從適當(dāng)?shù)母叨韧驴矗笪餮蟪沁吳嗵彀兹障碌暮I木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣蹲魚(yú)①的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。（①蹲魚(yú)：一種背部淡青略帶褐色、側(cè)線下部銀白色、全身有黑點(diǎn)的魚(yú)。蹲，zūn。）假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。
賞讀這段文字，要注意開(kāi)篇的藝術(shù)。作者在文章開(kāi)頭采取就地取材的方法，將醫(yī)學(xué)家們的這次年會(huì)，比作“群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”，將醫(yī)學(xué)家們的來(lái)來(lái)往往，比作昆蟲(chóng)“急匆匆來(lái)回亂竄”，將醫(yī)學(xué)家們相遇時(shí)互相交談，比作“碰碰觸角”，將醫(yī)學(xué)家們走進(jìn)或離開(kāi)會(huì)場(chǎng)，比作昆蟲(chóng)“拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”，甚至想象醫(yī)學(xué)家們也會(huì)像昆蟲(chóng)一樣，用木板“筑起各式各樣的巢穴”。文章題目是“作為生物的社會(huì)”，但卻以描寫(xiě)現(xiàn)場(chǎng)的人類活動(dòng)開(kāi)篇，不僅能給聽(tīng)眾以現(xiàn)場(chǎng)感親近感新鮮感，而且特別令人大惑不解，作者身為一個(gè)醫(yī)學(xué)家，人類的一分子，卻以一個(gè)旁觀者身份將人類的活動(dòng)視如昆蟲(chóng)的活動(dòng)。那么，作者為什么這樣觀察世界，他想說(shuō)明的問(wèn)題是什么呢？這種別開(kāi)生面的寫(xiě)法，能激起一串串疑竇，吸引聽(tīng)眾和讀者探究下文。
用這種話來(lái)描繪人類是可以的。在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道①的小機(jī)器。（①魔魔道道：本是形容人瘋瘋癲癲，不正常。這里有活靈活現(xiàn)，好像真人的意思。）假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是在違反科學(xué)。
這段文字的作用是把問(wèn)題引向深入，由第一段過(guò)渡到第三段。先挑明第一段的觀點(diǎn)，人類的社會(huì)行為的確很像“蟻群”，接著用“不過(guò)”一轉(zhuǎn)，“把話反過(guò)來(lái)講”，含蓄地點(diǎn)出第三段說(shuō)明的中心：“螞蟻的確太像人了”。作者強(qiáng)調(diào)說(shuō)，對(duì)于第一段所說(shuō)明的觀點(diǎn)，人們還是可以接受的，但是如果反過(guò)來(lái)說(shuō)蟻群的活動(dòng)像人類，“顯示人類特點(diǎn)”，那么“在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度”，一般的人都認(rèn)為它“違反科學(xué)”。通過(guò)這樣的曲筆，作者把自己提出的問(wèn)題置于尖銳的矛盾沖突之中，逼著讀者進(jìn)一步深入思考，作者的觀點(diǎn)正確嗎？說(shuō)人類的活動(dòng)確如螞蟻，又說(shuō)螞蟻的活動(dòng)確如人類，這是不是貶低了人類？它的科學(xué)性又表現(xiàn)在哪里？
研讀這段文字，可能還會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)，為什么說(shuō)人像螞蟻，一般的人能夠接受，而說(shuō)螞蟻像人，卻不能接受呢？這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)科學(xué)，也就是達(dá)爾文的生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)物種從低級(jí)向高級(jí)的進(jìn)化，強(qiáng)調(diào)物種之間，特別是人與動(dòng)物之間的區(qū)別。說(shuō)人像螞蟻可以理解，這是因?yàn)槿耸菑牡偷鹊膭?dòng)物進(jìn)化而來(lái)；說(shuō)螞蟻像人不可理解，這是因?yàn)槿耸歉叩鹊膭?dòng)物，不可能與低等動(dòng)物螞蟻有共性，如果承認(rèn)有共性，就等于否定了生物的進(jìn)化。所以從達(dá)爾文生物進(jìn)化學(xué)說(shuō)來(lái)看，它是不能接受的。
不過(guò)，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌①，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜②，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)③，動(dòng)用化學(xué)噴劑④來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸⑤。（①真菌：具有真核和細(xì)胞壁的異養(yǎng)生物。真菌是真菌螞蟻唯一的食物來(lái)源，不同物種的真菌螞蟻依靠種植不同的真菌獲取食物。②喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜：有些螞蟻需要吸取蚜蟲(chóng)體內(nèi)排泄出來(lái)的糞便，即一種含糖的物質(zhì)作為食物，這些螞蟻因而與蚜蟲(chóng)有一種共生的關(guān)系。