更是人學(xué)。當(dāng)一個(gè)人只靠貌美出眾時(shí)，他(
她)
最多只能成為一個(gè)名人；當(dāng)一個(gè)人業(yè)有所成時(shí)，他可能是一位功臣。而當(dāng)一個(gè)人只要在人格上達(dá)到一定的高度時(shí)，他就是一個(gè)好人。這時(shí)如果他又能貌壓群英，才出于眾，他便是一個(gè)難得的偉人、圣人。這樣的人歷史所能奉獻(xiàn)給我們的大約幾十或數(shù)百才會(huì)有一個(gè)。但為人而求全，實(shí)在是太難了。所以，最基本的還是先從人格做起，心誠則靈，人人都可以立地成佛，先成為一個(gè)在德行上合格的人。
(
選自梁衡《覓渡》，中國人民大學(xué)出版社，2004
4
月版，有刪改)
1
．作者在本文中闡述了人格的重要意義。他認(rèn)為人格超越于外貌和知識(shí)技能的原因在于哪三點(diǎn)？
________________________________________________________________________
2
．根據(jù)文意，下列理解不正確的的一項(xiàng)是(
　　)
A
．第①段主要運(yùn)用了比喻論證和道理論證，使論證很有說服力。
B
．第④段運(yùn)用了排比、比喻、設(shè)問、對偶，增強(qiáng)了語言的氣勢。
C
．本文的語言駢散結(jié)合，給人以美的享受。
D
．文章首先論述了什么叫人格，然后論證了人格的意義，最后號(hào)召我們做人先從人格做起。
3
．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓硬拍苄纬闪己玫娜烁瘛?br />________________________________________________________________________
答案：
1
．(1)
你可以貌相不驚，才智平平，但在人格上卻可以卓然而立，楷模萬眾。(2)
人格是精神，精神可以變物質(zhì)，甚至可以發(fā)揮出超物質(zhì)的力量。(3)
人格是信念，信念既成，就不是一個(gè)人的事，甚至不是一代人的事，會(huì)形成一個(gè)群體，一個(gè)民族，乃至全社會(huì)公認(rèn)的規(guī)范，是一種無形的力量。
2
．A
　解析：主要使用比喻論證。
3
．示例一：成績差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是有差異的，要培養(yǎng)自己良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，不喪失自己的自信心，培養(yǎng)永不放棄的精神。
示例二：人際交往差的同學(xué)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到每個(gè)人的人格都是平等的，消除自己的自卑心，培養(yǎng)自己勇敢的精神。
示例三：家境貧窮的孩子，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到貧窮不是錯(cuò)，養(yǎng)成良好的心態(tài)，培養(yǎng)自己自強(qiáng)不息的精神。

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