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語文知識復(fù)習(xí)
拓展精練 （25）
1.下面的文字，完成（1）～（4）題。
“失敗英雄”梁從誡 汪永晨
梁從誡先生領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了國內(nèi)首個民間環(huán)保組織“自然之友”，自1993年成立以來，“自然之友”開展了許許多多環(huán)保方面的重大行動。我曾親耳聽過梁先生的這句自嘲：我們一家三代都是失敗的英雄，可以說是屢戰(zhàn)屢敗但也都是屢敗屢戰(zhàn)。當(dāng)時，梁先生說，如果我從祖父和父母[注]身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感。
我曾拉梁先生和我一起去過我的環(huán)保啟蒙地江蘇省睢寧縣大余小學(xué)。這是從上世紀(jì)80年代起就在學(xué)校開展愛鳥活動的一所農(nóng)村小學(xué)。那所學(xué)校的學(xué)生和老師用繪畫、唱歌、跳舞等形式，在田間河邊開展課外活動，表達(dá)人類對小鳥的熱愛。那次，年近70歲的梁先生在小學(xué)參加農(nóng)村孩子的愛鳥活動，那活潑勁兒和孩子們不分高低。至今我腦子里還有著返璞歸真的梁先生，如同孩子般在農(nóng)村小學(xué)的操場上和孩子們一起跑跑跳跳的情形。作為國家環(huán)保局的“環(huán)境使者”，我和梁先生曾一起去過三峽。我們站在黃柏河邊，這是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為治理得不錯的河，所以請我們這些環(huán)保使者來看。對那治理過的河水還有質(zhì)疑的作家徐剛蹲在江邊撈起一把水草，再站起來時，眉頭皺起來，鼻子和嘴也都擠在了一起。梁先生也不客氣地對陪著我們的環(huán)保局干部表達(dá)了他的態(tài)度：人的認(rèn)識當(dāng)然是要有一個過程的。20年前，在黃柏河還能見底的那個年代，要人們認(rèn)識到水庫將對鄰近水域帶來多么嚴(yán)重的負(fù)面影響，也許不夠現(xiàn)實。然而到了上世紀(jì)80年代末，在黃柏河已經(jīng)開始由綠變黑的時候，在論證中還把“對水污染的影響”列為“影響較小，采取有效措施后可減小危害”的一類，甚至?xí)r至今日，還在說三峽水庫污染“問題不大”，就很難說是實事求是的了。
那次三峽歸來，在國家環(huán)�？偩终匍_的環(huán)保使者的年會上，梁先生送給我一本雜志，上面有他寫的文章，表述自己對長江污染應(yīng)如何面對的見解。那篇文章中梁先生這樣寫道： “江水輕拍船舷，船在微微晃動。舟上有人難眠。遙想當(dāng)年，李白遇赦，從奉節(jié)東下，一路神采飛揚(yáng)，留下‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的不朽詩句。寥寥數(shù)字，向我們透露了一千多年前三峽森林茂密、野生動物出沒的自然環(huán)境和生態(tài)消息。今人面對兩岸濯濯童山，峽中滔滔黃水，李白詩中景色，已無法想象；森林與猴子什么年代起從這里消失，也不可考。若詩仙再世，與我輩同行，又會寫下怎樣的詩句留給后人？歷史的冷眼將始終注視著三峽，注視著長江，注視著我們！”
我和粱先生曾一起參加一個美國高層代表團(tuán)到華訪問的工作午餐。梁先生向美國官員講起他和克林頓的見面，講起他當(dāng)時將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓�？肆诸D饒有興致地問：“這種金絲猴的數(shù)量還有多少？”“不足1200只。而且據(jù)我們所知，這是靈長類中除了人類之外唯一的紅唇動物�！薄芭�，那是我的表親！”當(dāng)時，在座的人都笑了。今天想起梁先生當(dāng)時的介紹，想起他說的“不足1200只”，好像剛明白梁先生當(dāng)時的用心??我們都是瀕危動物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。
我剛剛出版的新書《追尋“野人”的足跡??中國環(huán)保領(lǐng)跑人》中，第一位“野人”就是梁先生。在我寫梁先生的文章里有這樣一段：這些年來，梁先生的演講，直接、間接的聽眾不知有沒有人統(tǒng)計過；坐在臺下、課堂上聽梁先生講課，最多一次有多少人，我也不知道，可最少的一次有多少，梁先生親口告訴過我，5個。那是在某國家機(jī)關(guān)。我問梁先生，那你講了嗎？他告訴我，當(dāng)然不能放棄，我還像是下面坐著成千上萬的聽眾那樣給那5個人講了中國民間組織的環(huán)保歷程。梁先生告訴他們：環(huán)境保護(hù)不僅僅是政府的事情，也不僅僅是專家的事情，如果我們作為普通的公民，不參與、不支持、不關(guān)注環(huán)境保護(hù)，僅靠政府和專家，任何國家都是不可能把環(huán)境治理好的。
