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問題探究

對于本文主題，有各種不同的說法，但是，概括起來無非是兩種情況：

第一是從表現(xiàn)手法入手，側(cè)重象征意義的探討。例如，常春藤象征作家不畏強暴、追求自由、追求光明的形象，委婉含蓄地表達了作家對專制的黑暗的舊社會的不滿，對自由光明的新社會的向往；“囚綠”象征中華民族被日本侵略者囚系，借贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，頌揚忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的情懷；并借“有一天”重見常春藤的期望，祈祝淪亡的祖國河山早日獲得解放。

第二是從心靈軌跡入手，認為本文是作者“率真性情的吐露”，“理智與情感交鋒的心靈獨語”。具體來說，課文描寫了情感與理智的三次交鋒。第一次在住房的選擇，情感上對綠的喜愛擊潰了對小屋居住環(huán)境惡劣的理智，情感與理智第一次錯位。第二次是囚綠，意識到囚綠是自私的，這是理智的作用，但是在對綠的病態(tài)愛戀之情的驅(qū)動下卻采取了囚綠的行動，情感與理智第二次錯位。第三次是在“放”與“不放”的抉擇中，最后理智戰(zhàn)勝了心中的“魔念”。

對于上述觀點，你是否同意？你還能從另一個新的角度來探討本文的主題嗎？

探究思路

應該說，上述理解都有可取之處，但又都有不妥之處。說“綠”“囚綠”都有象征的意義是對的。持這種觀點的人主要是從作品寫作的背景出發(fā)，作品反映的事件發(fā)生在1937年盧溝橋事變前后，作品寫作時間是1938年作者身陷上海孤島之際，這樣的背景自然很容易使人聯(lián)想到抗日戰(zhàn)爭。但對象征意義的理解僅僅限于這一點，未免過于窄狹，特別是不能把“我”之“囚綠”與日本侵略者“囚”我中華民族等同起來，“我”之“囚綠”，原本出于“善意”，后來又良心發(fā)現(xiàn)，終于釋綠，這與侵略者性質(zhì)完全不同。

情感與理智交鋒的說法源自陸蠡對自己作品的詮釋。陸蠡在為《囚綠記》集作序時寫道“我是感情的奴役，也是理智的仆隸”，“我沒有達到感情和理智的諧和，卻深受二者的沖突“，因此有人從這里受到啟發(fā)，說本文圍繞“綠”描述了作者情感與理智交鋒的心靈軌跡。這誠然是不錯的，但嚴格來說，這還只是分析作品的感情線索，而不是分析作品的主題思想，因為這樣的分析沒能揭示作品蘊含的深刻哲理。

那么，怎樣才能正確解讀文章的主題呢？我們認為應當變換一個思路，從文章描寫的主體“我”與客體“綠”的關系入手。

文章描寫了“我”與“綠”從相知、相抗再到“我”盼望與“綠”相知的曲折過程，在這個過程中，顯然綠處在弱者的地位，我處在強者的地位。作者贊美和謳歌了“綠”“不屈”于強者的擺布，而執(zhí)意因循自己的本性，向往和追求光明和自由的精神，也對“我”單方面地把自己的意志強加于“綠”、剝奪了“綠”自由生存的權力的蠻橫和專制進行了有力的批判。所以，文章說明的旨意是落在強者和弱者之間平等相處的關系，強者應該怎樣真正地善待弱者，而弱者在強者的專制面前也應該怎樣不甘屈服，頑強抗爭。我們?nèi)绻@樣把握文章的旨意，便不難發(fā)現(xiàn)，文章的主題是很寬泛的，它既適用于人與自然，也可適用于人與人，也可適用于民族與民族、國家與國家。只要言之成理，盡可以見仁見智，不必強求同一。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaozhong/216114.html

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《囚綠記》問題探究與探究思路

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