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臨川十中2013-2014學(xué)年度上學(xué)期期中考試高三歷史試卷一 、選擇題（本大題25小題，每題2分，共50分）1．2010年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開(kāi)始試點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國(guó)近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)�；仡櫄v史，閱讀下表：秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級(jí)制兩漢漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，東漢形成“州—郡—縣”三級(jí)制隋朝廢郡，地方行政回到兩級(jí)制唐末形成了道、州、縣三級(jí)制上表反映出的主要問(wèn)題是A．古代中國(guó)政治的詭秘多變，反復(fù)無(wú)常 B．地方行政分層決策中的矛盾與困局C．古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高 D．從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化2．家駒先生在所撰寫(xiě)的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》中指出：“從中國(guó)經(jīng)濟(jì)史看來(lái)，左右經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的主要因子，是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)的有無(wú)與多寡�！�…中國(guó)古代政府的‘干預(yù)’更具有強(qiáng)權(quán)掠奪的性質(zhì)，根本目的是最大限度地控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)，從中獲取巨額財(cái)富……”下列經(jīng)濟(jì)情況與材料中觀點(diǎn)相符合的是（ ）A．閉關(guān)鎖國(guó) B．朝貢貿(mào)易 C．市坊制度 D．官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)3．“僧問(wèn)：如何解脫？禪師曰：誰(shuí)縛汝？又問(wèn)：如何是凈土？禪師曰：誰(shuí)詬汝？ 問(wèn)：如何是涅般？禪師曰：誰(shuí)將生死與汝？”與禪師觀點(diǎn)相似的是A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽(yáng)明老子以為“民多利器，國(guó)家滋昏”，“人多技巧，奇物滋起”。莊子也說(shuō)：“有機(jī)械者，必有機(jī)事；有機(jī)事者，必有機(jī)心；機(jī)心存于胸中，則純白不備。”這些思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是A．有利于統(tǒng)治階級(jí)重視君民關(guān)系的和諧 B．與政府推行“重農(nóng)抑商”的政策一致 C．形成了國(guó)民排斥鉆研科技理論的心理D．阻礙了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的變革A．推動(dòng)立法的動(dòng)力不同 B．對(duì)犯罪的界定不同C．打擊犯罪的效果不同 D．立法的出發(fā)點(diǎn)不同6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)�！睂�(duì)此材料解讀正確的是A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞 B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為 D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源7．美國(guó)學(xué)者彭慕蘭認(rèn)為：18世紀(jì)末l9世紀(jì)初，歷史來(lái)到了一個(gè)岔路口，東西方之間開(kāi)始逐漸背離，分道揚(yáng)鑣，距離越來(lái)越大。造成該時(shí)期東西方歷史背離的主要原因是( ) A．中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)政策 ．西方的殖民擴(kuò)張C．工業(yè)革命 D．美洲新大陸的開(kāi)發(fā) B.前者反映了封建社會(huì)的民主，后者反映了資本主義社會(huì)的民主 C.前者設(shè)置的目的是保證皇權(quán)獨(dú)尊，后者設(shè)置的目的是防止獨(dú)裁、維護(hù)民主 D.兩種制度下機(jī)構(gòu)的官員都是任命的9．約翰?麥克里蘭在《西方政治思想史》中指出：“社會(huì)主義理論之成敗，判斷標(biāo)準(zhǔn)是它能不能因應(yīng)它當(dāng)代世界的事實(shí)，而且如果它的當(dāng)代世界改變，它卻不變，未免奇怪。此外，我們不可忘了，社會(huì)主義批判的世界，即資本主義世界，是會(huì)轉(zhuǎn)化的，與資本主義所取代的那些世界甚不相同�！痹谶@里，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)A．．C．．10．A．進(jìn)化論適用于社會(huì)學(xué)領(lǐng)域 B．進(jìn)化論證明了種族主義C．殖民主義合乎自然規(guī)律 D．