比如我此刻想象到一個很美的夜景，其中園亭、花木、湖山、風(fēng)月，件件都了然于心，可是我不能把它畫出來。我何以不能把它畫出來呢？因為我不能動手，不能像支配筋肉一樣任意活動。如果我勉強動手，我所畫出來的全不像我所想出來的，我本來要畫一條直線，畫出來的線卻是七彎八扭，我的手不能聽我的心指使。窮究到底，藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上。
這種筋肉活動不是天生自在的，它須費一番功夫才學(xué)得來。我想到一只虎不能畫出一只虎來，但是我想到“虎”字卻能信手寫一個“虎”字出來。我寫“虎”字毫不費事，但是不識字的農(nóng)夫看我寫“虎”字，正猶如我看畫家畫虎一樣驚羨。一只虎和一個“虎”字在心中時都不過是一種意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕做寫“虎”字的活動，而虎的意象卻不能使 我的手腕做畫虎的活動呢？這個分別全在有練習(xí)與沒有練習(xí)。我練習(xí)過寫字，卻沒有練習(xí)過作畫。我的手腕筋肉只有寫“虎”字的習(xí)慣，沒有畫虎的習(xí)慣。筋肉活動成了習(xí)慣以后就非常純熟，可以從心所欲，意到筆隨；但是在最初養(yǎng)成這種習(xí)慣時，好比小孩子學(xué)走路，大人初學(xué)游水，都要跌幾跤、喝幾次水，才可以學(xué)會。
各種藝術(shù)都各有它的特殊的筋肉的技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù)，就要先學(xué)它的特殊的筋肉的技巧。
學(xué)一門藝術(shù)的特殊的筋肉技巧，要用什么方法呢？起初都要模仿�！澳７隆焙汀皩W(xué)習(xí)”本來不是兩件事。姑且拿寫字做例來說。小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣，逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗來說，學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁，看他如何提筆，如何運用手腕，如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了，在實地觀察他的筋肉如何動作時，我可以討一點訣竅來，免得自己去暗中摸索，尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
推廣一點說，一切藝術(shù)上的模仿都可以作如是觀。比如說作詩作文，似乎沒有什么筋肉的技巧，其實也是一理。詩文都要有情感和思想。情感都見于筋肉的活動。思想離不開語言，語言離不開喉舌的動作。比如想到“虎”字時，喉舌間不免起若干說出“虎”字的筋肉動作。這是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認。詩人和文人常歡喜說“思路”，所謂“思路”并無若何玄妙，也不過是筋肉活動所走的特殊方向而已。
（選自朱光潛《談美》，有刪改）
1.下列關(guān)于“筋肉活動”的表述，不正確的一項是( )(3分)
A．筋肉活動是藝術(shù)創(chuàng)造過程中，在所欣賞的意象的支配下，實現(xiàn)手能從心，把意象畫在紙上或是刻在石上的一種活動。
B．藝術(shù)方面的筋肉活動不是天生自在的，須費一番功夫才學(xué)得來，在學(xué)的過程中，往往還會遇到麻煩，就像大人要學(xué)會游泳總要喝幾次水一樣。
C．從事一項藝術(shù)活動，最初都要經(jīng)過一番練習(xí)，使筋肉活動成為習(xí)慣，這樣才可以達到從心所欲、意到筆隨的境界。
D．不同的藝術(shù)，筋肉活動的方式不同，從而形成各自特殊的筋肉的技巧。而這技巧，則是學(xué)好一 門藝術(shù)的一個前提。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是( )(3分)
A．創(chuàng)造是對欣賞的一種升華。創(chuàng)造之中都會有欣賞，但創(chuàng)造是在欣賞的基礎(chǔ)之上，進一步把欣賞到的意境外射到具體的作品中去。
B．如果想象到一個很美的夜景，卻不能把它畫出來，這是因為缺少這方面的筋肉技巧，這樣即使勉強動手，所畫出來的全不像想出來的。
C．作者認為，學(xué)習(xí)寫字臨帖等不是好的辦法，的辦法應(yīng)該是站在書家的身旁，現(xiàn)場學(xué)習(xí)，以避免自己去暗中摸索和養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。
D．思想、情感好像離筋肉活動很遠，實際上也是有關(guān)聯(lián)的。這種觀點雖是行為派心理學(xué)的創(chuàng)見，但現(xiàn)在已逐漸為一般心理學(xué)家所公認。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3分)
A．不識字的農(nóng)夫看“我”寫“虎”字，正猶如“我”看畫家畫虎一樣驚羨，這都是因為不會。其實寫“虎”字和畫虎一樣，只要練習(xí)過就可以做到。
B．寫字、作畫、彈琴等要有手腕筋肉的技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧，跳舞要有全身筋肉的技巧，這表明不同藝術(shù)活動的筋肉技巧是有差異的。
C．小兒學(xué)寫字，最初是描紅，其次是寫印本，再其次是臨帖，這都是在模仿，而這種模仿也是學(xué)習(xí)，能夠使人逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。