③把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)：有的昆蟲(chóng)學(xué)家對(duì)螞蟻打仗，認(rèn)為是為了爭(zhēng)奪食物，因而用種內(nèi)斗爭(zhēng)理論來(lái)解釋。但較多的昆蟲(chóng)學(xué)家，認(rèn)為是一種化學(xué)強(qiáng)制反應(yīng)。不同窩的螞蟻，身上有一種特殊的“窩味”。每一只螞蟻都有辨別“窩味”的本領(lǐng)。一旦發(fā)現(xiàn)另外的螞蟻不是自家“窩”內(nèi)的成員，就咬殺斗爭(zhēng)起來(lái)，慢慢形成“大戰(zhàn)”④動(dòng)用化學(xué)噴劑：這是指螞蟻噴射出的蟻酸或毒液。⑤捕捉奴隸：這是指螞蟻為了自身的生存而養(yǎng)殖昆蟲(chóng)，如蚜蟲(chóng)、小甲蟲(chóng)等，有人稱之為“蓄奴”。）織巢蟻①屬使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。（①織巢蟻：織巢蟻是一種群居樹(shù)上的蟻屬。能用牙齒把兩片葉子拉到一塊，然后用幼蟲(chóng)體內(nèi)的白色分泌液把其粘在一起“織”成蟻巢，借以養(yǎng)育后代。）它們不停地交換信息①。（①交換信息：螞蟻彼此通過(guò)身體發(fā)出的信息素來(lái)進(jìn)行交流溝通。例如，當(dāng)螞蟻找到食物時(shí)，會(huì)沿途發(fā)射信息素告訴同類食物所在地點(diǎn)，別的螞蟻就會(huì)本能地把有信息素的食物拖回洞里，待食物搬運(yùn)回穴，這些信息素則自動(dòng)消失。）它們什么都干，就差看電視了。
賞讀這段文字要對(duì)照第一段，在第一段里作者用描寫(xiě)螞蟻的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)人類的活動(dòng)，這一段則反過(guò)來(lái)，用描寫(xiě)人類的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)螞蟻的活動(dòng)。在作者看來(lái)，螞蟻培植真菌相當(dāng)于農(nóng)民種地，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)相當(dāng)于辦養(yǎng)豬場(chǎng)，將食物儲(chǔ)存在洞中相當(dāng)于將白菜存在地窖越冬，攻擊別的群落等同于人類的戰(zhàn)爭(zhēng)行為，噴出蟻酸和毒液來(lái)自衛(wèi)相當(dāng)于人類動(dòng)用化學(xué)武器，螞蟻利用幼蟲(chóng)體內(nèi)的分泌液織巢相當(dāng)于人類使用童工。如果說(shuō)人和螞蟻還有區(qū)別的話，“就差看電視了”。作者運(yùn)用如此灰諧幽默的語(yǔ)言，列舉一連串的事實(shí)，證明“螞蟻的確太像人了”，這雖然令人類十分“為難”，但卻是一個(gè)無(wú)法回避因而不能不承認(rèn)的事實(shí)。
最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。我認(rèn)為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會(huì)，能夠像一個(gè)個(gè)生物一樣進(jìn)行活動(dòng)。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。
這段文字作者把問(wèn)題進(jìn)一步推向深入，引出本文說(shuō)明的中心，即不僅螞蟻像人類，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂也像人類，這些昆蟲(chóng)“似乎都過(guò)著兩種生活”，當(dāng)它們是一個(gè)個(gè)體時(shí)，看不出什么特別，有什么智慧，而當(dāng)它們?nèi)壕訒r(shí)，則成了“思考著的龐大動(dòng)物體”，能夠像一個(gè)人一樣進(jìn)行活動(dòng)�！白钭屛覀儾话病�、“巴不得”、“不愿看到”這些詞語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)這客觀存在的事實(shí)與傳統(tǒng)的科學(xué)觀念有著尖銳的沖突，最不容易被人們接受。
不管怎么說(shuō)，這些東西還是存在。野地里一只獨(dú)行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當(dāng)然，就那么幾個(gè)神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來(lái)連有什么頭腦也談不上，更不會(huì)有什么思想了。它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)而已。四只或十只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來(lái)就有點(diǎn)意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當(dāng)你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過(guò)地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計(jì)算機(jī)，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智。
