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人們的日常生活中休息的時(shí)間約二十小時(shí)以上，其中在白天休息時(shí)最重要的一個(gè)工具就是椅子，室內(nèi)的椅子最早出現(xiàn)并且樣式繁多而在室外的公共座椅如今也成為當(dāng)代城市家具最重要的元素之一。它們?cè)趪?guó)內(nèi)外不同的發(fā)展軌跡就是我這篇文章主要研究方向：論公共座椅在中外的起源與發(fā)展。然而說(shuō)到公共座椅我們首先應(yīng)該先從椅子說(shuō)起。

一、 椅子在中國(guó)的歷史起源與發(fā)展

在中國(guó)，古時(shí)候是沒(méi)有椅子的，人們通常席地而坐。在《詩(shī)經(jīng)》中"椅"字的記載是這樣的："其桐其椅"，其中"椅"即"梓"，是一種樹(shù)木的名稱(chēng)。據(jù)文考，椅子這種叫法最早是源于唐代的，而椅子的具體形象則要上溯到漢魏時(shí)傳入北方的胡床。敦煌285窟壁畫(huà)就有兩人分坐在椅子上的圖像；257窟壁畫(huà)中有坐方凳和交叉腿長(zhǎng)凳的婦女；龍門(mén)蓮花洞石雕中有坐圓凳婦女。這些圖像生動(dòng)地再現(xiàn)了南北朝時(shí)期椅在貴族家庭中的使用情況。盡管當(dāng)時(shí)的坐具已具備了椅子的形狀，但人們還是習(xí)慣稱(chēng)之為"胡床"。

唐代以后，椅子的使用逐漸增多，椅子的名稱(chēng)也被廣泛使用。因此，論及椅的起源，從漢魏時(shí)的胡床談起。高承《事物紀(jì)原》引《風(fēng)俗通》稱(chēng)："漢靈帝好胡服，景師作胡床，此蓋其始也，今交椅是也"。《后漢書(shū)。五行志一》："漢靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡坐、胡飯……，京都貴戚皆竟為之。"這兩段記載可以證明，我國(guó)古代椅子的出現(xiàn)當(dāng)在漢靈帝時(shí)期。胡床最開(kāi)始并沒(méi)有靠背，唐代開(kāi)始有靠背。胡床最早出現(xiàn)在漢代于唐宋時(shí)期盛行，宋代尤其盛行，不過(guò)宋代的時(shí)候稱(chēng)胡床的人慢慢減少少，而稱(chēng)其為交椅的逐漸增多了。而帶靠背的胡床始自唐明皇，可以從唐代《濟(jì)瀆廟北海壇祭器雜物銘。碑陰》的記載中得到印證，文中記有："繩床十，內(nèi)四椅子"。從這段記載可知在唐代貞元元年已有了椅子的名稱(chēng)。這里所說(shuō)的"繩床十，內(nèi)四椅子"是指在十件繩床中有四件是可以倚靠的椅子，顯然是為了與另外六件無(wú)靠背繩床相區(qū)別。由此可見(jiàn)，椅子的名字雖然出現(xiàn)，但是在日常生活中是常見(jiàn)家具，但它還沒(méi)有完全從床的概念中分離出來(lái)。在唐代的典籍中，把椅子稱(chēng)為床的仍然很普遍。

唐代以前的"椅"字還有一種解釋?zhuān)��?車(chē)旁"講，即車(chē)的圍欄。其作用是人乘車(chē)時(shí)有所依靠。后來(lái)的椅子，它的形式是在四足支撐的平臺(tái)上安裝圍欄，制當(dāng)是受車(chē)旁圍欄的啟發(fā)，并沿用其名而稱(chēng)這種坐具為"椅子"了。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來(lái)，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等。同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所不同。隨著發(fā)展直到明清，椅子的形式基本不再創(chuàng)新而是加劇在細(xì)節(jié)上的雕琢，同時(shí)西方的文化思想進(jìn)入我國(guó)直到今日公共座椅的出現(xiàn)以及當(dāng)代的座椅的設(shè)計(jì)大多學(xué)習(xí)西方的文化。