D．詩文都要有情感和思想，而情感和思想都離不開筋肉活動技巧，文人和詩人所謂“思路”，其實就是筋肉活動所走的特殊方向。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
柴成務(wù)，字寶
寶臣，曹州濟陰人也。父自牧，舉進士，能詩，至兵部員外郎。成務(wù)乾德中京府拔解，太宗素知其名，首薦之，遂中進士甲科，解褐陜州軍事推官。改曹、單觀察推官，遷大理寺丞。太平興國五年，轉(zhuǎn)太常丞，充陜西轉(zhuǎn)運副使，賜緋，再遷殿中侍御史。八年，與供奉官葛彥恭使河南，案行遙堤。歷知果、蘇二州，就為兩浙轉(zhuǎn)運使，改戶部員外郎、直史館，賜金紫。入為戶部判官、遷本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，以成務(wù)為光祿少卿。
俄奉使高麗，遠俗尚拘忌，以月日未利拜恩，稽留朝使。成務(wù)貽書，往反開諭大體，國人信服，事具《高麗傳》。淳化二年，為京東轉(zhuǎn)運使。會宋州河決，成務(wù)上言：“河水所經(jīng)地肥淀，愿免其租稅，勸民種藝�！睆闹�。召拜司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。時呂蒙正為宰相，嘗與之聯(lián)外姻，避嫌辭職，不許。俄與魏庠同知京朝官考課。四年，又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。
蜀寇平，使峽路安撫，改左諫議大夫、知河中府。時銀、夏未寧，蒲津當(dāng)饋挽之沖，事皆辦集，得脫戶八百家以附籍。府城街陌頗隘狹，成務(wù)曰：“國家承平已久，如車駕臨幸，何以駐千乘萬騎邪?”乃奏撤民廬以廣之。其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。
真宗即位，遷給事中、知梓州。未幾代還，又遣知青州，表求俟永熙陵復(fù)土畢之任。旋受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，書成，知揚州。入判尚書刑部，本司小吏倨慢，成務(wù)怒而笞之，吏擊登聞鼓訴冤，有詔問狀。成務(wù)嘆曰：“忝為長官，杖一胥而被劾，何面目據(jù)堂決事邪!”乃求解職。景德初，卒，年七十一。
成務(wù)有詞學(xué)博聞稽古善談?wù)摵弥C笑士人重其文雅然為郡乏廉稱時論惜之文集二十卷。成務(wù)年六十六始有子，比卒，裁六歲，授奉禮郎，名貽范，后為國子博士。
(節(jié)選自《宋史》列傳第六十五)
4．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )(3分)
A．“解褐”，謂脫去布衣，擔(dān)任官職。
B．“外姻”，由婚姻關(guān)系而結(jié)成的親戚。
C．“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。
D．“博士”，是對攻讀博士學(xué)位的研究生的稱呼。
5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )(3分)
A．成務(wù)有詞／學(xué)博聞稽古／善談?wù)摚弥C笑／士人重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論 惜之
B．成務(wù)有詞學(xué)／博聞稽古／善談?wù)摚弥C笑／士人重其文雅／然為郡乏廉稱／時論惜之
C．成務(wù)有詞學(xué)／博聞稽古／善談?wù)摵茫C笑士人／重其文雅／然為郡乏廉杵／時論惜之
D．成務(wù)有詞／學(xué)博聞稽古／善談?wù)摵茫C笑士人／重其文／雅然為郡／乏廉稱／時論惜之
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A．柴成務(wù)出使高麗，不辱使命。高麗國的習(xí)俗講究禁忌，以月日不利接待為由，高麗國稽留宋朝使者；柴成務(wù)寫信給他們，反復(fù)進行開導(dǎo)，終使國人信服，此事記載在《高麗傳》中。
B．柴成務(wù)心系百姓，富有遠見。黃河在宋州決口時，他上奏請求免除河水所經(jīng)地百姓的租稅；他認為河中府城街道狹窄，如果皇帝親臨，將無法駐扎下千車萬馬，于是上奏請求拓寬道路。
C．柴成務(wù)嚴(yán)于自律，一身正氣。呂蒙正做宰相時，柴成務(wù)因與其有姻親關(guān)系，為避嫌自請辭職；因杖責(zé)傲慢的小吏被誣告，皇帝下詔令調(diào)查處理此事，他一怒之下，辭官而去。
D．柴成務(wù)博學(xué)多才，晚有兒息。曾經(jīng)受詔與錢若水等同修《太宗實錄》，并有文集二十卷；他六十六才得子，等到他去世時，孩子才六歲，被授奉禮郎，后來成為國子博士。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)又與庠同知給事中事，凡制敕有所不便者，許封駁以聞。
(2)其后祀汾陰，果留蹕河中，衢路顯敞，咸以為便。
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面一首宋詞，完成8～9題。
念奴嬌•梅
辛棄疾
疏疏淡淡，問阿誰、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天與奇絕。
常記寶?②寒輕，瑣窗③人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬里風(fēng)煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑④有個人憶。
