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問(wèn)題探究

對(duì)于這首詩(shī)，有兩個(gè)問(wèn)題常常引起我們中學(xué)生的爭(zhēng)論：第一、有人說(shuō)，這首詩(shī)宣傳了階級(jí)斗爭(zhēng)的思想，已經(jīng)不適用于我們這個(gè)時(shí)代了。那么，應(yīng)該如何看待這首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)觀念，應(yīng)該如何看待這首詩(shī)的主題思想？第二、有同學(xué)說(shuō)，這首詩(shī)不押韻，不講平仄，每一節(jié)句子多少不一，每一句字?jǐn)?shù)多少不等。詩(shī)歌講究節(jié)奏，這首詩(shī)節(jié)奏也不整齊劃一，這是“詩(shī)”嗎？

對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題，你的看法是什么？深入探討這些問(wèn)題，無(wú)論是對(duì)本詩(shī)的理解還是對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)都會(huì)是很有幫助的。 

探究思路

第一個(gè)問(wèn)題：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討有助于正確地全面地把握作品的主題。

在階級(jí)斗爭(zhēng)年代里，文學(xué)作品往往用階級(jí)分析的方法進(jìn)行政治解讀，在這種方法指導(dǎo)下，這首詩(shī)的主題解讀，就變成了一個(gè)地主的兒子對(duì)自己所屬階級(jí)陣營(yíng)的背叛和對(duì)被壓迫階級(jí)的同情，并堅(jiān)定地成為勞動(dòng)人民中的一員。因?yàn)樵?shī)中也提到，詩(shī)人雖然出身地主家庭，但他是吃了勞動(dòng)人民的奶而長(zhǎng)大的，所以是與中國(guó)大地上的農(nóng)民有著割不斷的情緣的農(nóng)民的兒子。作為地主兒子的詩(shī)人，徹底拋棄了自己的出身，把大堰河的兒子稱為“我的兄弟們”。但在新的時(shí)代里，階級(jí)分析方法漸漸過(guò)時(shí)，至少已經(jīng)不是惟一的文學(xué)分析方法，而是眾多方法之一種。是否可以因此就否定它呢？回答是不能。首先，詩(shī)人創(chuàng)作這首詩(shī)的年代，也正是那種階級(jí)意識(shí)非常鮮明的時(shí)代，一些進(jìn)步的知識(shí)分子，為了革命理想，拋棄自己富有的家庭，告別自己剝削階級(jí)的家庭出身，投身革命運(yùn)動(dòng)，站到被壓迫者一邊，為人民的解放而戰(zhàn)斗，這是普遍的現(xiàn)象。艾青也屬此例。他的詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的階級(jí)意識(shí)和階級(jí)觀念，也是非常真誠(chéng)的，不是空喊口號(hào)做出來(lái)的，所以，這一點(diǎn)要以歷史唯物主義的觀點(diǎn)作實(shí)事求是的分析。其次，當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)仍然存在嚴(yán)重的不公，像大堰河這樣勤勞善良卻又命運(yùn)悲苦的下層人比比皆是，需要有更多的人去關(guān)注、幫助這些弱勢(shì)人群，所以，適當(dāng)用階級(jí)分析的眼光來(lái)看這首詩(shī)也是需要的，至少可以喚起一些人的良知。

這是問(wèn)題的一方面，另一方面，也許是更重要的一方面，詩(shī)雖然表達(dá)了鮮明的階級(jí)意識(shí)，但沒(méi)有絲毫劍拔弩張之勢(shì)，沒(méi)有咄咄逼人之威，全是人間真情的自然流露。詩(shī)人對(duì)大堰河的深切感情，也都表現(xiàn)在娓娓動(dòng)情的敘述之中，像是自然流淌的感情之河。詩(shī)人透過(guò)鐵窗，仿佛看到大堰河那“被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂保�那“關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，那“被典押了一丈平方的園地”，那“門(mén)前的長(zhǎng)了青苔的石椅”，情不自禁地產(chǎn)生無(wú)限的悲憫和同情；大堰河生時(shí)，把全部乳汁和真情無(wú)私地獻(xiàn)給了人間，獻(xiàn)給了大地，她有過(guò)那么多樸素而美麗的夢(mèng)幻，但是卻含淚地去了！詩(shī)人的情感醇厚而深沉，憂郁而悲壯，讓人潸然淚下，也讓人蕩氣回腸，這是一首人世間真情的贊歌。不錯(cuò)，這首詩(shī)也是“給予這不公道的世界的咒語(yǔ)”，詩(shī)人詛咒“不公道的世界”，控訴了社會(huì)的黑暗與不義。但是有愛(ài)就有恨，有恨才有愛(ài)。詩(shī)人恨這不公道的世界，正是源于他對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的大堰河的深沉的愛(ài)。所以說(shuō)大堰河是一條流淌著愛(ài)的河，它流遍了全中國(guó)，流遍了全世界，滋潤(rùn)著所有讀者的心田。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，大堰河的真正的主題是抒寫(xiě)愛(ài)，抒寫(xiě)人世間最真誠(chéng)、最純樸的愛(ài)。而這正是這首詩(shī)強(qiáng)大的生命力之所在。

人世間最可珍貴的莫過(guò)于真情真愛(ài)。親情，友情，夫妻情，師生情，學(xué)友情，祖國(guó)情，就屬于這最純潔無(wú)瑕的真情，它不會(huì)被權(quán)勢(shì)玷污，它不會(huì)被銅臭熏黑，它不會(huì)因處境的改變而變形，它不會(huì)因歲月的流逝而磨滅，它永遠(yuǎn)如春天溫暖我們的心田。