這一段用概括描寫(xiě)的方法說(shuō)明螞蟻過(guò)著“兩種生活”，當(dāng)它們是個(gè)體時(shí)，只不過(guò)是“幾根纖維串在一塊兒”，沒(méi)有思想，沒(méi)有腦子，但當(dāng)它們?nèi)壕訒r(shí)，則成為會(huì)“思考、籌劃、謀算”的“整個(gè)活物”。
賞讀這段文字要注意作者對(duì)比手法的運(yùn)用。作者在描寫(xiě)“獨(dú)行的螞蟻”時(shí)，不厭其煩地反復(fù)突出它只有“幾個(gè)神經(jīng)元”、“幾根纖維”，是“一段長(zhǎng)著腿的神經(jīng)節(jié)”，并且用一系列的詞語(yǔ)大肆渲染它的微不足道；“四只或十只螞蟻湊到一起”搬運(yùn)死蛾，雖然“有點(diǎn)意思”，但還是“瞎貓撞著死老鼠”，事屬偶然，而在描寫(xiě)“密集群體”時(shí)，則將其比作“某種活的計(jì)算機(jī)”，加以高度贊美。通過(guò)這樣的對(duì)比描寫(xiě)，形象鮮明地揭示出個(gè)體能力的渺小，集體智慧的偉大。
建造蟻丘的時(shí)候，有時(shí)需要一批一定規(guī)格的細(xì)枝，這時(shí)，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝；后來(lái)，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細(xì)枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻①又轉(zhuǎn)而尋找新型號(hào)的細(xì)枝。（①工蟻：又稱職蟻。工蟻是沒(méi)有生殖能力的雌性，主要職責(zé)是建造和擴(kuò)大保衛(wèi)巢穴、采集食物、伺喂幼蟻及蟻后等。）如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會(huì)過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復(fù)原來(lái)的樣子。當(dāng)它們覺(jué)察到遠(yuǎn)方的食物時(shí)，于是，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍像觸角一樣伸出來(lái)，越過(guò)平地，翻過(guò)高墻，繞過(guò)巨石，去把食物搬回來(lái)。
這段文字用具體描寫(xiě)的方法，以建造蟻丘、尋找食物為例，說(shuō)明群居的螞蟻是一個(gè)會(huì)“思考、籌劃、謀算”的“活物”。“著魔般”“好像接到新的命令”，表現(xiàn)了此種現(xiàn)象的奇特。
白蟻在有一個(gè)方面更為奇特：群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會(huì)銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結(jié)果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達(dá)到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開(kāi)始了。它們開(kāi)始把小粒疊放起來(lái)，霎時(shí)間豎起一根根柱子，造成一個(gè)個(gè)彎度對(duì)稱的美麗拱券①。（①拱券：橋梁、門窗等建筑物上筑成弧形的部分。）一個(gè)個(gè)穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無(wú)人明白，正在建造一根柱子的白蟻們?cè)鯓又劳Ｖ构ぷ�，全�?duì)轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時(shí)候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，作成天衣無(wú)縫的拱券。一開(kāi)始使它們不再把材料搬來(lái)搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達(dá)到特定閾值①時(shí)釋放的外激素②。（①閾值：刺激引起應(yīng)激組織反應(yīng)的最低值。閾，yù。②外激素：動(dòng)物將激素分泌到體外，以此向同種屬的其他動(dòng)物發(fā)出某種信號(hào)。）它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開(kāi)始騷動(dòng)、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開(kāi)始工作。
本段繼續(xù)用具體描寫(xiě)的方法，以營(yíng)造蟻穴為例說(shuō)明白蟻“群體變大時(shí)，其智慧似乎也隨之增加”。賞析這段文字要注意作者的行文特色，先用“美麗拱券”“晶狀建筑”等詞語(yǔ)形容白蟻“建筑藝術(shù)”的高超，接著故意賣個(gè)關(guān)子，用“不知道”“無(wú)人明白”，強(qiáng)調(diào)個(gè)中奧妙神秘莫測(cè)，最后才提出自己的研究成果，白蟻也許是通過(guò)“外激素”傳遞信息。文章因此曲折有致，引人入勝。
