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普寧二中—學(xué)年度第一學(xué)期高二政治期中考試卷命題人：李緒奎 審題人：葉君燕單項(xiàng)選擇題(每小題2分，共48分)1．“炎帝故里”之爭(zhēng)關(guān)涉四省五地（湖北隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會(huì)同縣），各地圍繞炎帝故里的經(jīng)濟(jì)營銷，從生態(tài)文化、生態(tài)宜居到低碳環(huán)保和循環(huán)經(jīng)濟(jì)，投資總額更是突破百億元大關(guān)。對(duì)材料認(rèn)識(shí)正確的是A.政府應(yīng)明文規(guī)定文化資源屬地 B.文化與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)，是四省五地爭(zhēng)奪“炎帝故里”的根源C.這說明我國各地重視文化產(chǎn)業(yè) D.這說明文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)的新的增長點(diǎn)2．“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳說春聯(lián)是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對(duì)偶的吉祥詩句所替代，形成了對(duì)聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明①人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ②人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化③文化影響人們的思維方式 ④文化對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的A．① B．①② C．①②③ D．①②③④．一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大�？梢�，優(yōu)秀的文化A．彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來B．反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向C．源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展D．源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)．“目腦縱歌”即目腦節(jié)�！澳磕X縱歌”，景頗語音，意為“大伙跳舞”，是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。慶祝目腦節(jié)是景頗民族文化的集中展示　景頗民族情感的集中表達(dá)　中華文化的集中展示　中華民族情感的集中表達(dá)A．B．C．D．．在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對(duì)立主要表現(xiàn)在①是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新②是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)③是否承認(rèn)文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的源泉④能否借鑒和吸收其他民族文化的長處A．①②B．②④ C．①③④ D．②③④．中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的杰出代表，今天，仍然在為維護(hù)人類健康發(fā)揮著無可替代的作用。在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把盲目改造中醫(yī)傳統(tǒng)簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向�？墒�，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這說明A．中醫(yī)藥學(xué)需要文化之間交流融合 B．弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化不需要體現(xiàn)時(shí)代精神C．要反對(duì)民族虛無主義 D．中醫(yī)藥學(xué)要拒絕接受外來文化近年來，中國文化走出去的話題越來越熱。從孔子學(xué)院到“中法文化年”。從動(dòng)畫片《中華小子》在法國熱播并獲得動(dòng)畫大獎(jiǎng)到于丹心得版權(quán)被韓國人搶購，事例不勝枚舉�；卮稹�11題。．假如以此為話題，圍繞中國文化走出去的意義寫一篇政治小論文，你認(rèn)為比較合適的理論視角是①文化與綜合國力 ②文化交流：做傳播中華文化的使者 ③文化的繼承性與文化發(fā)展 ④經(jīng)濟(jì)全球化與文化一元化A．②③ C．①③ D．②④．中國文化走出去取得顯著成果但在強(qiáng)勢(shì)外來文化的沖擊下也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。要更好地走出去，必須大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。下列對(duì)文化創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)正確的有①離開社會(huì)實(shí)踐，文化創(chuàng)新就成了無源之水 ②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力 ③文化創(chuàng)新的根本目的是促進(jìn)民族文化的繁榮④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界．博采眾長A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③．13．1949年前后的大遷徙，從中國大陸帶來了傳統(tǒng)中國文化，從大陸帶來的宗教禮俗、生活習(xí)慣，等等，已經(jīng)深入生活，成為臺(tái)灣文化最重要的根基。這說明(　　)①文化在交流中傳播�、谌丝谶w徙是文化傳播的重要途徑�、鄞箨懳幕�是先進(jìn)文化，臺(tái)灣文化是落后文化　④臺(tái)灣文化與大陸文化沒有共同之處A．①② B．①③C．②③ D．③④1．10月18日晚第十四屆上海國際藝術(shù)節(jié)在上海大劇院揭幕。作為一個(gè)國際性舞臺(tái)表演和展覽藝術(shù)的交流展示平臺(tái)，本屆藝術(shù)節(jié)集聚世界舞臺(tái)藝術(shù)精華，東西方“文化景觀”相映成趣。舉辦這一活動(dòng)(　　)①是尊重文化多樣性的表現(xiàn)�、谟欣�于促進(jìn)中華文化的傳播　③使中華文化成為國際主流文化�、荏w現(xiàn)了文化的繼承性A．①② B．③④C．②③ D．②④1．11月30日，中歐文化對(duì)話年閉幕式在北京中國美術(shù)館舉行。在為期一年的時(shí)間內(nèi)，中歐雙方以思想文化對(duì)話與文化藝術(shù)交流為主線，共完成了近300個(gè)合作項(xiàng)目，涵蓋了哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、語言、新聞出版、青年交流、旅游等領(lǐng)域。開展“中歐文化對(duì)話年”活動(dòng)有利于(　　)①擴(kuò)大中華文化的國際影響力�、诖龠M(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步�、壑腥A文化成為世界的主流文化�、艽龠M(jìn)中外文化的交流與借鑒A．①② B．②④C．①②④ D．①③④．12月19日，以“文化融合科技，創(chuàng)新引領(lǐng)轉(zhuǎn)型”為主題的第七屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在國家體育館開幕。