二、 椅子在西方的歷史起源與發(fā)展

在西方，古代家具是以埃及家具為開(kāi)端的， 古埃及家具的起源可追溯到古埃及第三年王朝時(shí)期。古埃及第十八王朝圖坦阿蒙法老的陵墓中已經(jīng)出現(xiàn)了做工精致的椅子，其中有局部進(jìn)行的木雕鑲嵌并且出現(xiàn)了榫卯結(jié)構(gòu)等。由于亞述和希臘早期家具都曾受到埃及的影響，在公元前五世紀(jì)，古希臘家具隨其文化的高度發(fā)展而出現(xiàn)了新的形勢(shì)，進(jìn)而影響到羅馬家具的發(fā)展。隨后的古羅馬家具是在古希臘文化藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，古羅馬的椅子上常見(jiàn)動(dòng)物腳動(dòng)物腿及植物等裝飾。

到了歐洲中世紀(jì)中的設(shè)計(jì)，哥特式文化是十二世紀(jì)末葉首先在法國(guó)開(kāi)始，隨后于十三到十四世紀(jì)流行于全歐的一種文化藝術(shù)形式，當(dāng)時(shí)的家具都莊重雄偉象征權(quán)勢(shì)及威嚴(yán)十分具有特色，這時(shí)期的椅子有互相交叉的椅腿，但是交叉轉(zhuǎn)軸是固定的，不能折疊，交叉結(jié)構(gòu)多是象征的意義。其中最有特色的是帶有垂飾罩的高背扶手椅。然后文藝復(fù)興時(shí)期，早期的文藝復(fù)興時(shí)期家具主要技藝和結(jié)構(gòu)還是沿襲中意大利文藝復(fù)興時(shí)期的靠椅世紀(jì)的式樣，但卻顯示出更大自由度，曲線被廣泛應(yīng)用并且增加了舒適度。

到了十七世紀(jì)，歐洲進(jìn)入史稱(chēng)浪漫主義時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)風(fēng)格主要是巴洛克式和洛可可式。

巴洛克式主要流行地區(qū)是意大利。其中巴洛克的愿意是畸形的珍珠，專(zhuān)指珠寶表面的不平整感。后來(lái)被人們用來(lái)作為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時(shí)期的莊嚴(yán)而是去追求奢華和夸張以及做作的表現(xiàn)手法，刻意的追求標(biāo)新立異色彩鮮艷的形式。早期的巴洛克家具主要特征是扭曲的腿部來(lái)代替方木或旋木的腿式家具尤其是椅子，使其產(chǎn)生了動(dòng)感變得充滿(mǎn)生氣而且大量的使用曲線和各種紋路。而洛可可愿意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于十八世紀(jì)法國(guó)路易十五時(shí)代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。其特征具有纖細(xì)，輕巧的造型華麗的裝飾強(qiáng)調(diào)了構(gòu)圖的不對(duì)稱(chēng)性而裝飾多采用動(dòng)植物的紋路顏色卻搭配淡雅 。

十八世紀(jì)美國(guó)殖民地式以及新古典主義時(shí)期，這個(gè)時(shí)期由于受到工業(yè)革命的影響以及經(jīng)濟(jì)水平的提高人們又開(kāi)始對(duì)古典主義進(jìn)行推崇和懷戀這時(shí)候的椅子主要追求實(shí)用和樸素。注重了比例比如溫莎書(shū)寫(xiě)椅和彼德邁式椅。

到了現(xiàn)代最具代表的是包豪斯學(xué)派和北歐家居，其中包豪斯學(xué)派注重設(shè)計(jì)的空間感和質(zhì)量感更加強(qiáng)調(diào)了椅子的實(shí)用性和舒適性并且對(duì)于設(shè)計(jì)材料也提出了創(chuàng)新。而北歐家具注重的則是簡(jiǎn)潔，以人的主觀感受出發(fā)加入了天然的材料。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展新材料新工藝的產(chǎn)生，現(xiàn)代的椅子已經(jīng)進(jìn)入了高速發(fā)展的時(shí)期，并且由于公共活動(dòng)的增多，公共座椅也占據(jù)了越來(lái)越重要的位置需要被廣泛的發(fā)展和創(chuàng)新。

