貴州省遵義四中屆高二期期中考試?yán)砜啤端枷胝巍?a href='http://m.douzifanli.com/shiti/' target='_blank'>試題考試時(shí)間：100分鐘 試卷分值：100分 注意事項(xiàng)：1、答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息。2、請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上。單項(xiàng)選擇題 共100分下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共0小題，每小題2分，共計(jì)分）A、哲學(xué)在我們生活之外產(chǎn)生和發(fā)展 B、遵義人的生活中可能有哲學(xué)C、哲學(xué)為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo) D、哲學(xué)就在我們身邊2、恩格斯指出：全部哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，恩格斯的上述論斷指出了A、唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性B、一切唯物主義的基本問(wèn)題C哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題D、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題的思想屬于A、古代樸素唯物主義B、主觀唯心主義C、客觀唯心主義 D形而上學(xué)唯物主義材料中的現(xiàn)象是錯(cuò)誤世界觀支配的結(jié)果 違背了人民群眾的根本利益 要求我們必須注意加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀教育 夸大了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的制約作用A B、②③④ C、①②④ D、①③④5、下面關(guān)于物質(zhì)的理解，正確的是：A、它是客觀實(shí)在 B、它是人類(lèi)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C、它是人類(lèi)實(shí)踐長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D、它是天意的產(chǎn)物6、在以下有關(guān)規(guī)律的看法中，下面認(rèn)識(shí)得不對(duì)的是： A、它在事物的運(yùn)動(dòng)中存在和起作用 B、它是事物本身所固有的聯(lián)系 C、它具有必然性穩(wěn)定性 D、它能夠被人們發(fā)明和利用7、意識(shí)最主要的本質(zhì)在于它是： A、物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B、人腦的機(jī)能 C、客觀存在的反映 D、世界的本原8、關(guān)于物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，下面理解正確的是： A、物質(zhì)先于運(yùn)動(dòng)而存在 B、運(yùn)動(dòng)先于物質(zhì)而存在 C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在的具體的唯一方式9、從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的做到，要求我們要反對(duì)： A、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B、用科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐 C、解放思想、與時(shí)俱進(jìn) D、主觀主義、消極被動(dòng)的思想10、關(guān)于實(shí)踐，下面誰(shuí)的觀點(diǎn)正確： A、杜威：實(shí)踐就是人類(lèi)應(yīng)對(duì)環(huán)境的一種活動(dòng) B、費(fèi)爾巴哈：實(shí)踐是人們?yōu)榱藵M足自己的生理需要而進(jìn)行的一種“利己主義”活動(dòng) C、黑格爾：實(shí)踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界 D、列寧：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)11、最能體現(xiàn)人的本質(zhì)特征的實(shí)踐特點(diǎn)是： A、客觀物質(zhì)性 B、主觀能動(dòng)性 C、社會(huì)歷史性 D、直接現(xiàn)實(shí)性12、人們?cè)趯?shí)踐中，把主觀與客觀聯(lián)系起來(lái)加以比較和對(duì)照，看指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是否與客觀事物相符合，看看在這種認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下是否達(dá)到預(yù)期的目的。這樣做，說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的： A、根本來(lái)源 B、發(fā)展動(dòng)力 C、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn) D、目的歸宿13、關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，下面理解正確的是： A、真理就是謬誤，謬誤就是真理 B、真理與謬誤毫不相干 C、真理與謬誤之間不可逾越 D、真理與謬誤在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化14、對(duì)于錯(cuò)誤，我們應(yīng)該這樣來(lái)理解： A、在人生中，錯(cuò)誤不可避免 B、在工作中，人們必然要犯錯(cuò)誤 C、人不能犯錯(cuò)誤，因?yàn)榉稿e(cuò)誤很可怕 D、錯(cuò)誤難免，但要敢于承認(rèn)和糾正錯(cuò)誤15、聯(lián)系的普遍性指的是： A、任何兩個(gè)事物都處在聯(lián)系之中 B、世界上沒(méi)有單個(gè)的事物 C、任何事物都與其周?chē)氖挛锵嗦?lián)系 D、事物之間的相互影響、相互制約、相互作用16、我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，這主要是源于聯(lián)系的： A、普遍性 B、客觀性 C、條件性 D、多樣性17、在事物的存在與發(fā)展過(guò)程中，整體所處的地位是這樣的： A、事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程 B、事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段 C、主導(dǎo)、統(tǒng)率、支配 D、服從、服務(wù)、被支配18、我們說(shuō)新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律，這是在告訴我們這樣一個(gè)道理，即： A、事物發(fā)展道路的曲折性 B、事物發(fā)展道路的規(guī)律性 C、事物發(fā)展前途的光明性 D、要有恒心，做到百折不撓19、我們要敢于抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)飛躍和發(fā)展，這是源于 的要求： A、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 B、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C、量變已達(dá)到一定程度，促成質(zhì)變才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展 D、勿以善小而不為20、原產(chǎn)于美洲的巴西龜引入中國(guó)后，被不少人當(dāng)成寵物飼養(yǎng)，然而，研究發(fā)現(xiàn)，繁殖力、合捕食能力都很強(qiáng)的巴西龜一旦進(jìn)入野生環(huán)境，就會(huì)掠奪本土龜類(lèi)的生存資源，使本土龜類(lèi)的生存受到嚴(yán)重威脅，世界自然保護(hù)聯(lián)盟將其列為世界最危險(xiǎn)的100個(gè)入侵物種之一，呼吁人們警惕巴西龜?shù)那趾Γ@一警告的依據(jù)是：①尊重自然固有的客觀聯(lián)系，不能人為地干預(yù)生物的生存條件 ②認(rèn)識(shí)生物間的制約關(guān)系，不要人為地改變自然界固有的生態(tài)平衡 ③認(rèn)識(shí)環(huán)境的具體聯(lián)系，尊重生物原有的生存條件和環(huán)境 ④保護(hù)本土生物的生存環(huán)境，應(yīng)防備和消滅最危險(xiǎn)的入侵物種 A、①② B、②③? C、①④ D、③④21、下列現(xiàn)象屬于發(fā)展的是： ①、遵義人民生活環(huán)境改善 ②、夏去秋來(lái)，隨后要走進(jìn)冬天 ③、湘江河被污染，魚(yú)類(lèi)減少、變異 ④、改革開(kāi)放后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)有利于” A、①② B、②③ C、③④ D、①④22、信息技術(shù)革命的發(fā)展，給社會(huì)生產(chǎn)帶來(lái)了很大的方便，但某些人利用先進(jìn)的信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，冠以“新潮”的名字，稱(chēng)之為“時(shí)代的發(fā)展”。這種觀點(diǎn)：A、正確，因?yàn)樗\(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù) B、正確，因?yàn)樗且郧八鶝](méi)有的C、錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解何為新事物 D、錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)和變化23、哲學(xué)上講的矛盾，指的是： A、人與人之間的吵架現(xiàn)象 B、美國(guó)民主黨與共和黨之間的預(yù)算案斗爭(zhēng) C、對(duì)立統(tǒng)一 D、北約與敘利亞之間的利益沖突24、中歐雙方既在合作中競(jìng)爭(zhēng)、又在競(jìng)爭(zhēng)中合作，如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)主要表現(xiàn)了中歐雙方的對(duì)立，合作主要表現(xiàn)了中歐雙方的統(tǒng)一。這一事實(shí)主要說(shuō)明： A、矛盾雙方的對(duì)立 B、矛盾雙方的統(tǒng)一 C、對(duì)立與統(tǒng)一不可分D、事物發(fā)展前途的光明性25、矛盾普遍性原理的基本要求是： A、承認(rèn)矛盾的普遍性 B、分析矛盾 C、揭露矛盾 D、找方法解決矛盾26、構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)的原因、也是具體問(wèn)題具體分析的哲學(xué)依據(jù)，它是： A、物質(zhì)的客觀性B、事物的運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展性C、矛盾的普遍性 D、矛盾的特殊性27、四中現(xiàn)階段的主流是好的，但是也存在很多問(wèn)題，需要認(rèn)真研究并解決。這一事例說(shuō)明的哲學(xué)道理主要是： A、要堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B、要做到具體問(wèn)題具體分析 C、要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 D、要堅(jiān)持聯(lián)系的發(fā)展的觀點(diǎn)28、關(guān)于辯證的否定，下面的理解不正確的是： A、它是事物自身的否定 B、它是發(fā)展的環(huán)節(jié)， C、它是聯(lián)系的環(huán)節(jié) D、肯定一切或否定一切29、辯證否定的實(shí)質(zhì)是： A、揚(yáng)棄 B、物質(zhì) C、實(shí)踐 D、聯(lián)系30、辯證否定觀給我們的方法論要求主要是： A、樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) B、不能尊重書(shū)本知識(shí)和權(quán)威 C、唯上唯書(shū)D、從永恒性角度去理解事物31、對(duì)于辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系，下面理解錯(cuò)誤的是： A、要?jiǎng)?chuàng)新就要有批判和發(fā)展 B、要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 C、要批判，就要敢于突破成規(guī)陳說(shuō) D、要批判就不能創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新就不能批判32、你認(rèn)為創(chuàng)新的用處不在于： A、推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革C、推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 D、去除傳統(tǒng)的一切成果33、科學(xué)的本質(zhì)就是： A、創(chuàng)新 B、否定 C、打破傳統(tǒng) D、否定一切34、社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)是： A、實(shí)踐 B、實(shí)踐創(chuàng)新 C、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新D、通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度、科技、文化及其他方面創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索前進(jìn)35、人的思維方式的變化，歸根到底是由 決定的： A、人的思維方式 B、人的實(shí)踐方式 C、人的思想觀念 D、人的言行舉止36、人類(lèi)思維的性質(zhì)和水平之所以不斷更新和提高，根源于： A、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新 B、人類(lèi)思維方式的變革 C、人類(lèi)認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊 D、人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展37、你所理解的唯物辯證法的主張是： A、用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B、用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 C、否認(rèn)矛盾，否認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D、想問(wèn)題辦事情從實(shí)際出發(fā)38、下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有：①生產(chǎn)資料公有制 ②社會(huì)意識(shí)形態(tài) ③大機(jī)器生產(chǎn) ④人民代表制度 A、①② B、②④ C、③④ D、①④39、下列事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的有：①雜交技術(shù)的發(fā)明，提高了水稻的產(chǎn)量 ②高鐵的發(fā)明運(yùn)用，提高效率多少倍 ③龔琳娜創(chuàng)作的《忐忑》廣泛流傳 ④習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)我們?nèi)?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”A、①② B、②③ C、②③④ D、①③④40、下面對(duì)人民群眾認(rèn)識(shí)，正確的是：①人民群眾就是廣大勞動(dòng)群眾 ②人民群眾指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們 ③人民群眾在不同的國(guó)家范圍不同 ④人民群眾在同一國(guó)家不同歷史時(shí)貴州省遵義四中高二上學(xué)期期中考試 理科政治
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