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前言：現(xiàn)在距離高考越來越近，時間也越來越緊張，沒有多少時間了！這個時候很多學(xué)生由于心理緊張，每天坐立不安，特別煩躁，不能靜下心來學(xué)習(xí)。（關(guān)于高考心理輔導(dǎo)，另文刊登）這時候可不能放松B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載是是禮樂道德的價值取向。C．

早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。12．

請結(jié)合文本，簡述“詩”在西周的作用。（3分）答：

（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）（15分）

本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。文學(xué)類文本閱讀（5分）

閱讀下面的文字，完成13－5題。

春風(fēng)林斤瀾北京人說：“春脖子短。”南方來的人覺著這個“脖子”有名無實，冬天剛過去，夏天就來到眼前了。最激烈的意見是：“哪里會有什么春天，只見起風(fēng)、起風(fēng)，成天刮土、刮土，眼睛也睜不開，桌子一天擦一百遍……”其實，意見里說的景象，不冬不夏，還得承認(rèn)是春天。不過不像南方的春天，那也的確。褒貶起來著重于春風(fēng)，也有道理。起初，我也懷念江南的春天，“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”這樣的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。這四句里沒有提到風(fēng)，風(fēng)原是看不見的，又無所不在的。江南的春風(fēng)撫摸大地，像柳絲的飄拂；體貼萬物，像細(xì)雨的滋潤。這才草長，花開，鶯飛……北京的春風(fēng)真就是刮土嗎?后來我有了別樣的體會，那是下鄉(xiāng)的好處。我在京西的大山里、京東的山邊上，曾數(shù)度“春脖子”。背陰的巖下，積雪不管立春、春分，只管冷森森的，沒有開化的意思。是潭、是溪、是井臺還是泉邊，凡帶水的地方，都堅持著冰塊、冰硯、冰溜、冰碴……一夜之間，春風(fēng)來了。忽然，從塞外的蒼蒼草原、莽莽沙漠，滾滾而來。從關(guān)外撲過山頭，漫過山粱，插山溝，灌山口，嗚嗚吹號，哄哄呼嘯，飛沙走石，撲在窗戶上，撒拉撤拉，撲在人臉上，如無數(shù)的針扎。轟的一聲，是哪里的河冰開裂吧。嘎的一聲，是碗口大的病枝刮折了。有天夜間，我住的石頭房子的木頭架子，格拉拉、格拉拉響起來，晃起來。仿佛冬眠驚醒，伸懶腰，動彈胳臂腿，渾身關(guān)節(jié)挨個兒格拉拉、格拉拉地松動。麥苗在霜冰里返青了，山桃在積雪里鼓苞了。清早，著大轂鞋，穿老羊皮背心，使荊條背簍，背帶冰碴的羊糞，繞山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春風(fēng)呼哧呼哧地幫助呼哧呼哧的人們，把糞肥拋撒勻凈。好不痛快人也。北國的山民，喜歡力大無窮的好漢。到喜歡得不行時，連捎帶來的粗暴也只覺著解氣。要不，請想想，柳絲飄拂般的撫摸，細(xì)雨滋潤般的體貼，又怎么過草原、走沙漠、撲山梁?又怎么踢打得開千里冰封和遍地賴著不走的霜雪?如果我回到江南，老是乍暖還寒，最難將息，老是牛角淡淡的陽光，牛尾蒙蒙的陰雨，整天好比穿著濕布衫，墻角落里發(fā)霉，長蘑菇，有死耗子味兒。能不懷念北國的春風(fēng)!

（先自1980年4月8日《北京晚報》）13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是（5分）

A．文章開頭三段，寫北京春天時間短、風(fēng)沙大，點明了北國春天的特點。

B．作者歷經(jīng)飛沙走石的北國春風(fēng)，“有了別樣的體會”，感到北國春風(fēng)不如南國春風(fēng)。

C．作者“好不痛快人也“的感慨，源于對北國春風(fēng)和人們在春風(fēng)中勞作場景的感受。

D．對比是本文的主要寫法，如南國春風(fēng)與北國春風(fēng)的對比，麥苗返青與山桃鼓苞的對比。

E．作者對北國春風(fēng)欲抑先揚(yáng)，把自己對北國春風(fēng)的體會抒寫得淋漓盡致。14．為什么作者起初在北方懷念江南的春風(fēng)，后來卻說“能不懷念北國的春風(fēng)“？請簡析。（4分）答：