注：①東君：司春之神。②?：禁苑。③瑣窗：為雕刻或繪有連環(huán)形花紋之窗。④閬苑：傳說中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩詞中常用來泛指神仙居住的地方。
8．詞的上片是如何描寫梅花的？請結(jié)合詩句簡要賞析。(5分)
9．這首詞中的“梅”具有什么品格？詩人借詠梅表現(xiàn)了怎樣的情懷？(6分)
（三）名篇名句默寫。（6
分）
10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）
(1)孟子在《魚我所欲也》中，以“__________，__________”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的否定態(tài)度。
(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“__________，__________”兩句描繪出曹操軍隊的軍容之盛。
(3)李商隱在(錦瑟》中曲折地表達自己惆悵苦痛的句子是“__________，__________”。
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成完成（1）～（4）題。（25分）
好大一棵樹
夏陽
母親去世十年后的那個清明節(jié)，我和父親還有弟弟回到了久別的故鄉(xiāng)，也就是那座小縣城，去尋她的墳。
母親去得突然，四十出頭，便倒在她和父親所在的造紙廠的車間里。那天是4月15日，還有兩個來月，我就要參加高考。父親猶豫再三，還是告訴了我。父親指著飯桌上一個黑漆漆的骨灰盒，對我和弟弟說，你媽在里頭。說完，看也不看我們，扭頭出去，一屁股坐在家的門 檻上，默默地抽煙，任憑我和弟弟在他身后哭得死來活去。
母親的墳，說墳也不是墳。我們?nèi)遥嗽旒垙S分發(fā)的兩間低矮潮濕的平房，便上無片瓦，下無寸地。母親葬在哪里，還真是個問題。父親袖著手在外面尋摸了一天，回來等天黑嚴(yán)實了，重新領(lǐng)著我和弟弟出了門，悄然上了縣城西郊的觀音山。觀音山是一座孤山，樹木葳蕤，山雖不高，卻能俯視整個縣城。從觀音山的北面上山，是一條人跡罕至的山路，翻過山頂，到了南面的半山腰，衍生出一個岔路口，往左是回縣城，往右是去造紙廠的一條小路。父親在岔路口站立了一會兒，帶領(lǐng)我們往左走了下去。走了兩百步，父親指了指路邊，嘆了口氣， 說，就這里吧。
一個小時后，母親的骨灰盒，被我們安葬在一個小土包下面。父親生怕別人發(fā)現(xiàn)，特意弄了一些草皮蓋在新土上，還移栽了兩棵小樹侍立兩旁作為記號。臨下山時，我們?nèi)苏驹谀赣H的墳前，望著山腳下的一城燈火，神情漠然，彼此不知道該說些什么。
如父親所愿，我總算為他爭了口氣，被南方一所大學(xué)錄取了。父親也因為母親的早逝而驚恐萬分，執(zhí)意要離開造紙廠這個污染嚴(yán)重的傷心之地，帶著弟弟南下去打工。走的那天，父親獨自去母親的墳前坐了半晌，回來時，我感覺他一下子蒼老了許多。
母親的離去，對于我們這樣一個家庭來說，是巨大的災(zāi)難和難以言說的悲慟。十年間，我們?nèi)司墼谝黄穑瑥牟桓艺勂鹉赣H，甚至連她的照片也刻意地藏了起來。如果不是因為父親剛剛被醫(yī)院查出肝癌晚期，沒人會主動提出去尋她的墳。
可是，墳沒有了。我們回到縣城是日暮時分，和上次一樣，沿著觀音山北面的那條山路上了山，翻過山頂，等來到山南面的那個岔路口時，不由驚呆了。岔路口的右邊，依舊是樹木蔥蘢，依舊是那條羊腸小道蜿蜒而下，依舊是造紙廠五顏六色的污水在山腳下的小河里肆意流淌。岔路口的左邊，別說兩百步，就在不到一百步的地方，那條拐下去的小山路硬生生地被一圈圍墻砍成了斷頭路。圍墻里面，攪拌機轟鳴，工人們緊張忙碌，一棟棟別墅在一堆堆凌亂的鋼筋水泥中張牙舞爪。父親驚得張了張口，想說什么卻說不出來，最 后一只手捂住心口，渾身抽搐，痛苦地蹲了下去。我和弟弟頓時醒悟過來，忙跑過去一把攙住他喊，爸，爸，您怎么啦？
好一會兒，父親才緩過一口氣來，手指著圍墻里面，抽泣著說，你媽的墳……
我媽的墳 ……我腦海里高速運轉(zhuǎn)著，惶然四處張望。突然，我指著岔路口的右邊，急中生智地說，我媽的墳不是在那里嗎？您，您記錯了呢。
我怎么可能記錯？父親抹了抹眼淚，驚訝地問。我朝弟弟使了個眼色，弟弟立馬反應(yīng)過來，忙在一邊附和道，您肯定是記糊涂了，我和哥哥明明都記得是在右邊。你那晚不是還說，右邊好，男左女右，葬在右邊，你媽就可以守住我們在造紙廠的那個家了。
是嗎，我有這樣說過？父親將信將疑地問。我和弟弟猛點頭。父親猶豫了一下，便朝岔路口的右邊望了望。
岔路口的右邊，大概是兩百步的地方，有一棵大樹矗立在路邊。大樹枝繁葉茂，樹干筆直粗壯，高聳入云。父親疾步走了過去，踮起腳尖，一把抱住大樹，將臉親昵地貼在樹干上，嘴里喃喃自語，仿佛在傾訴什么。
我和弟弟不敢貿(mào)然上前去打擾父親，只好呆杵在岔路口，內(nèi)心凄惶不安。附近的樹林，山腳下的縣城，還有更遠處的鄉(xiāng)村田野，籠在水煙四起的暮色里，影影綽綽，輪廓模糊，直至漫漶不清。而身邊一墻之隔的圍墻里面，卻是那般的清晰可見，亮晃晃的夜燈下，人影憧憧，攪拌機像一頭巨大的鱷魚，吞進吐出，在永不知疲倦地嘶吼著。我和弟弟不禁對望了一眼，彼此神情悲郁。那一刻，我知道，他和我一樣在憂慮：父親沒幾天活頭了，他老人家走后，該何處安息？
(1)下列對作品相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?
