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一、現(xiàn)代文閱讀((9分，每小題3分) 閱讀下面的文字，完成1—3題�！霸�生態(tài)”文化，是指根植于某個(gè)地域并且反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征、沒(méi)有經(jīng)過(guò)商業(yè)開(kāi)發(fā)的文化形態(tài)，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)，其特征是天然美、自然美、原始美。文化藝術(shù)領(lǐng)域的“原生態(tài)”即原汁原味的民族文化，典型的代表如音樂(lè)、舞蹈等。原生態(tài)的音樂(lè)聲調(diào)古樸原真、嗓音鮮潤(rùn)婉轉(zhuǎn)、高亢雄渾，讓人們猶如聽(tīng)到了來(lái)自高遠(yuǎn)的天籟之音；原生態(tài)的舞蹈服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜，將古樸輕松、厚重愉悅的鄉(xiāng)野生活表現(xiàn)得淋漓盡致，展示出原型化的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。 任何一種藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。苗寨的山歌閃爍如祖?zhèn)鞯你y冠，蒙族的乎麥寬廣如無(wú)垠的草原；一曲十二木卡姆，一書(shū)“山藥蛋”，一嗓子信天游；那古樸原真的鄉(xiāng)間俚語(yǔ)、原汁原味的山歌吆喝、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步無(wú)不展現(xiàn)出各民族音樂(lè)舞蹈所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。各民族獨(dú)特的服飾文化，歌舞中獨(dú)有的形體動(dòng)作和節(jié)奏都構(gòu)成了各民族原生態(tài)舞蹈語(yǔ)言的重要組成部分，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感。在歌唱領(lǐng)域中，要是沒(méi)有正確把握各民族的語(yǔ)言，唱得再好，也不是地道的原生態(tài)民歌。用民族語(yǔ)言或地方方言來(lái)演唱，就是在強(qiáng)調(diào)原生態(tài)唱法語(yǔ)言上的特點(diǎn)，不然，就失去了原生態(tài)歌唱的意蘊(yùn)。如：在勞動(dòng)中所產(chǎn)生的“勞動(dòng)號(hào)子”，在田野山間所產(chǎn)生的“山歌”，其語(yǔ)言韻調(diào)都有明顯特點(diǎn)。 原生態(tài)藝術(shù)同時(shí)也體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)，地方色彩濃郁。如：陜北的信天游；甘肅、青海、寧夏的花兒；蒙古的長(zhǎng)調(diào)牧歌等；侗族大歌；彝族的阿詩(shī)瑪；維吾爾族的十二木卡姆等。我國(guó)地域?qū)拸V、幅員遼闊，既有高山大川，又有丘陵平原；既有江南水鄉(xiāng)，又有北方草原。許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見(jiàn)，這在客觀上也為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件，許多少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞、音樂(lè)我們還是第一次欣賞到，令人耳目一新。這些原生態(tài)民歌相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等，唱法更加豐富，更加有味道，也更能獲得觀眾的喜愛(ài)。如：本屆青歌賽上云南省代表隊(duì)的原生態(tài)唱法選手納西姐妹組合，以動(dòng)情感人的《嫁女調(diào)》獲得青歌賽第五名，很多觀眾都說(shuō)，這個(gè)劇目唱得非常好，很有地方色彩，非常感人。 當(dāng)前，民族文化正受到經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊，許多文化現(xiàn)象正快速消失，各民族民間音樂(lè)文化生存的土壤也正在發(fā)生變化。原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也就失去了它本身存在的意義。雖然目前原生態(tài)的呼聲越來(lái)越高，但原生態(tài)的土壤依舊一寸一寸地被吞噬，如何更好地保護(hù)原生態(tài)文化，避免原生態(tài)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和沖擊下變質(zhì)，在不斷發(fā)揚(yáng)中消失，最終淪為一種表演，這是我們值得深思和需要理性思考的一個(gè)重要問(wèn)題。原生態(tài)文化的美需要我們?nèi)ズ亲o(hù)，去尊重！而不要去排斥！讓我們一起去欣賞原生態(tài)文化中那種純潔美！