15．文章倒數(shù)第二段，作者對江南春天中“看不見”的春風(fēng)另有一番描述。請你結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勥@樣寫好在哪里？（6分）答：

(乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成13—15題。“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式王慶其中國古代先人們無論探討宇宙的生成或?qū)ふ疑�命的奧秘，都是圍繞著“天人關(guān)系”這個核心展開的。天人之學(xué)是中國哲學(xué)的思維起點，也是中國人最基本的思維方式。《內(nèi)經(jīng)》是從研究天到研究人，從探討人到探討天，提出了“人與天地相參”、“善言天者，必驗于人”的難點�？梢哉J(rèn)為，《內(nèi)經(jīng)》是一部以“天人一體”為理論核心，探討人體生命活動規(guī)律的醫(yī)學(xué)經(jīng)典。所謂醫(yī)學(xué)模式是指人們認(rèn)識和處理健康與疾病的基本觀點和方法。《內(nèi)經(jīng)》確立了“天人合一”的醫(yī)學(xué)模式，認(rèn)為人是自然界的產(chǎn)物，人的生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，人與自然是一個不可分割的整體，它們遵循著同一自然規(guī)律。于是《內(nèi)經(jīng)》將人體放在自然環(huán)境和社會環(huán)境這些大背景下來考察生命的活動規(guī)律�！秲�(nèi)經(jīng)》要求每一個醫(yī)生應(yīng)該“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然環(huán)境種種影響因素；“人事”，泛指社會人際之事，大而至于社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民風(fēng)習(xí)俗等，小而至于病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，這些內(nèi)容均與人體身心健康有著密切的關(guān)系。“天人合一”醫(yī)學(xué)模式貫穿于整個中醫(yī)學(xué)理論體系之中，指導(dǎo)人們認(rèn)識人體生理病理及診治疾病和預(yù)防保健等醫(yī)療實踐活動。基于上述思路，《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于健康的定義可以歸納為：①軀體無異常變化，所謂“平人者不病也”；②內(nèi)部機(jī)能和諧，“形與神俱”；③對外界環(huán)境適應(yīng)，“順?biāo)臅r而適寒暑，和喜怒而安居處”。簡單地說，健康的本質(zhì)就是和諧，人與自然的和諧、形與神(生理和心理)的和諧。人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧。《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)模式告誡醫(yī)生不僅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道誰生了病，有時比了解生了什么病更為重要。疾病不過是致病因素作用于肌體的一種反應(yīng)，不同個體對疾病的反應(yīng)是不同的，個體總是按照自身的反應(yīng)和體驗呈現(xiàn)出種種臨床癥狀。《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”醫(yī)學(xué)模式的基本觀點，與近年醫(yī)學(xué)界提出的“社會－心理－生物醫(yī)學(xué)模式”的基本觀點是相通的。兩者都不把“人”作為一個超然獨(dú)立的實體，而是看作自然社會環(huán)境中的一員。因此，認(rèn)識健康與疾病，不僅著眼于個體，更著眼于人與自然社會環(huán)境的相互聯(lián)系。其次，兩者都注意到精神心理因素在個體健康與疾病中所起的作用，強(qiáng)調(diào)社會心理因素的重要性，這就使得人們對于健康和疾病的認(rèn)識及處理，不至于陷入單純生物因素的死胡同。這對推動中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展和提高診治疾病、預(yù)防疾病的效果，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

(選自《＜黃帝內(nèi)經(jīng)＞的現(xiàn)代魅力》，2019年1月2日《文匯報》，有刪改)13．下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(5分)A．《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論的基本觀點是，只要研究清楚了“天”，也就清楚了解了“人”。反之亦然。B．要求醫(yī)生“上知天文，下知地理，中知人事”，可視為《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”理論在診治疾病時的具體運(yùn)用。C．《內(nèi)經(jīng)》中“人事”，是指病人的政治經(jīng)濟(jì)地位、家境際遇及個人經(jīng)歷等，即指人體身心健康狀況。D．《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為診斷“人”的病，不僅要關(guān)注“人”的生理狀況、心理因素，還要考察“人”生活的社會、自然環(huán)境。E．近年醫(yī)學(xué)界提出“社會—心理—生物醫(yī)學(xué)模式”，證明《內(nèi)經(jīng)》時代的醫(yī)學(xué)比現(xiàn)代更發(fā)達(dá)。