社會(huì)發(fā)展不能照搬進(jìn)化論法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納曾說(shuō)：要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想它們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況。要理解巴爾扎克的《人間喜劇》，我們應(yīng)了解的重大歷史事件是A文藝復(fù)興 B．法國(guó)大C． 工業(yè)革命 D． 1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)①清統(tǒng)治者對(duì)西方列強(qiáng)侵略本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清 ②導(dǎo)致中國(guó)開(kāi)始被卷入資本主義世界市場(chǎng)③體現(xiàn)了第一次工業(yè)革命時(shí)代的侵略背景 ④清朝政府從此成為列強(qiáng)統(tǒng)治中國(guó)的工具A．①② B．①③ C．②③ D．②④13．某網(wǎng)站準(zhǔn)備在2009年組織一系列的紀(jì)念或慶�；顒�(dòng)，其中不可能有 A．慶祝香港回歸15周年 B．慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年 C．紀(jì)念中美正式建交30周年 D．紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)90周年14．該圖四條曲線反映了近代中國(guó)四種經(jīng)濟(jì)力量的發(fā)展趨勢(shì)，其中最能體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步潮流的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是A① B．②C．③ D．④下面是關(guān)于洋務(wù)派的評(píng)價(jià)，不屬于維新派對(duì)其評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)是：A．實(shí)不知國(guó)務(wù)之人也。以為吾中國(guó)之政教文物風(fēng)俗，無(wú)一不優(yōu)于他國(guó)，所不及者惟槍耳炮耳船耳鐵路耳機(jī)器耳。B．“體用者，即一物而言之也，有牛之體則有負(fù)重之用，有馬之體則有致遠(yuǎn)之用，未聞以牛為體以馬為用者也。” C．夫四民之中，農(nóng)居大半，男耕女織，各職其業(yè)，治安之本，不外乎此……機(jī)器漸行，則失業(yè)者眾，胥天下為游民，其害不能言矣。D．今天下之言變者，曰鐵路，曰礦務(wù)，曰學(xué)堂，曰商務(wù)，非不然也，然若是者，變事而已，非變法也。A．資產(chǎn)階級(jí)革命派首先提出“斷發(fā)”主張 B．“斷發(fā)”具有反清革命色彩C．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)習(xí)俗的變化 D．革命引起了人們審美觀念的變化17．列寧認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策是一種用“改良主義”的辦法來(lái)解決蘇維埃國(guó)家過(guò)渡時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略任務(wù)的長(zhǎng)期性政策。這里的“改良主義”實(shí)質(zhì)上是指A.建立鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟B.壯大社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分C修改調(diào)整戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策D.利用市場(chǎng)和商品貨幣關(guān)系來(lái)擴(kuò)大生產(chǎn)伯頓?小福爾索姆在其新作《羅斯福新政的謊言》中，批評(píng)羅斯福，“他采取了一系列政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，但他的大部分舉措，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)甚至以后都造成了災(zāi)難性的影響�！毕铝懈黜�(xiàng)中能為作者的觀點(diǎn)提供依據(jù)的是A．政府財(cái)政赤字加劇B．金融市場(chǎng)被擾亂C．失業(yè)人口增多D．民主制度遭破壞A．公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序即將建立 B．世界格局多極化趨勢(shì)日益加強(qiáng)C．經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速 D．發(fā)展中國(guó)家成為國(guó)際格局中的一極[20．伊朗兒童和未成年人知識(shí)發(fā)展研究院主任馬杰德?格蘭設(shè)計(jì)出薩拉娃娃以擊敗德黑蘭商店櫥窗美國(guó)芭比娃娃所代表的美國(guó)文化影響。他認(rèn)為：“芭比像一匹特洛伊木馬，腹中藏著西方文化，它一旦進(jìn)入我們的社會(huì)，就會(huì)對(duì)我們我們的孩子施加影響�！毕铝袑�(duì)此材料認(rèn)識(shí)正確的是：A．芭比娃娃尚未進(jìn)入伊朗市場(chǎng) B．經(jīng)濟(jì)利益是本次對(duì)抗中雙方角逐的核心 C．全球化背景下仍有國(guó)家堅(jiān)持本國(guó)傳統(tǒng)文化D．薩拉娃娃代表第三世界的文化傳統(tǒng)21．