梁先生曾作過這樣一個比喻。他說：或許，當(dāng)今的人類就像坐在“泰坦尼克號”上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。
梁先生沒有看到這本書的出版。在這本書寫梁先生的章節(jié)中，最后一句話是：“我沒有問過梁先生，但我想我的這個假設(shè)：為‘表親’奔走，是這輩子要一直奔下去了，是不是就是出于從父輩那里得到的信念，一個人要有社會責(zé)任感？”
梁先生您不會反對吧！ （有刪節(jié)）
[注]梁從誡的祖父是近代著名政治活動家和思想家梁啟超，父親是著名建筑學(xué)家梁思成，母親是著名作家、建筑學(xué)家林徽因。
(1)下列對這篇傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是( )( )（5分）
A．梁先生遙想李白當(dāng)年沿江而下的景象，是為了將長江兩岸曾經(jīng)草木豐茂、野生動物出沒的生態(tài)環(huán)境與現(xiàn)在的童山黃水作對比，表達(dá)了對三峽環(huán)境破壞嚴(yán)重的憂慮。
B．站在黃柏河邊，梁先生毫不客氣地表達(dá)了他對于三峽工程的否定，他認(rèn)為說三峽水庫污染“問題不大”，并不是一種實事求是的態(tài)度。
C．梁從誡曾將一張滇金絲猴母子的照片作為禮物送給克林頓，是因為它是靈長類中除人類之外唯一的紅唇動物，今天想起梁先生當(dāng)時的介紹，好像剛明白梁先生當(dāng)時的用心??我們都是瀕危動物，金絲猴和保護(hù)金絲猴的人。
D．從作家徐剛撈起水草時的神情來看，黃柏河并沒有治理好，但當(dāng)?shù)丨h(huán)保官員卻認(rèn)為治理得不錯；梁先生在某國家機(jī)關(guān)做講座，卻只有五位聽眾，這都說明政府部門對環(huán)保工作不重視。
E．本文通過對“失敗英雄”梁從誡相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位有社會責(zé)任感的環(huán)保斗士為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁、不計得失、鞠躬盡瘁的高尚情懷和偉大精神。
（2）這篇傳記的題目“‘失敗英雄’梁從誡”有什么含義？請簡要分析。（6分）
答：________________________________________________
（3）梁從誡說：“或許，當(dāng)今的人類就像坐在‘泰坦尼克號’上，你有一等艙的樂趣，我有二等艙的活法。突然有一天撞上冰山，停也停不下來，拐也拐不了彎，大家只能同歸于盡。”這個比喻有什么深意？請簡要分析。（6分）
答：
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（4） “梁先生說，如果說我從祖父和父母身上繼承了點什么的話，那就是信念：一個人要有社會責(zé)任感》。”請從“繼承”、“信念”、“責(zé)任感”三方面中任選一個，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：_______________________________________________________________________
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2. 下列加點成語使用正確的一項是（ ）
A. 今夏洪水肆虐，淹沒無數(shù)的城鎮(zhèn)和大片的良田，是可忍孰不可忍，我們必須精誠團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)勝洪魔。
B. 外援和主教練在轉(zhuǎn)會費(fèi)和出場費(fèi)等問題上意見不合，終于琴瑟失調(diào)，不得不分手。
C. 學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，那種不扎扎實實地學(xué)好基礎(chǔ)知識就急于做高難度題的喧賓奪主的做法是不可取的。
D. 從被科尼法官講述的一起案件深深觸動，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營了整整12年。
3. 下列各句沒有語病、句意明確的一項是（ ）
A.馮小剛導(dǎo)演的《唐山大地震》可堪稱是一部催人淚下的大片。
B.有關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào)，必須把有償新聞，買賣書號等不正當(dāng)行為當(dāng)作一項長期任務(wù)常抓不懈。
C. 300多張大畫頁，這臺機(jī)器用3秒多一點的時間就數(shù)清了，其迅速已勝過銀行里的點鈔機(jī)。
D.曹操用人不求全責(zé)備，他的“求賢令”說：“士有偏短，庸可廢乎？”承認(rèn)每人都不可避免地會有缺點錯誤。