14．作者為什么說“人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整和維護(hù)這種和諧”？請簡析。(4分)答：

15．文章最后說“《內(nèi)經(jīng)》‘天人合一’醫(yī)學(xué)模式的基本觀點，與近年醫(yī)學(xué)界提出的‘社會—心理—生物醫(yī)學(xué)模式’的基本觀點是相通的”。這句話給你什么啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c。(6分)答：________________________________________

四、語言文字運(yùn)用（13分）16．閱讀下面的文字，回答問題。（3分）

在2019年上海世博會開幕式上，中外藝術(shù)家聯(lián)抉登臺，奉獻(xiàn)了一臺美輪美奐的大型文藝晚會�！断嗉s上�！酚脷g快的歌舞、款款的深情，_________;《江河情緣》通過多瑙河與長江跨越時空的深情對話，表現(xiàn)了中國人民海納百川的胸襟和朝氣蓬勃的活力；《世界共襄》充滿濃郁的異國情調(diào)，傳遞出世界各地人民對中國人民的真誠祝愿。畫線的句子在語言表達(dá)方面存在錯誤，請找出并加以改正。（1分）

_______改為_____填入上面文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）描寫了“今夜?州月，閨中只獨(dú)看”的真實故事

B．營造出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的濃厚氛圍

C．吹響了“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”的時代號角

D．勾勒出“星垂平野闊，月涌大江流”的美妙景象17．閱讀下面兩則材料，回答問題。（10分）

材料一：近年來，我國不少人喜歡過西方的一些節(jié)日，如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、感恩節(jié)等。

材料二：據(jù)報道，春節(jié)期間，紐約帝國大廈亮起了代表喜慶和吉祥的彩燈向華人拜年，農(nóng)歷大年初一被定為該州的法定節(jié)日。在英國，近50萬人從英國各地聚集到有“倫敦心臟”之稱的特拉法加廣場和唐人街，看龍騰獅舞，品中國小吃，享受鞭炮聲和歡笑聲中濃濃的中國年味。用一句話概括以上材料的內(nèi)容。（3）

答：_______你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡要闡述。（150字左右）（7分）

答：___________五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（70分）還在念大學(xué)的時候，雅科布·格林與威廉·格林兄弟倆從的腦子里一直縈繞著這樣一個假設(shè)：幾百年來，流傳在民間的故事或許與人類發(fā)展的歷史暗藏聯(lián)系。為此，兄弟倆付出了極大的努力，共收集整理出八十六個傳說，但他們無論如何也找不出這些傳說和人類發(fā)展史的聯(lián)系。于是他們把厚厚的筆記往書架上一擱，又開始了其他工作。

后來，一個朋友偶然發(fā)現(xiàn)了這本筆記，理科聯(lián)系了柏林一家出版社，把這些故事結(jié)集出版。這本故事集至今已經(jīng)再版兩萬多次，印刷量超過一個億，曾被四十多個國家翻譯成五十多種語言。這本故事集就是世界各國兒童耳熟能詳?shù)摹陡窳滞�話》。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。語文試題參考答案一、古代詩文閱讀（27分〕（一）默寫常見的名句名篇。（6分）1．（1）載笑載言（2）不如須臾之所學(xué)也（3）固前圣之所厚（4）孰能無惑（5）抱明月而長終（6）如今有誰堪摘（二）文言文閱讀（15分）2．D

3．B

4．A5．（1）所以為他做了傳，以便留給后來修志的人（作參考）（2）前后幾天救了若干人，（并）留在店鋪中供他們吃喝，等到洪水平息，資助安排他們回家。（三）古代詩歌閱讀（6分）6．（1）踏。