下列對(duì)“原生態(tài)”文化的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A．“原生態(tài)”文化是一種文化形態(tài)，它植根于某個(gè)地域，反映當(dāng)?shù)貧v史人文特征，且未經(jīng)商業(yè)開(kāi)發(fā)。B．“原生態(tài)”文化具有天然美、自然美、原始美的特征，是自然界最初的、最原始的狀態(tài)。C．“原生態(tài)”文化的特質(zhì)在原生態(tài)舞蹈上有充分的體現(xiàn)：服飾絢麗斑斕、動(dòng)作豪邁鏗鏘、舞步翩躚裊娜。D．“原生態(tài)”文化在文化藝術(shù)領(lǐng)域的最典型的代表是音樂(lè)和舞蹈，它們是原汁原味的民族文化。下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A． 各民族的原生態(tài)藝術(shù)都有其自身獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言。如苗寨的山歌、蒙族的乎麥、節(jié)奏鏗鏘的翩躚舞步等，無(wú)不展現(xiàn)出各民族音樂(lè)舞蹈所獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言。B． 在歌唱領(lǐng)域中，原生態(tài)唱法只要用民族語(yǔ)言或地方方言來(lái)演唱，就不會(huì)失去原生態(tài)歌唱的意蘊(yùn)。C． 原生態(tài)藝術(shù)地方色彩濃郁，體現(xiàn)出不同的地域特點(diǎn)。而我國(guó)許多地區(qū)交通阻塞，人跡罕見(jiàn)，這在客觀上為原生態(tài)藝術(shù)的保存創(chuàng)造了有利的條件。D． 原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦受到現(xiàn)代文明的沖毀，也許會(huì)像許多受到經(jīng)濟(jì)全球化沖擊的文化現(xiàn)象一樣快速消失。根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )A． 原生態(tài)藝術(shù)有著獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言和地方特色，其它地方的觀眾會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言不通和民俗不同而很難接受它，更談不上喜歡它、欣賞它。B． 原生態(tài)民歌因?yàn)槌�法豐富，有味道，真實(shí)得讓人獲得反璞歸真的快感，所以，相比傳統(tǒng)的美聲、通俗等唱法，更勝一籌，從而獲得觀眾的喜愛(ài)。C． 原生態(tài)藝術(shù)只能存在于適宜它發(fā)展的土壤里，一旦離開(kāi)這塊土壤也就失去了它本身存在的意義，所以，對(duì)民歌手的精心策劃、包裝完全是不必要的。D． 目前，原生態(tài)文化生存的土壤正一寸一寸地被吞噬，如果我們不去想辦法更好地保護(hù)原生態(tài)文化，那么，它最終會(huì)變質(zhì)，淪為一種表演。文言文閱讀（19分）閱讀下面文言文。按要求完成47題胡宿，字武平，常州晉陵人，宿為人清謹(jǐn)忠實(shí)，內(nèi)剛外和。登第，為揚(yáng)子尉，縣大水，民被溺，令不能救，宿率公私船活數(shù)千人。以薦為館閣�？保�進(jìn)集賢校理。通判宣州，囚有殺人者，特抵死，宿疑而訊之，囚憚?楚不敢言。辟左右復(fù)問(wèn)，久乃云：“旦將之田，縣吏縛以赴官，莫知其故�！彼奕【擢z?閱，探其本辭，蓋婦人與所私者殺其夫，而執(zhí)平民以告也。知湖州，前守滕宗諒大興學(xué)校，費(fèi)錢(qián)數(shù)十萬(wàn)。宗諒去，通判、僚吏皆疑以為欺，不肯書(shū)歷。宿誚之曰“君輩佐滕候久矣，茍有過(guò)，盍不早正？乃俟其去而非之，豈昔人分謗之意乎?” 坐者大慚謝。其后湖學(xué)為東南最，宿之力為多。筑石塘百里，捍水患，民號(hào)曰胡公塘，而學(xué)者為立生祠。唐介貶嶺南，帝遣中使護(hù)以往。宿言：“事有不可測(cè)，介如不幸道死，陛下受殺直臣之名。”帝悟，追還使者。涇州卒以折支不時(shí)給，出惡言，且欲相扇為亂。既置于法，乃命劾三司吏。三司使包拯護(hù)弗遣。宿曰：“涇卒固悖慢，然當(dāng)給之物，越八十五日而不與，計(jì)吏安得為無(wú)罪？拯不知自省，公拒制命，紀(jì)綱益廢矣�！闭鼞郑�立遣吏。拜樞密副使。曾公亮任雄州，趙滋顓治界河事。宿言于英宗曰：“憂患之來(lái)，多藏于隱微，而生于所忽。自滋守邊，北人捕魚(yú)伐葦，一切禁絕，由此常與斗爭(zhēng)。南北通好六十載，內(nèi)外無(wú)患，近年邊遽來(lái)上，不過(guò)侵誣尺寸，此城砦之吏移文足以辨詰，何至于興甲兵哉？今?紳中有恥燕薊外屬者，天時(shí)人事未至，而妄意難成之福。愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元，天下幸甚�！彼抟岳�，數(shù)乞謝事。治平三年，罷為觀文殿學(xué)士、知杭州。明年，以太子少師致仕，未拜而薨，年七十二。贈(zèng)太子太傅，謚曰文恭。（選自《宋史卷三百一十八?