4．填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
我們對國民的劣根性的反省是自“五四”以來。 ______________ ；______________ 。______________ ，一定會反觀自己，追究自己之所以不強(qiáng)是自身的緣故。______________ 。______________ ，用批評精神將國民性格的痼疾揭示出來需要勇氣。
______________。
①有責(zé)任感的知識分子面對這種軟弱與無奈，苦苦尋求解脫
②一方面由于國門打開，中西接觸，兩種文化不同，便有了比較
③這邊從社會觀察到文化觀察，從體制與觀念到國民性
④所以我一直欽佩魯迅先生的這種眼光與勇氣
⑤另一方面，由于在中西的碰撞中，中國一直處于劣勢
⑥然而從文化視角觀察與解析國民性需要非凡的眼光
A．①②⑤③⑥④ B．②⑤①③⑥④ C．②⑤③④①⑥ D．⑥⑤①③②④
5．仿照文中開頭一句話的句式，在橫線處寫三個句子。要求所寫句子都運(yùn)用比擬的修辭方法，并與開頭的一句話構(gòu)成排比句式，使文段語意完整。（5分）
我夢想，驅(qū)馳于塞外遼闊的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日圓”的雄渾；
________，_______________，______________，________________________________ ；
________，______________，______________ ，__________________________________；
________，_____________，____________ ，___________________________________；
五、寫作（60分）
16．下面三則材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
①2014年，我們看到了太多的不應(yīng)該：從撞人后連砍受害人八刀的藥家鑫案到因母親寄生活費(fèi)遲而連刺母親數(shù)刀的旅日留學(xué)生案；從“瘦肉精”事件到“染色饅頭”事件再到“膨大劑西瓜”“激素黃瓜”事件；從加了福爾馬林的“毒毛肚”事件到染了色的“花椒”事件再到現(xiàn)在鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“假燕窩”事件；件件摧毀著我們那可憐的道德底線。
②北京大學(xué)社會學(xué)系夏學(xué)鑾教授說：“物的法則大行其道，瘋狂奔跑，而人的地位、人的作用下降了，變成了物質(zhì)的奴隸。”
“傳統(tǒng)的價值觀，比如“以義為本、以利為末；以人為本、以財為末”，本是中國傳統(tǒng)價值觀中所恪守的，但在市場經(jīng)濟(jì)社會，義利觀卻完全顛倒，變成了“以利為本、以義為末；以財為本、以人為末”。 正是這種顛倒的義利觀使人們的道德底線基本淪喪�！�
③子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
讀了上述材料你有何感想？請根據(jù)材料任選一個角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍，不要套做，不得抄襲。
參考答案
(4)答案：觀點一：我們從前輩身上或文化傳統(tǒng)中繼承的最寶貴的是精神和信念。
梁先生從祖父和父母那里繼承了對社會負(fù)責(zé)的信念，促使自己成為對社會有用的人；我們要從前輩身上或文化傳統(tǒng)中汲取優(yōu)秀的精神財富，促使自己成為對社會有用的人；作為前輩，也要身體力行，給后代以積極的影響，給后代留下最無價的精神財富。
觀點二：每個人都要有積極的人生信念，并為這一信念奮斗終身。
信念好像人生的明燈，指引著人朝著正確的方向有意義地生活，而不是渾渾噩噩，隨波逐流??明確方向；有了信念人才能積極主動、不怕困難、堅強(qiáng)無畏??信念作用；梁先生就是一個具有堅定信念的人，所以他才能在環(huán)保道路上屢敗屢戰(zhàn)，從不氣餒??結(jié)合事例。
觀點三：每個人都要有社會責(zé)任感，要爭取為社會做出些貢獻(xiàn)。
梁家三代人都具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，為社會作出了巨大貢獻(xiàn)；正是這樣的社會責(zé)任感，讓梁先生不計名利得失，為保護(hù)環(huán)境奔走呼吁，獻(xiàn)出了自己的全部精力；我們也要有社會責(zé)任感，要爭取為社會獻(xiàn)出自己的一份力量。
5. 我夢想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)；
我夢想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄；


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