三、 城市公共座椅的產(chǎn)生

由于科學(xué)的進(jìn)步經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人們?cè)诠�共�?chǎng)合活動(dòng)的頻繁，為給人們提供一個(gè)比較私密的空間進(jìn)行一些特殊活動(dòng)，比如休息，小吃，閱讀，下棋，曬太陽(yáng)，交談等休息的平臺(tái)所以公共座椅由此而產(chǎn)生。在早些時(shí)候，人們?nèi)粘龆�作日落而息，休息空閑的時(shí)候去到外邊鄰里之間坐在一起聊天公共座椅相當(dāng)于當(dāng)時(shí)馬扎的作用。在當(dāng)代，公共座椅的作用不止供人們休息而且還可以作為點(diǎn)綴城市的藝術(shù)小品一樣的存在。是城市公共空間的重要組成部分。所以也需要越來(lái)越多有創(chuàng)意有意義的設(shè)計(jì)來(lái)增添其中的趣味。

四、 我國(guó)城市公共座椅今后的發(fā)展

當(dāng)今世界各個(gè)國(guó)家對(duì)于城市的建設(shè)公共空間的設(shè)計(jì)都有著需求尤其是還在發(fā)展中的中國(guó)，然而我們國(guó)家現(xiàn)在在公共座椅的設(shè)計(jì)發(fā)展上還有很多的欠缺。對(duì)于椅子的發(fā)展來(lái)說(shuō)不管是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都有著悠久的歷史了，但作為城市小品還有很大的發(fā)展空間。所以對(duì)于今后的公共座椅的發(fā)展我認(rèn)為可以在以下幾個(gè)方面上進(jìn)行改造和創(chuàng)新。

首先是在設(shè)計(jì)上。對(duì)于公共座椅的設(shè)計(jì)，首先應(yīng)該先探討的是中西方的審美。中西方的審美就如同中國(guó)的國(guó)畫(huà)和西方的油畫(huà)的差別，中國(guó)傳統(tǒng)的審美就如同山水墨畫(huà)一樣更重神韻給人更多的想象空間，而西方的油畫(huà)則是看清事實(shí)更重視表現(xiàn)力，因此在設(shè)計(jì)上如果能夠達(dá)到中西結(jié)合是再好不過(guò)的了，吸取中國(guó)的傳統(tǒng)元素同時(shí)吸收西方先進(jìn)的想法和精湛的技術(shù)。對(duì)于公共座椅的設(shè)計(jì)，我們不僅要追求的是舒適實(shí)用和環(huán)保還要追求美觀創(chuàng)新和趣味。

其次在材料上。中國(guó)傳統(tǒng)椅子的材料一直是以木材為主，因?yàn)槟静牟粌H質(zhì)地細(xì)膩而且紋樣有極好的觀賞價(jià)值。在唐朝時(shí)期木材是以楠木、黃楊木、柏木等木材為主，到了明清時(shí)期南方多用櫸木隨后紅木也開(kāi)始作為材料出現(xiàn)。而西方傳統(tǒng)椅子的材料也是木材，主要是橡木和胡桃木但后來(lái)由于工業(yè)革命的發(fā)展出現(xiàn)了以鐵為材料的椅子。二戰(zhàn)后隨著科技的發(fā)展出現(xiàn)了塑料等新型材料，直到現(xiàn)在座椅的材料已然十分豐富了。然而在公共座椅方面，我國(guó)最開(kāi)始到現(xiàn)在都還一直有沿用石材，木材，鋼等同時(shí)也出現(xiàn)了新興的材料像塑料等一系列的現(xiàn)代化材料。而國(guó)外對(duì)于公共座椅的材料也在沿用傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了新材料的開(kāi)發(fā)和利用�？v觀現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外的公共座椅材料我認(rèn)為今后公共座椅材料的發(fā)展會(huì)更加廣泛，不僅在材料上不斷創(chuàng)新不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更為舒適宜人輕便環(huán)保的材料。

其三在裝飾色彩上。傳統(tǒng)的椅子最開(kāi)始在色彩上并沒(méi)有特意追求顏色的變化，而是根據(jù)木材的色彩紋理變化來(lái)欣賞，其后出現(xiàn)了在工藝上的雕琢對(duì)椅子進(jìn)行裝飾。我認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)于椅子裝飾要與使用者的審美和價(jià)值觀相同才會(huì)使消費(fèi)者對(duì)最后在空間上。公共座椅最開(kāi)始其實(shí)同室內(nèi)的座椅最大的。