)( )(5分)
A．小說開篇用語看似平常，卻涵蘊豐富，既寫出了母親去世日久、父子三人離鄉(xiāng)日久，也寫出了父子回鄉(xiāng)的時間與緣由，引發(fā)讀者閱讀興趣。
B．母親去世突然，令全家猝不及防；而貧困如洗的家境和“我”高考在即的現(xiàn)狀，令我們無力也無暇好好安葬母親。這為日后“尋墳而不得”埋下伏筆。
C．母親的去世給全家?guī)砹司薮蟮臑?zāi)難和難以言說的悲慟。父子三人因為驚恐和傷心而離開家鄉(xiāng)，直至父親身染重疾，才想起重回故鄉(xiāng)去尋母親的墳。
D．小說不僅寫出了母親墳?zāi)贡粴В赣H故去后不知何處安息的家庭悲劇，更揭示了工業(yè)化進程中暴露的種種社會問題，如環(huán)境污染、毀山濫建等。
E．小說借助排比、比喻、夸張、擬人、反語等手法來描寫景物，環(huán)境描寫除了具有渲染氣氛、烘托心情、深化主題的作用外，還起到了推動情節(jié)發(fā)展作用。
(2)你認為父親有可能記錯墳的位置嗎？前文哪些地方設(shè)了伏筆？(6分)
(3)小說中的父親是一個什么樣的人物形象？他經(jīng)歷了什么樣的心緒變化？請簡要概(6分)
(4)有人認為本文的標(biāo)題應(yīng)該是“墳”而不是“好大一棵樹”。請結(jié)合文本，談你的認識和理解。(8分)
四、實用類文本閱讀（25分）
12.閱讀下面的文字，完成完成（1）～（4）題。（25分）
陳從周先生
梓室，乃趙樸初先生為陳從周書齋起的名字。典出于厚的《梓人傳》。蓋先生工土木，故趙以梓人稱之。陳從周喜甚，晚年以梓翁自喻。
梓室，實為陋室�！奥钡絻H七平米方圓，但文房四寶俱備，書香充盈�！拔母铩逼陂g，陳從周白天要進“牛棚”，掃廁所、打雜，晚間歸來，家人怕他太累，又擔(dān)心他寫文章再遭橫禍，勸止。但陳從周卻常背著家人，半夜起床，挑燈展卷，或夜讀或揮毫，將他對古園林事業(yè)的研究心得，用蠅頭小楷傾灑稿箋。窮十年之功，完成皇皇八十萬言的《梓室余墨》。這是他國林小品之集大成者。他的《說國》先后被譯成英、日、德、法、西班牙等多種文字。僅日本，就有六家出版社同時翻譯了他的這本著作。
陳從周以古園林專家名世。他在中國傳統(tǒng)文化方面造詣頗深，其散文有晚明風(fēng)格、詩詞清麗可誦、書畫秀潤清逸，還擅昆劇。他交友極廣，與建筑大師梁思成、貝聿銘，書畫名家張大千、王蘧常，以及京昆大師梅蘭芳、俞振飛等社會名流過往甚密。他憑借深厚的傳統(tǒng)文化功力，把中國古園林藝術(shù)的詩情畫意詮釋得淋漓盡致。
他是匠人。土木匠，教書匠。
作為土木匠，他走出梓室，考察、修建古建筑及園林工程，事必躬親，足跡遍踏大江南北；作為教書匠，“傳道、授業(yè)、解惑”，他把梓室作為教室，常把研究生帶回梓室，讓學(xué)生們看他大學(xué)時代的作業(yè)、筆記，看他的書畫作品，看他那《梓室奈墨》的蠅頭小楷長卷……為他們上一堂無言的“勤奮課”�！鞍宓室昀洹�。他認為，學(xué)問之道在于德，有德者，虛懷若谷；想做事業(yè)，惟勤是途。
他反對文、理分科太死，倡導(dǎo)文理應(yīng)互通，提倡多讀書，讀與專業(yè)相關(guān)、甚而是專業(yè)以外的書。由博返約。他認為中國傳統(tǒng)文化是相通的。為讓學(xué)生融通傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，他出奇招，上世紀(jì)50年代便把昆曲引進課堂，建議學(xué)校開辦昆曲研究班，并請昆曲名家到校園進行傳授。為陶冶學(xué)生的情操，他自掏腰包請學(xué)生去聽昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。在他的啟發(fā)下，昆曲大師俞振飛也請他到昆曲學(xué)校講授古園林建筑。他講“園境與曲境”，提倡“曲師知園，園師懂曲，園中拍曲，曲中寓園”，建議戲校學(xué)生到蘇州園林中體昧古典戲劇之美，去感受“游園”“驚夢”中一招一式的源泉。
他在談到大園林與小園林的區(qū)別時說：“大園林宜動觀，如瀏覽水墨長卷，小園林宜靜觀，如把玩扇子和冊頁”；在論述園林應(yīng)由艷麗而素雅時說，如女孩子“小時候喜歡紅皮鞋，大了喜歡白皮鞋”；在講授園林造型收頭處理的重要性時說，“比如舊時相親，‘男看皮鞋，女看頭發(fā)’；稱贊樸素的空間效果是“貧家勤掃地，貧女勤梳頭”；在闡述保護古建筑與營造新建筑兩者的關(guān)系時，以“土要土到底，洋要洋到家”一言概括。他游刃雅俗之間，以至他的眾多學(xué)生在緬懷先生時都說：“十幾年過去了，我還清楚地記得當(dāng)年上課的生動情景�！�
他在《蘇州園林》中寫道：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南�！�1958年，他向蘇州市政府呼吁搶救網(wǎng)師園。市政府很重視，立即行動，予以修葺。在這非常年代，全國大煉鋼鐵，有人要拆蘇州城墻，用墻磚砌小高爐。陳從周堅決反對，盡管他振臂疾呼，但無人回應(yīng)。當(dāng)時北京批判梁思成，陳從用也被作為中國營造社的外圍分子加以批判。
為江南園林，陳從周吃足了苦頭，但他并沒有接受教訓(xùn)。十一屆三中全會后，蘇州修復(fù)名園。陳從周認為蘇州曲園的文化含量，是晚清學(xué)者俞樾的故居。于是他聯(lián)絡(luò)葉圣陶等八位社會名流提議修復(fù)。蘇州