（2）通過描寫隱者獨(dú)飲自己釀造的酒，足不出戶，門外落花滿地，無人造訪、無人酒掃的隱居生活，表現(xiàn)了隱者避世脫俗，隨性自然的情懷。（意思對即可）（3）A二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）文學(xué)名著閱讀（10分）7、BE（B項“黛玉”應(yīng)為“寶釵”，“晴雯”應(yīng)為“鶯兒”。E項“母親”應(yīng)為“父親”，“查理”應(yīng)為“拿儂”。）8．簡單題。（任選一題，100字左右）（1）（寫出“馮樂山要把侄女許配給覺民”、“老太爺答應(yīng)婚事”、“覺民逃婚”、“老太爺大怒”、“老太爺讓覺慧替婚”、“老太爺死前才同意取消婚事”這六個要點中任意4個。）（2）（寫出“叫桑丘去指揮打仗”、“種種狼狽相（用盾牌夾住身體、被人踩來踩去、暈過去等）”、“假總督身份暴露”、“醫(yī)師讓他走”

這六個要點中任意4個。）

文化經(jīng)典閱讀（10分）9．閱讀下面的《論語》、《孟子》選段，回答問題。（6分）（1）D（2）我們要謙虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要樂于在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人。（意思對即可）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）10．D11．C12．詩詩西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔(dān)著政治言說的特殊功能。一方面可以補(bǔ)察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治醫(yī)師形態(tài)的工具。（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）（15分）（甲）文學(xué)類文本閱讀13．A

C14．北國的春天時間短，風(fēng)沙大，使作者懷念的江南的春風(fēng)。后來作者看到北國的春風(fēng)吹開冰凍，催生萬物，產(chǎn)生了痛快淋漓的深切感受，因此懷念北國的春風(fēng)。（意思對即可）15．用另一種角度寫南國看不見的春風(fēng)，與開篇對南國春風(fēng)的描述形成對比，表明感情的變化。用輕柔的南國春風(fēng)，與強(qiáng)勁的北國春風(fēng)對比，凸顯北國春風(fēng)的作用。從懷念南國的春風(fēng)，突出文章主旨。（意思對即可）(乙)實用類文本閱讀(15分)13．B

D14．依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》“天人合一”的理論，健康就是人體與自然、社會環(huán)境的和諧，人體自身的和諧。失去這種和諧，人體就產(chǎn)生疾病。因此，人們的醫(yī)療實踐活動就是為了調(diào)整與維護(hù)這種和諧。（意思對即可）15．示例一：

《內(nèi)經(jīng)》蘊(yùn)含著中華民族的智慧，是我們寶貴的精神財富�，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，可以從這樣的經(jīng)典文獻(xiàn)中得打啟迪。我們要認(rèn)真的整理、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，使其煥發(fā)出現(xiàn)的生命力。示例二：

《內(nèi)經(jīng)》這樣的文獻(xiàn)是中華民族對人類做出的巨大貢獻(xiàn)。我們要大力宣傳，讓后代了解自己的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感。要積極向全世界人民傳播中華民族的傳統(tǒng)文化。（如有其他觀點，言之成理即可）四、語言文字運(yùn)用（13分）16．閱讀下面的文字，回答問題。（3分）（1）示例：“美輪美奐”改為“豐富多彩”。（2）B17．（1）示例：節(jié)日文化相互交融。（意思對即可）（2）觀點一：我們要繼承民族文化遺產(chǎn)。觀點二：過年，只要快樂就行。觀點三：正確引導(dǎo)，健康過節(jié)。示例：正確引導(dǎo)，健康過節(jié)。所謂“節(jié)日”，就是一種紀(jì)念性的日子，過節(jié)就是精神的洗禮。不論是過中國的傳統(tǒng)節(jié)日，還是過外來的“洋節(jié)日”，都可視為文化的折射與傳播，我們應(yīng)該“取其精華”，讓我們的生活更加豐富多彩，精神家園更加溫馨。每一個對節(jié)日的看法與過法的不一樣，我們應(yīng)該加以正確引導(dǎo)，讓那些節(jié)日過得更加健康，更有意義。（其他觀點言之成理即可）五、寫作（70分）18．略