讀著艾青的詩(shī)，讓我們也像詩(shī)人艾青一樣，愛(ài)我們生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)吧！愛(ài)生我養(yǎng)我的父母吧！愛(ài)關(guān)心我撫育我的親人吧！愛(ài)患難相處生死與共的妻子與丈夫吧！愛(ài)教育我栽培我的老師吧！愛(ài)同窗共讀、互切互磋，互琢互磨的學(xué)友吧！從這里啟航，你就能駛向愛(ài)的海洋。

第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，有助于進(jìn)一步理解詩(shī)的特征和有關(guān)詩(shī)的一些基本常識(shí)。

《大堰河—我的保姆》是詩(shī)，而且是世界公認(rèn)的偉大的優(yōu)秀詩(shī)作。我們?yōu)槭裁磿?huì)懷疑它不是詩(shī)呢？這說(shuō)明我們還不知道什么是詩(shī)，也不明白詩(shī)有自由詩(shī)和格律詩(shī)的區(qū)別。什么是詩(shī)？簡(jiǎn)單的幾句話很難說(shuō)清楚，我們暫且借用西南師范學(xué)院“中國(guó)新詩(shī)研究所”所長(zhǎng)呂進(jìn)教授的說(shuō)法：“詩(shī)是歌唱生活的最高藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫(xiě)�！边@是說(shuō)，從內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)首先是抒情的藝術(shù)，詩(shī)的本質(zhì)在于抒情，通常是詩(shī)人感情的直寫(xiě)，是詩(shī)人人格的顯露，是詩(shī)人心靈的展示。“詩(shī)歌唱生活”這一命題，強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的抒情美。《大堰河—我的保姆》最出色的特征，就是抒發(fā)了對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者最真摯最深濃最純樸的感情，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《大堰河—我的保姆》才是真正的詩(shī)。

根據(jù)句式、節(jié)奏和音韻等安排上的不同，詩(shī)歌可以分為格律詩(shī)和自由詩(shī)。格律詩(shī)是指依照固定的格套和嚴(yán)密的節(jié)奏與韻腳而創(chuàng)作出的詩(shī)體。中國(guó)古典詩(shī)歌大都屬于格律詩(shī)，在古典詩(shī)歌里，一般對(duì)每首詩(shī)的行數(shù)、每一行的字?jǐn)?shù)、各個(gè)詞的音韻和詞性有非常嚴(yán)格的要求。在新詩(shī)創(chuàng)作中，格律詩(shī)的特征集中體現(xiàn)在聞一多提出的“三美”主張：音樂(lè)美（音韻、音節(jié)）、繪畫(huà)美（詞藻）和建筑美（節(jié)的勻稱和句的均齊）。徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》都是典型的現(xiàn)代格律詩(shī)。自由詩(shī)是指表達(dá)形式活潑自由、不拘一格，在語(yǔ)詞和詩(shī)句組構(gòu)中不受格律的影響和制約的詩(shī)歌。胡適的說(shuō)法是：“話怎么說(shuō)，詩(shī)怎么寫(xiě)”。《大堰河—我的保姆》是一首自由詩(shī)，詩(shī)歌的謀篇構(gòu)段、句式選用和語(yǔ)言風(fēng)格與全詩(shī)沉痛深情的基調(diào)相適應(yīng)。詩(shī)以敘述的筆調(diào)開(kāi)頭，語(yǔ)言平淡而樸素。結(jié)尾分行斷句，既強(qiáng)調(diào)了“你的兒子”——大堰河的兒子，表達(dá)了鮮明的階級(jí)感情，又與開(kāi)頭相互映照，產(chǎn)生復(fù)沓回環(huán)的藝術(shù)效果。許多詩(shī)段首尾重復(fù)，回環(huán)往復(fù)，余味不絕。詩(shī)句樸素自由，節(jié)奏緩長(zhǎng)，運(yùn)用排比和反復(fù)修辭手法形成詩(shī)歌內(nèi)在的韻律。如第4節(jié)，“你用你厚大的手掌把抱在懷里，撫摸我；在你搭好了灶火之后，在你拍去了圍裙上的炭灰之后，在你嘗到飯已煮熟了之后，在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，在你拿起今天的第一顆雞蛋之后，你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。”在這一節(jié)里，詩(shī)人用相同結(jié)構(gòu)和節(jié)奏（在……之后）的詩(shī)句反復(fù)詠嘆，而且首尾重復(fù)，借助聯(lián)想進(jìn)行鋪敘，構(gòu)成了一個(gè)個(gè)大堰河為生活操勞的生動(dòng)畫(huà)面，并且詩(shī)句長(zhǎng)短無(wú)定而有內(nèi)在韻律，音調(diào)和諧，情味極其深長(zhǎng)，整個(gè)詩(shī)段顯得既明朗單純而又多姿多彩。

總之，《大堰河—我的保姆》一詩(shī)的思想感情、語(yǔ)言的表現(xiàn)手法以及詩(shī)歌的篇段句結(jié)構(gòu)形式結(jié)合得非常完美，詩(shī)人充分運(yùn)用了詩(shī)歌這一藝術(shù)手段抒發(fā)了愛(ài)與憎。正因?yàn)槿绱�，所以它在我�?guó)詩(shī)壇乃至世界詩(shī)壇上都享有崇高的地位。