政府請他審核行將開放的“蘇州古典園林藝術(shù)陳列室”，他順便考察了藝圃、環(huán)秀山莊和拙政園等景點，發(fā)現(xiàn)了不少問題，回滬后在媒體上發(fā)表《蘇州園林今何在？》一文，嚴(yán)肅地批評了蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)。1991年他考察有“江南華廈，水鄉(xiāng)名園”之譽的同里的退思園，發(fā)現(xiàn)固旁有座水塔，大煞風(fēng)景。所幸蘇州有關(guān)方面對陳從周的意見十分重視，對他提出異議的地方都及時地進行了全面整頓和清理，使蘇州園林大有改觀。
1978年，他 主持了中國個整體園林出口項目，以蘇州網(wǎng)師園的園中國??殿春?為藍本，按照蘇州園林的風(fēng)格，建立一個獨立的庭院，并起名為“明軒”。方案得到美國認可后，于1980年5月把“明軒”搬到美國紐約大都會藝術(shù)博物館，讓美國人一睹中國園林的風(fēng)采。1999年蘇州古園林被列為世界文化遺產(chǎn)。
蘇州人尊重、熱愛陳從周，聘他為蘇州市文物管理委員會的顧問。他欣然接受，并題“述古還今”四字，表達他古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚并重的理念。
陳從周熱愛蘇州園林，把她視為生命的一部分。且看他對蘇州園林的一段描述：
我曾以宋詞喻蘇州諸園：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落俗套；留園如吳夢窗詞，七寶樓臺，拆下不成片斷；而拙政園中部，空靈處如閑云野鶴來去無蹤，則是姜白石之流了；滄浪亭有若宋詩；怡園仿佛清詞，皆能從其境界中揣摩而得之……
（摘編自張昌華《紀(jì)念陳從周先生逝世五周年》）
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(1)中國園林與中國文學(xué)，盤根錯節(jié)，難分難離。我認為研究中國園林，應(yīng)先從中國詩文入手。則必求其本，先究其源，然后有許多問題可迎刃而解，如果就園論園，則所解不深。（陳從周《中國詩文與中國園林藝術(shù)》）
(2)昆明滇池是我國主要的名勝風(fēng)景區(qū)之一，滇池四周不少地方被填平，生態(tài)平衡遭到破壞。有一年，陳從周應(yīng)邀參加滇池之畔一個高級賓館的落成典禮。有關(guān)部門再三懇請陳從周題詞留念，他躊躇再三，在一張展開的宣紙上，大寫了“回頭是岸”，在場人不解其意，只知出自名家手筆，當(dāng)屬殊榮。陳從周每每憶及此事，感慨萬千：“哪能一切向錢看，我寫‘回頭是岸’，潛臺詞是滇池再這么填下去必將是‘苦海無邊’，破壞生態(tài)平衡，亂建筑，必遭大自然的報復(fù)，將子孫飯?zhí)崆俺粤�，到時后悔也不行了�！保ㄉ杏萑恕丁爸袊鴪@林之父”陳從周》）
（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検? )( )（5分）
A．陳從周先生不僅是園林建筑專家，還擅長書畫、詩詞、散文和昆曲等，學(xué)養(yǎng)豐厚，多才多藝，在國內(nèi)外有廣泛的影響力。
B．作者回顧陳從周先生撰寫《梓室余墨》的經(jīng)歷，意在贊頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷，凸顯他在園林藝術(shù)方面的成就。
C．從陳從周對“園境與曲境”的闡述看，他認為古園林建筑與昆曲藝術(shù)可以取長補短，習(xí)昆曲者也應(yīng)有一定的古園林常識。
D．陳從周先生為保護蘇州園林奔走呼號，并通過一系列作品展示了蘇州園林的魅力，蘇州園林最終被列為世界文化遺產(chǎn)，他功不可沒。
E．陳從周以詩詞比喻蘇州園林，典雅生動，頗具見識，表現(xiàn)出蘇州園林風(fēng)格迥異、境界各一，或清新空靈、或渾然天成等特點。
（2）從文中看，陳從周先生作為“教書匠”，在教書育人方面有哪些特點？（6分）
（3）文中較多地敘述了陳從周與蘇州園林的往事，這對表現(xiàn)傳主形象有何作用？（6分）
（4）你認為陳從周在園林藝術(shù)方面最有價值的觀點是什么？請結(jié)合本文和相關(guān)鏈接材料，談?wù)勀愕目捶�。要求闡述充分，有一定說服力。（8分）
第Ⅱ卷 表達題
五、語言文字運用（20分 ）
13．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ）
①“燦鴻”過后，杭州西湖迎來純凈的落日和透明的夜晚，蘇堤、白堤，保?塔、雷峰塔，沐浴在瑰麗的黃昏和迷離的夜色中。“人間天堂”果然 ！
②廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要買、做人要實，才能成為 的人民公仆。
③安徽寧國籍小伙官東此次當(dāng)選“中國好人”， 。在“東方之星”號客輪翻沉事件救援中，海軍工程大學(xué)潛水員官東無私無畏讓出自己的裝備，把生還的機會給予遇難者。
A．名副其實 實至名歸 名不虛傳 B．名不虛傳 名副其實 實至名歸
C．名不虛傳 實至名歸 名副其實 D．實至名歸 名副其實 名不虛傳
14.下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）
A．電影《失孤》無疑是三月份最受關(guān)注的華語片，但部分觀眾認為細節(jié)的缺乏、情節(jié)的破碎，是導(dǎo)致了《失孤》在飄渺中流于形式化概念的主要原因。
B．有人觀看了《穹頂之下》后，撰文反擊柴靜，同時指出每個老百姓都是霧霾的制造者，但是治理、消除、管控霧霾，責(zé)任在政府。