列傳第七十七》，有刪節(jié)）【注】折支：軍餉。? 顓：通“專(zhuān)”。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）A．辟左右復(fù)問(wèn)　 　 　　　　?辟：使……避開(kāi)B．宿取具獄?閱 具：準(zhǔn)備C．而執(zhí)平民以告也 執(zhí)：捉住。D．筑石塘百里，捍水患 捍：抵御。5．下列句子中，全都直接表現(xiàn)胡宿盡職為民的一組是（3分）宿率公私船活數(shù)千人　 　 　　　宿取具獄?閱，探其本辭介如不幸道死，陛下受殺直臣之名筑石塘百里，捍水患既置于法，乃命劫三司吏　　　　　 愿守兩朝法度，以惠養(yǎng)元元?A．　　B．　 C．　D．6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．胡宿辦案慎重，講究方法。他在宣州做通判時(shí)，遇到一個(gè)將“囚犯”判為死刑的案子，經(jīng)過(guò)單獨(dú)審問(wèn)，并查閱案宗，終于弄清事情真相，原來(lái)是一樁冤案。B．胡宿為官剛正，對(duì)錯(cuò)誤敢于批評(píng)。湖州前任太守花巨資興辦學(xué)校，下屬官員當(dāng)時(shí)不說(shuō)什么，待其離任后則懷疑其中有欺，胡宿對(duì)他們進(jìn)行了嚴(yán)厲責(zé)備。C．胡宿客觀公正地看待問(wèn)題，正直敢言。涇州士兵因軍餉遲發(fā)煽動(dòng)作亂，胡宿認(rèn)為士兵確實(shí)有罪，而有關(guān)官員和庇護(hù)三司吏的包拯也有罪，應(yīng)一并處罰。D．胡宿洞察事物，明辨事理。趙滋擔(dān)任守邊官員以來(lái)，因一些小事南北不斷發(fā)生摩擦，對(duì)此，胡宿主張“外和”，由地方官員用文書(shū)向?qū)Ψ奖婷骷纯�，不必�?dòng)用武力。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）君輩佐滕侯久矣，茍有過(guò)，盍不早正?（2）今?紳中有恥燕薊外屬者，天時(shí)人事未至，而妄意難成之福。?蕭立之自把孤樽擘蟹斟，荻花洲渚月平林。一江秋色無(wú)人管，柔櫓風(fēng)前語(yǔ)夜深。8．這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)什么樣的人物形象？9．結(jié)合最后兩句賞析這首詩(shī)在寫(xiě)景方面運(yùn)用了那些藝術(shù)技巧？（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。 （6分）（1）捫參歷井仰脅息，（2）春蠶到死絲方盡， 。（李商隱《無(wú)題》）（3）騏驥一躍，不能十步； ， 。（荀子《勸學(xué)》）（4）莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 , 。陸游《游山西村》乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定一題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得做另外一個(gè)。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三 文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)11.閱讀下面的作品，完成（1）—（4）題。一片蒼茫戴 濤白生要去茫縣做知縣，至恩師大學(xué)士多舉府上辭行。待白生坐定，多舉便讓人端上一盤(pán)水果，問(wèn)白生，可識(shí)得盤(pán)中為何物?白生細(xì)細(xì)打量一番，說(shuō)，狀如梨，梨有皮，或黃或青，而此果似無(wú)皮，白如雪，透如水，學(xué)生真不知為何方仙果。多舉撫掌大笑，說(shuō)，這亦是梨，名晶梨，產(chǎn)地即是�？h。他拿起一只遞給白生，白生接過(guò)梨來(lái)，小心翼翼張開(kāi)嘴，未等勁咬，只聽(tīng)得一聲脆響，一股清香撲鼻，一股甘甜沁脾。好梨好梨，白生情不自禁脫口叫道。多舉說(shuō)，當(dāng)今從皇親國(guó)戚到滿(mǎn)朝文武非此梨不吃，�？h可真是個(gè)好地方喲。白生忙跪倒，學(xué)生一定不辜負(fù)恩師之厚望。煙花三月，白生起程。一路春色誘人，白生無(wú)心戀景，很快便到了�？h。此時(shí)一班縣衙的官吏幕僚和當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳名士已迎候多時(shí)，寒暄過(guò)后便請(qǐng)白生到鴻運(yùn)樓洗塵。酒過(guò)三巡，店小二端上一碟水果，白生見(jiàn)是蘋(píng)果，隨口問(wèn)道：“咦，茫縣不是盛產(chǎn)晶梨么?”小二卻面露難色，稟大人，小店什么新鮮果子都有，就是未備晶梨。白生說(shuō)，入其鄉(xiāng)則隨其俗，我偏就稀罕這遍地都是的土產(chǎn)。聽(tīng)得此言店小二卻急了，稟大人，甘肅省張掖市高臺(tái)縣第一中學(xué)2014屆高三2月月考語(yǔ)文試題 Word版含答案
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