蜜蜂同時(shí)過(guò)著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器。離窠外出尋找花蜜的單個(gè)蜜蜂（根據(jù)一個(gè)跳舞的小蜂給它的指令：“去南偏東南七百米，有苜蓿──注意根據(jù)太陽(yáng)偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向①�！保┤匀皇侨缤屑�(xì)絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。（①根據(jù)太陽(yáng)偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向：蜜蜂復(fù)眼的每個(gè)單眼中相鄰地排列著對(duì)偏振光方向十分敏感的偏振片，可利用太陽(yáng)準(zhǔn)確定位。）工蜂在營(yíng)建蜂窠的時(shí)候，看上去就像胚細(xì)胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織；離遠(yuǎn)一點(diǎn)看，它們像是一個(gè)細(xì)胞內(nèi)的病毒制造出一排排對(duì)稱多邊形晶體。分群的時(shí)刻來(lái)到，老蜂王打算帶著它的一半家口離窠而去，這時(shí)的景象就像蜂窠在進(jìn)行有絲分裂①。（①有絲分裂：又稱為間接分裂，普遍見(jiàn)于高等動(dòng)植物，是真核細(xì)胞分裂產(chǎn)生體細(xì)胞的過(guò)程。）群蜂一時(shí)來(lái)回騷動(dòng)，就像細(xì)胞液里游動(dòng)的顆粒。它們自動(dòng)分成幾乎一點(diǎn)不差的兩部分，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個(gè)卵子分裂一樣，這個(gè)毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個(gè)，每一個(gè)都擁有相同的蜜蜂基因組。
此段文字說(shuō)明蜜蜂同時(shí)過(guò)著幾種生活：既是動(dòng)物，又是動(dòng)物的組織、細(xì)胞或細(xì)胞器，也就是說(shuō)，它們既屬于蜂群這個(gè)整體，又是這個(gè)整體中的個(gè)體，多個(gè)單獨(dú)的蜜蜂合并成一個(gè)會(huì)“思考、籌劃、謀算”的生命。作者列舉尋蜜、營(yíng)巢、分群三個(gè)事例，運(yùn)用比喻的方法具體說(shuō)明。這些比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了蜂群的智慧，“是某種活的計(jì)算機(jī)”。
多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲(chóng)所獨(dú)有。粘菌①的細(xì)胞在每一個(gè)生命周期都在做著這樣的事。（①粘菌：粘菌門是介于動(dòng)物和植物之間的一類生物，約有500種。它們的生活史中，一段是動(dòng)物性的，另一段是植物性的。營(yíng)養(yǎng)體是一團(tuán)裸露的原生質(zhì)體，多核，無(wú)葉綠素，能作變形蟲(chóng)式運(yùn)動(dòng)，吞食固體食物，與原生動(dòng)物的變形蟲(chóng)很相似。但在生殖時(shí)產(chǎn)生具纖維素細(xì)胞壁的孢子，這是植物的性狀。）起初，它們是一個(gè)個(gè)阿米巴①狀細(xì)胞在到處游動(dòng)，吞吃著細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，互不接觸，選舉著清一色的保守黨。（①阿米巴：即“變形蟲(chóng)”的音譯。變形蟲(chóng)因蟲(chóng)體赤裸、柔軟，形體不定而得名。）然后，一陣鈴聲，一些特殊的細(xì)胞放出聚集素，其他細(xì)胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動(dòng)作遲緩的小蟲(chóng)子，像鱒魚(yú)一樣結(jié)實(shí)，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)子實(shí)體，從這個(gè)子實(shí)體①又生出下一代阿米巴狀細(xì)胞，又要在同一塊濕地上游來(lái)游去，一個(gè)個(gè)獨(dú)往獨(dú)來(lái)，雄心勃勃。（①子實(shí)體：為真菌產(chǎn)生孢子的生殖體。）
鯡魚(yú)①和其他魚(yú)類的群體有時(shí)緊緊擠在一起，動(dòng)作如此協(xié)調(diào)，以至于整個(gè)群體從功能上似乎是一個(gè)多頭魚(yú)組成的巨大生物。（①鯡魚(yú)：一種形體側(cè)扁而長(zhǎng)，背部灰黑色的魚(yú)，生活在海洋中，是重要的經(jīng)濟(jì)魚(yú)類。鯡，fēi。）成群的飛鳥(niǎo)，特別是那些在紐芬蘭①近海島嶼的山坡上作窩的海鳥(niǎo)，同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)。(①紐芬蘭：北美洲東部島嶼，屬加拿大。)
上述兩段文字，作者進(jìn)一步拓寬思路，指出“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物”是一種普遍的現(xiàn)象，不只是昆蟲(chóng)，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成的巨大生物”，就顯示出非凡的力量。這兩段文字的語(yǔ)言很具特色，作者采用擬人的手法對(duì)說(shuō)明的對(duì)象進(jìn)行了生動(dòng)的描寫(xiě)，仿佛這些細(xì)菌和動(dòng)物，真的能像人一樣思考判斷，有意識(shí)地進(jìn)行活動(dòng)，很好地突現(xiàn)了它們的智慧。
雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的──比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而，我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息，因?yàn)檫@似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動(dòng)。我們的生物功能，或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)光子流作為基本單位來(lái)到我們這兒的①。（①整個(gè)生物圈中所有的信息，那是以太陽(yáng)光子流作為基本單位來(lái)到我們這兒的：科學(xué)家認(rèn)為，宇宙中普遍存在光子，光子是物質(zhì)的基本粒子。由于光子信息漩渦形成了分子、原子，構(gòu)成了宏觀的物質(zhì)，光子信息這種物質(zhì)便由“暗物質(zhì)”轉(zhuǎn)化成了明物質(zhì)甚至進(jìn)一步構(gòu)成新的星體。）當(dāng)我們知道這些東西是怎樣克服了隨機(jī)性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學(xué)、后期四重唱，我們或許對(duì)于如何前進(jìn)會(huì)有個(gè)更清楚的概念。電路好像還在，即使并不總是通著電。
這段文字點(diǎn)出了作者寫(xiě)作本文的目的：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的──比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！弊髡邔�(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高明，而是為了檢討人類長(zhǎng)期以來(lái)只重視個(gè)體力量，忽視集體智慧，只重視個(gè)人奮斗，個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)，忽視人的合作、人的團(tuán)結(jié)的偏向。人雖然是這個(gè)地球上思維最發(fā)達(dá)、智慧最高超的動(dòng)物，但是人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
在這里，作者提出了一個(gè)關(guān)系到人類“如何前進(jìn)”的科學(xué)研究的課題，那便是怎樣克服“隨機(jī)性”而按照人的意志，使太陽(yáng)光子流構(gòu)成各種不同的物質(zhì)。顯然，要解決這個(gè)課題，決不是個(gè)人的力量所能夠做到的，必須依靠全人類的“聯(lián)合智慧”。那么應(yīng)當(dāng)怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢？于是作者在下文繼續(xù)探討。
科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會(huì)信息積累機(jī)制提供簡(jiǎn)潔而易操作的模型。[這個(gè)句子包含兩層意思，怎樣才能促成人類智慧的聯(lián)合呢？就是要建立一個(gè)“人類社會(huì)信息積累機(jī)制”。如何建立這個(gè)機(jī)制呢？“科學(xué)中使用的通訊系統(tǒng)”提供了一個(gè)“簡(jiǎn)潔而易操作的模型”。作者在這里提出了解決問(wèn)題的基本途徑。]齊曼在近期《自然》雜志上著文指出，“發(fā)明一種機(jī)制，把科學(xué)研究工作中獲得的片斷的知識(shí)系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。他接著寫(xiě)道：
一份期刊把各種各樣……大家普遍感興趣的知識(shí)，從一個(gè)研究者傳遞給另一個(gè)研究者……一篇典型的科學(xué)論文總是認(rèn)為自己不過(guò)是一條大鋸上的又一個(gè)鋸齒──它本身并不重要，但卻是一個(gè)更大項(xiàng)目的一個(gè)分子。這種技術(shù)，這種使得許許多多以微薄的貢獻(xiàn)進(jìn)入人類知識(shí)庫(kù)的技術(shù)，乃是17世紀(jì)以來(lái)西方科學(xué)的秘密所在，因?yàn)樗@得了一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何個(gè)人所能發(fā)出的共同的、集體的力量。[引用齊曼的有關(guān)論述，說(shuō)明建立“人類社會(huì)信息積累機(jī)制”的極端重要性，它“算得上現(xiàn)代科學(xué)史上的關(guān)鍵性事件”。]
改換幾個(gè)術(shù)語(yǔ)，降低一下格調(diào)，這段話就可以用來(lái)描繪營(yíng)造白蟻窩的工作。[作者在前面說(shuō)“我們的生物功能，或許就是建筑某種丘”，這里又說(shuō)齊曼的這段話實(shí)質(zhì)也是說(shuō)的“營(yíng)造白蟻窩”，通過(guò)前后照應(yīng)，反復(fù)說(shuō)明人類“聯(lián)合智慧”的重要性。]
有一件事讓人叫絕：探索（explore）一詞不能適用于探索活動(dòng)的搜索一面，但卻起源于我們?cè)谔剿鲿r(shí)發(fā)出的聲音（英文explore，其語(yǔ)源拉丁語(yǔ)explorare有“喊出”之意──譯者）。我們?cè)敢庹J(rèn)為，科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。[這是分析“探索”這個(gè)詞的本源。作者說(shuō)“探索”這個(gè)詞的本義不是“搜索”，而是“起源于我們?cè)谔剿鲿r(shí)發(fā)出的聲音”。因此“探索”一方面固然是“孤獨(dú)”“靜思”的個(gè)體行為，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是“一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)”的集體行為。由此也說(shuō)明尋求合作乃是人類的一種天性。]
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