從專(zhuān)制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢(shì)。近代以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人為之做出了不懈的努力和探索。以下對(duì)《中華民國(guó)臨時(shí)約法》、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》、第一部《中華人民共和國(guó)憲法》三部法律的表述錯(cuò)誤的是（ ）A．分別頒布于1912、1949年、1954年 B．分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國(guó)人大制定C．分別體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主憲法、新中國(guó)臨時(shí)憲法、社會(huì)主義類(lèi)型憲法性質(zhì)D．分別標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會(huì)主義革命勝利、過(guò)渡時(shí)期政治建設(shè)成就22．該圖分別為中國(guó)和蘇俄（聯(lián)）糧食產(chǎn)量變化圖，出現(xiàn)這種變化的共同因素是A．戰(zhàn)爭(zhēng)的影響 B．經(jīng)濟(jì)政策的影響 C．“左”傾思想的影響D．走農(nóng)業(yè)集體化道路的影響23．《奧巴馬執(zhí)政百日》一文對(duì)中美關(guān)系的概述：美國(guó)是中國(guó)之民國(guó)立憲的榜樣、二戰(zhàn)抗日的盟軍、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)手、七十年代制衡蘇聯(lián)的新盟友、改革開(kāi)放的模仿對(duì)象,九十年代制裁中國(guó)的牽頭人,世貿(mào)組織的介紹者,臺(tái)灣現(xiàn)狀的維持國(guó)、最大的貿(mào)易伙伴。下列說(shuō)法正確的是（ ）①《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制 ②朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)背景下的局部“熱戰(zhàn)”③制衡蘇聯(lián)是中美關(guān)系正�；�的重要因素 ?④美日的干涉是中國(guó)分裂的重要國(guó)際因素A．①②③ ?B．①②④? C．①③④ D．②③④24．1820—1939年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表：時(shí)期（年）鄉(xiāng)民遷出總?cè)藬?shù)遷至他鄉(xiāng)種田人數(shù)遷至城鎮(zhèn)做工或經(jīng)營(yíng)小商業(yè)人數(shù)出國(guó)從事工商業(yè)人數(shù)182018492929001850—187972154981880—19111560118381912—1939473077396①百余年間，該鄉(xiāng)居民遷居方向主要是由農(nóng)村到城鎮(zhèn)、國(guó)外②導(dǎo)致鄉(xiāng)民遷居謀生的原因主要是自然經(jīng)濟(jì)的逐漸解體③離鄉(xiāng)謀生的居民職業(yè)變化的主要原因是人們思想觀念的變化④出國(guó)謀生的人數(shù)激增是由于晚清政府的沉重剝削和壓迫以上分析正確的是 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④25．1936年10月，毛澤東與美國(guó)記者斯諾的對(duì)話中說(shuō)：“從城市的觀點(diǎn)來(lái)看，這個(gè)運(yùn)動(dòng)似乎注定是要失敗的，因此中央委員會(huì)這時(shí)就明確的指責(zé)我。我被撤銷(xiāo)政治局常委的職務(wù)。湖南省委也攻擊我們，說(shuō)我們是槍桿子運(yùn)動(dòng)。”毛澤東此文中所說(shuō)的“這個(gè)運(yùn)動(dòng)”是A．北伐戰(zhàn)爭(zhēng) B．工農(nóng)武裝割據(jù) C．長(zhǎng)征 D．建立抗日根據(jù)地二、主觀題（本大題共4小題，總分50分）26．(12分)閱讀材料，完成問(wèn)題材料一：在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)�！渡袝�(shū)》中說(shuō)：“民惟邦本，本目邦寧。”孔子主張“因民之所利而利之”。孟子認(rèn)為民責(zé)君輕，又稱(chēng)：“左右皆曰賢，未可也：諸大夫皆日賢，未可也；國(guó)人皆日賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之。“《荀子》中說(shuō)：’’君者．舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！� ——據(jù)《孟子》等材料二：孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂”民為貴，君為輕”，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”。 ——摘編自《孫中山全集》 請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一及結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)容和理想統(tǒng)治方式，并分析民本思想的內(nèi)涵。(6分)(不得摘江西省臨川十中2014屆高三上學(xué)期期中考試（歷史）
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