C．保持文化的蓬勃生機，要求文藝工作者不僅要具有廣闊的視野和博大的胸懷，而且和自己學(xué)術(shù)觀點不一樣的同行也要相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，取長補短。
D．生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)美麗中國的必然要求，對于滿足人民群眾對良好生態(tài)環(huán)境新期待、形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，具有十分重要的意義。
15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )（3分）
中國是禮儀之邦，慷慨好客是我們的民族性格。 , ， , ， , 。
①一般來說，發(fā)自內(nèi)心的尊重關(guān)愛應(yīng)該是主人待客的基本態(tài)度。
②待客之道，首在分清賓主。
③當(dāng)然，居客位的一方也需講究“客道”。
④好客自然講究待客之道。
⑤主即待客迎送的一方， 賓即拜謁、暫居的一方。
⑥主人為客人盡量想得周到，客人也盡量不給主人添麻煩。
A. ②⑤④⑥①③ B.④②⑤①③⑥
C. ④①③②⑤⑥ D.②⑤④①③⑥
16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）
文學(xué)創(chuàng)作是一種具有明顯內(nèi)省色彩的個人行為。因為它是藝術(shù)創(chuàng)作， ① 。我們曾經(jīng)歷過的一個痛苦的歷史階段，讓作家消除個性，否認自我在文學(xué)創(chuàng)作中的基礎(chǔ)作用。經(jīng)過撥亂反正， ② ，文學(xué)事業(yè)擁有了一個燦爛的春天。又因為作家的文學(xué)創(chuàng)作是以作品的形式發(fā)表、出版面世的，這就決定了作品和作家必須帶有公共性。因此， ③ 。
17.閱讀下面的圖表，按要求回答問題。5分
春暉中學(xué)在學(xué)校讀書節(jié)期間對1000多名在校生進行了一次調(diào)查。其結(jié)果如下：
中學(xué)生閱讀方法調(diào)查結(jié)果
方法 隨便翻翻，了解大意 只挑選有趣的地方讀 摘抄好詞佳句 能有選擇性地精讀
結(jié)果 57% 23% 15% 18%
（1）用簡明的語言介紹調(diào)查表所包含的信息。2分
答：
（2）對圖表反映了什么情況？如何改變這種情況？請簡要回答。3分
答：
六、（60分）
18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
年輕人在陽臺上種植了一大排紫藤花。夏天，枝葉垂懸于兩層樓之間，形成了美麗的綠色葉幔。年輕人幾度想將枝葉拉起用木架固定，幫他擋住陽光，降低屋內(nèi)暑氣，但感覺如此做太小氣而作罷。
第二年，年輕人在陽臺欣賞盛開的紫藤花時，發(fā)現(xiàn)有幾株葡萄藤攀上了他的陽臺。往下看，一個女孩正對著他微笑。樓下人家為了感謝他種植的紫藤花擋住夏天的太陽，所以種植葡萄作為回饋。
要求：自選角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透漏個人相關(guān)信息；書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。
2019屆臨川一中高三次月考參考答案
一、論述類文本閱讀
1．A (A項，原文說的是“藝術(shù)的創(chuàng)造不過是手能從心，不過是能任所欣賞的意象支配筋肉的活動，使筋肉所變的動作恰能把意象畫在紙上或是刻在石上”，此項把“筋肉活動”和“藝術(shù)的創(chuàng)造”這兩個概念混淆了。)
2．C（作者沒有否定臨帖等習(xí)字法。）
3．A (“只要練習(xí)過就可以做到”有誤，要經(jīng)過練習(xí)形成筋肉活動的習(xí)慣才行。)
二、古詩文閱讀
4．D(博士：文中為“專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”)
5．B
6．C(“誣告”錯誤；“辭官歸去”不符合文意，原文是說“嘆”“求解職”)
7．（1）柴成務(wù)又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當(dāng)之處，可以封還駁正上報。（知1分；制敕1分；封駁1分；句意2分）
（2）后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。（“祀汾陰”狀語后置1分；“留蹕河中”譯為“駐留河中”或“把出行的車駕駐留河中”1分；咸1分，句意2分）
（二）
8．?dāng)M人。（1分）上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語運用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、溫
柔清秀，卻不借助任何力量。（1分）對比、襯托。（1分）將春神統(tǒng)領(lǐng)下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對比，襯托梅花。（1分）詞人通過描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。（1分）（如從色彩等角度作答，言之成理，可酌情給分）