本屆文博會(huì)的主題蘊(yùn)含的文化道理有(　　)①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮③科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的唯一因素④文化與政治相互交融，并對(duì)政治有重大影響A．①② B．②③C．②④ D．①③．依托微博等新興媒體，大批“微電影”正憑借其“短小精悍”的故事情節(jié)，清新樸實(shí)的演繹風(fēng)格，走入公眾視野�！拔㈦娪啊贝鬂撃�，意味著(　　)①新興媒體已成為文化傳播的主要手段�、诳萍歼M(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素�、畚幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮�、芫W(wǎng)絡(luò)文化代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向A．①② B．②③C．①④ D．③④．“送您一枝鮮花，請(qǐng)把火種留下�！鼻迕鞴�(jié)，許多地方的市民以鮮花和植樹等文明祭奠方式，取代了上墳燒紙、燒香、燒花圈等陳規(guī)陋習(xí)。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。這說明(　　)A．文化創(chuàng)新是一個(gè)“取其精華，去其糟粕”的過程B．傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣C．陳規(guī)陋習(xí)是阻礙社會(huì)進(jìn)步的落后文化D．文化創(chuàng)新必須反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”9月，“孔子文化節(jié)祭孔大典”在山東濟(jì)寧曲阜孔廟大成殿隆重舉行。據(jù)此回答1～題。1．兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想，這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！昂投�不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是(　　)A．包容性　　　　　　　　B．階級(jí)性C．民族性 D．地域性．孔子的主要言行，經(jīng)其弟子收集整理編成《論語》一書，成為儒家學(xué)派的經(jīng)典。這說明(　　)A．中華文化源遠(yuǎn)流長B．中華文化博大精深C．史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證D．儒家文化、儒家思想成為中華文化的縮影2．9月11日，云南普洱古茶園與茶文化系統(tǒng)被批準(zhǔn)為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)(GIAHS)保護(hù)項(xiàng)目試點(diǎn)，此項(xiàng)目不但為我國作為茶樹原產(chǎn)地，茶樹馴化和規(guī)�；�種植發(fā)源地提供了有力證據(jù)，還保存了與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相適應(yīng)的豐富的民族茶文化，具有重要的保護(hù)價(jià)值。重視文化遺產(chǎn)保護(hù)的原因是(　　)A．文化遺產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)B．文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達(dá)C．保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明趨同D．保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)22. 倫敦奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽以數(shù)字為主體，包含了奧林匹克五環(huán)及英文單詞倫敦(London)，采用國際化的設(shè)計(jì)語言，簡潔鮮明，由單純而大塊的色彩組成的主體圖案，象征著活力與激情，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，得到世界各國人民的好評(píng)。這告訴我們(　　)A．文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征B．文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩C．世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有共性和普遍規(guī)律D．各民族間存在經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的差異．5月9日是母親節(jié)。在母親節(jié)這天，日本人送給母親的是紅石竹，泰國人送茉莉花，大多數(shù)國家通常是送康乃馨，以此來表達(dá)對(duì)母親的愛。而中國人則以自己特有的方式表達(dá)濃濃的親情：在母親節(jié)這一天，人們會(huì)送給母親鮮花、蛋糕、親手烹制的飯菜等禮物。這說明(　　)①文化具有多樣性　②文化無國界，民族節(jié)日所具有的特色正逐漸消失　③文化影響人的交往行為和交往方式�、芪幕�是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A．①②③　　　　　　B．②③④C．①③④ D．①②④24.對(duì)于韓國人來說，泡菜已超越小菜成為韓國文化的一部分。許多離家在外的韓國人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸�；橐鲋�道”。這反映一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體　文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有　不同區(qū)域的文化呈現(xiàn)出各自的特色　文化決定人們的交往行為與交往方式A．①③ B．②③ C．①④ D．②④二、非選擇題(共分)材料二：相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。這使他們能夠把大量的事實(shí)記載下來。結(jié)合文化生活有關(guān)知識(shí)回答：（1）以上材料反映了中華文化什么特點(diǎn)？（2分）（2）出現(xiàn)上述特點(diǎn)的原因是什么？有何意義？（6分）26．3月3日下午3時(shí)，全國政協(xié)十二屆一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行開幕會(huì)，賈慶林在報(bào)告中指出，我們要按照中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的重大決策部署�！　〔牧弦唬簭哪壳皣�際市場(chǎng)規(guī)模上看，美國、日本是世界文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國，僅這兩個(gè)國家就占了世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)份額的。在美國，文化產(chǎn)業(yè)位居軍事之后，是第二大產(chǎn)業(yè)，也是美國最大的出口創(chuàng)匯行業(yè)。2010年全球熱播的美國大片《阿凡達(dá)》一個(gè)月的票房收入是21億美金,這相當(dāng)于中國寶鋼集團(tuán)2009年全年的利潤總額，相當(dāng)于中國出口58.2億件襯衫的利潤。2010年，英國、韓國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重超過了6%，而我國只有2.5%.　　　　材料二：黨十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的廣東省普寧二中高二上學(xué)期期中考試政治試題（無答案）
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