9．冰清玉潔，高雅脫俗。梅花花影稀疏，花色淺淡，盛開在冰雪之中、清澈水邊，在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。（2分）堅貞不屈，傲霜斗雪。綻放之時惹人摘取，凋零之時飄泊天涯，“風(fēng)煙”“霜雪”，無論何時何地猶存一種堅貞品格。（2分）詞人托物言志，借花言人，抒寫內(nèi)心中傲岸不屈的精神以及歸隱情思。（2分）
（三）
10.（1）萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉（2）舳艫千里，旌旗蔽空（3）此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然
三、文學(xué)類文本閱讀
11．（1）A 2分，D 3分，B 1分。（B項“我高考在即”不是不能好好安葬母親的原因；C項我離家是因為高考考到了外地，弟弟是被父親帶走的，全家“才想起”表述不對；E項沒有反語，沒有 推動情節(jié)發(fā)展的作用。）
(2)不可能記錯。①墳地是父親在外尋摸一天定下來的；②岔路口左右各有不同指向；③安葬時走了200步，之后又移栽小樹作記號；④離鄉(xiāng)前父親獨自去墳前坐了半晌。（答對3點給6分）
(3)①生活境遇困窘，深愛妻子孩子，為維持生存不得不在惡劣的環(huán)境下辛苦工作的勞動者。（3分）②妻子去世非常悲傷，怕污染傷及自身而南下打工，查出癌癥后希望和妻子安葬在一起，在一番尋找而不得之后不得不接受一棵大樹為妻子的安棲之所的“事實”。（3分）
(4)答案示例一：應(yīng)該是“墳”。①行文結(jié)構(gòu)上看，文章開篇即明說尋墳，照應(yīng)標(biāo)題；結(jié)尾以問句作結(jié)??父親去后何處安息??委婉寫墳。②“墳”是線索。全文一直圍繞“墳”展開：安葬時尋墳址??離家時去看墳??十年后去尋墳；而“好大一棵樹”一直到行文的末尾才出現(xiàn)，且篇幅不大。③從主旨上看，“尋墳而不得”展現(xiàn)了貧苦人民的悲情，墳的被毀其實表達的是快速發(fā)展的工業(yè)化進程中機器與傳統(tǒng)文化中人情人性的博弈：要發(fā)展，要不要人文關(guān)懷？耐人尋味。④從藝術(shù)效果上看，用“墳”作標(biāo)題，直接、明白。（亮明觀點2分，理由答出3點即可，每點2分）
答案示例二：應(yīng)該是“好大一棵樹”。①從情節(jié)上看，它雖然是在文章幾近結(jié)束時才出現(xiàn)，卻至關(guān)重要：它恰巧就在大概是兩百步的地方，這讓父親最終接受“記錯了”這個事實有了可信度；它的繁茂筆直粗壯高聳應(yīng)該是契合了這十年來父親內(nèi)心所想：當(dāng)年的小樹苗應(yīng)該長成了這個樣子；在經(jīng)歷了“墳沒有了”這個變故后，這棵樹成了身染重病的父親最終的情感依托。②樹是樹，不是墳，但它卻完成了對父親的情感撫慰，這種錯位與悲情讓讀者唏噓。③從人物形象上塑造上看，樹的繁茂寄予了父親十年來無以言說的思念：“疾步”“踮”“抱”“親昵地貼”“傾訴”側(cè)面表達了人物豐富的內(nèi)心情感。④從藝術(shù)效果上看，用“樹”作標(biāo)題，含蓄、蘊藉。（亮明觀點2分，理由答出3點即可，每點2分）
四、實用類文本閱讀
12．（1）（1）A 2分，E 3分，D 1分。（B項“意在贊頌他安貧樂道、不以被迫害為苦的淡泊情懷”分析錯誤，這段文字主要表現(xiàn)陳從周先生即使身處困境，也要潛心研究的執(zhí)著；C項“可以取長補短”曲解原文，未能理解“親緣關(guān)系”的內(nèi)涵；D項“展示了蘇州園林的魅力”是“明軒”，而非一系列作品)
（2）①注重言傳身教，激勵學(xué)生謙虛勤學(xué)；②強調(diào)博學(xué)多識，重視傳統(tǒng)文化的相通性；③授課深人淺出，能生動靈活地教誨學(xué)生。(答出一點2分，意思相近即可)
（3）①介紹傳主經(jīng)歷，突出陳從周在古典園林保護和研究方面的卓越建樹；②凸顯傳主品格，表現(xiàn)其耿介不屈、捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的獨立人格；③表現(xiàn)傳主影響，表達對陳從周學(xué)術(shù)及人格的由衷敬意。(答出一點2分，意思相近即可)
（4）答案示例1:我認為陳從周先生最有價值的觀點是注重園林藝術(shù)與古文化的相通，從而使園林更具意境，更有內(nèi)涵。教授園林藝術(shù)，他希望學(xué)生能學(xué)習(xí)昆曲，體味古園林建筑與昆曲在藝術(shù)趣味上的親緣關(guān)系。研究中國園林，他提出應(yīng)先從中國詩文入手，進而求其本、究其源。這樣的觀點可以說抓住了園林藝術(shù)的本質(zhì)，可以使學(xué)習(xí)者得其精髓，建造者免走彎路。對文化的觸類旁通是一種能力，懂得古文化和園林藝術(shù)的共通性，我們便會多一份照耀心靈的感悟。
答案示例2:我認為陳從周先生最有價值的觀點是“述古還今”，古園林應(yīng)繼承和發(fā)揚并重。以蘇州園林的保護和發(fā)展為例，他倡導(dǎo)修復(fù)晚清學(xué)者俞褪的故居，反對蘇州園林商業(yè)化的世俗之風(fēng)，又積極地通過“明軒”把蘇州園林介紹到世界，使蘇州園林名揚天下。面對滇池生態(tài)平衡遭到破壞的惡性開發(fā)，他憤而寫下“回頭是岸”，發(fā)出不尊重歷史和自然，終將“苦海無邊”的警告，其情感人。當(dāng)今社會飛速發(fā)展，繼承
和發(fā)展的矛盾處處可見，希望我們每一個人都能懂得“述古還今”四個字的分量。
（觀點合理，2分；能結(jié)合文本和鏈接材料合理闡述，3分；闡述充分，有說服力，3分。言之成理即可。）
五、語言文字運用（20分）
13．B 【解析】名不虛傳：確實很好，不是空有虛名。名副其實：指名稱或名聲同實際一致。實至名歸：指有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或功業(yè)，相應(yīng)的聲譽自然就隨之而來。
14.D (A．句式雜糅�！笆菍�(dǎo)致……原因”改為“讓整部電影在飄渺中流于形式化的概念”。B．語序不當(dāng)，應(yīng)是“管控、治理、消除霧霾”。C．成分殘缺�！岸液汀备臑椤岸液团c自己學(xué)術(shù)觀點……”)
15.B (④句中的“好客”和前面的“慷慨好客”照應(yīng)，作為句。②句中的“待客之道”緊承第四句。⑤句緊承②句解釋主賓。①③⑥解釋待客之道。)
16. 答案：①所以它呈現(xiàn)出作家的個人特色；②作家找回了自我/作家個性在文學(xué)創(chuàng)作中得以體現(xiàn)；③作家和作品要有個性也要有共性。（每個句子2分，意思對即可）
解析：解答時應(yīng)根據(jù)上下文語境來填寫，這個語段主要突出的是“作家和作品要有個性也要有共性”。根據(jù)前后文，個空是說作家作品中都體現(xiàn)著個性，因此可寫“所以它呈現(xiàn)出作家的個人特色”；第二個空是對“讓作家消除 個性”現(xiàn)象的否定，因此可填寫“作家找回了自我”；第三處是結(jié)論，根據(jù)前面語境可填寫“作家和作品要有個性也要有共性”。
17. 答案：（1）春暉中學(xué)學(xué)生平時閱讀時隨便翻翻，了解大意的占57%，只挑選有趣的地方讀的占23%，摘抄好詞佳句的占15%，能有選擇性地精讀的占18%。
（2）示例：圖表所反映的情況說明中學(xué)生多缺少深層次閱讀。要改變這種現(xiàn)象，一方面需要老師在讀書方法上多加指導(dǎo)，另一方面，學(xué)校要減輕課業(yè)負擔(dān)，給學(xué)生充足的讀書時間。
六、作文
18．參照安徽省高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)評分。（60分）
立意提示：材料所寫的是人與人之間相處的事，可供立意的角度有三：從年輕人看，大度會贏得回饋（或：分享使快樂加倍）；從女孩看，受惠應(yīng)懂得感恩；從整個事看，鄰里當(dāng)和諧相處。寫作時選擇其中任何一個角度立意，均符合題意。
參考譯文：
柴成務(wù)字寶臣，曹州濟陰人。父親柴自牧，考中進士，擅長作詩，官做到兵部員外郎。柴成務(wù)在乾德年間被京府直接選送參加科舉，太宗向來知曉他的名聲，首先推薦他，結(jié)果考中進士甲科，初次任職為峽州軍事推宮。改任曹、單觀察推官，升大理寺丞。太平興國五年，轉(zhuǎn)為太常丞，充任陜西轉(zhuǎn)運副使，賞賜緋衣，再升殿中侍御史。太平興國八年，與供奉官葛彥恭出使河南，巡視長堤。歷任果、豫二州知州，就地任兩浙轉(zhuǎn)運使，改戶部員外郎、直史館，賞賜金紫。入朝為戶部判官，升本曹郎中。太宗選郎官為少卿監(jiān)，任命柴成務(wù)為光祿少卿。
不久奉命出使高麗，高麗習(xí)俗講究拘忌 ，以月日不利接待為由，稽留使者。柴成務(wù)派人送信給他們，反復(fù)開導(dǎo)，他們信服了，此事記在《高麗傳》中。淳化二年，任京東轉(zhuǎn)運使。恰逢宋州黃河決口，柴成務(wù)上書說：“河水沖過的土地比較肥沃，希望免掉租稅，勸民耕種�！背⒉杉{。召入京中任司封郎中、知制誥，賜錢三十萬。當(dāng)時呂蒙正任宰相，曾和他結(jié)為姻親，因此柴成務(wù)避嫌辭職，皇帝沒有批準(zhǔn)。不久 與魏庠共同負責(zé)任京朝官的政務(wù)考核。淳化四年，柴成務(wù)又與魏庠共同主管給事中事，凡是皇帝的詔令中有不妥當(dāng)之處，可以封還駁正上報。
蜀地強盜被討平，柴成務(wù)出使峽路安撫，改任左諫議大夫、河中府知府。常時銀、夏還不安寧，蒲津是運送給養(yǎng)到西部前線的咽喉要道，柴成務(wù)將所有的工作都籌辦好，還招募了八百家民戶來此落戶。府城中街道相當(dāng)狹窄，柴成務(wù)說：“國家太平已久，如果皇帝來到，怎么能駐扎下干車萬馬呢?”就上奏拆除民房拓寬道路。后來皇帝在汾陰祭祀，果然駐留河中，街道寬敞，都認為十分方便。
真宗即位后，升任給事中、梓州知州。不久任滿回朝，又派他擔(dān)任青州知州，他上表請求等永熙陵完工后再赴任。不久接受詔命與錢若水等同修《太宗實錄》，書編成后，任揚州知州。入朝判尚書刑部，本司低層官員傲慢無禮，柴成務(wù)惱怒命人笞之，這名官員擊登聞鼓訴冤，皇帝下詔查問。柴成務(wù)嘆道：“作為一個長官，杖責(zé)一名小吏也要查問．有什么臉面在大堂上處理事務(wù)！”就請求辭職。景德初年，去世，享年七十一歲。
柴成務(wù)有文學(xué)才能，博聞考古，善于談?wù)�，愛開玩笑，士人推重他的文雅。但在任地方官時缺少廉潔的美譽，人們感到惋惜。有文集二十卷。柴成務(wù)六十六歲才有兒子，他死的時候，兒子才六歲，朝廷任命為奉禮郎，取名貽范，后來成為國子博士。
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