山西大學(xué)附中2015屆高二第二學(xué)期3月月考政 治 試 題 時(shí)間：2014.3.21 一、選擇題（本大題共40題，每題1.5分，共60分）1. 2015年8月4日至10日，第23屆世界哲學(xué)大會(huì)在雅典舉行。100多年來，大會(huì)在不斷反思、世界哲學(xué)家們不斷反思、研討① 探索世界發(fā)展的一般規(guī)律是哲學(xué)家的使命所在 ② 哲學(xué)給人、使人聰明④ 哲學(xué)能幫助人們解決學(xué)習(xí)生活中的每個(gè)具體問題A．① B．①④ C．②④ D．②③2．黨的十八大報(bào)告提出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！”中國(guó)共產(chǎn)黨所堅(jiān)定的“理論自信”： ① 源于中國(guó)人民改革開放實(shí)踐的偉大成就 ② 在于做到了客觀與主觀具體、歷史的統(tǒng)一③ 在于它符合事物發(fā)展規(guī)律推動(dòng)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展 ④ 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系已成為絕對(duì)真理A. ①③ B.? ②③ C. ①④ D. ②④3． 2015年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處�！彼膭�(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是① 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生�、谡嬲恼軐W(xué)是對(duì)問題的高明認(rèn)識(shí)和解決問題的巧妙方法③ 真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)�、� 真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A．①②③ B．①③④C．①②④ D．②③④弗洛伊德無(wú)其器則無(wú)其道① 黑格爾的唯物主義 ② 達(dá)爾文的進(jìn)化論 ③ 黑格爾的辯證法 ④ 費(fèi)爾巴哈的唯物主義A．①② B．①③ C．②④ D．③④8. 2015年南京青奧會(huì)會(huì)徽(見右圖)以青奧會(huì)英文名稱及其視覺標(biāo)志為基礎(chǔ)，以年份數(shù)字2014為構(gòu)圖過渡，突出將世界聞名的南京明城墻城門和江南民居輪廓進(jìn)行藝術(shù)組合，勾勒出英文“'NANJING”字樣，寓意歡迎、交流的青春之門，象征歡聚、健康的青奧之家，受到高度評(píng)價(jià)和廣泛贊譽(yù)。南京青奧會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵的唯物論道理是 A．意識(shí)活動(dòng)具有自主選擇性與主動(dòng)創(chuàng)造性B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．創(chuàng)新是辯證否定觀的要求D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 中國(guó)古詩(shī)詞蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想，對(duì)下列詩(shī)詞中蘊(yùn)含的哲理的分析，正確的是莫等閑，白了少年頭，空悲切————抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行量的積累子在川上曰，逝者如斯夫————用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開————意識(shí)具有能動(dòng)性山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村————認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性A． B． C． D．10.下圖是２０１３年9月29日，兩名游客穿著傳統(tǒng)服飾在北京景山公園萬(wàn)春亭拍照，她們身后的故宮籠罩在霧霾中.霧霾的主因是氣象因素，如果不是空氣中懸浮的大量灰塵、硫酸、硝酸、等微粒，就不會(huì)成霾。這說明 意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用 人的意識(shí)活動(dòng)有目的性和計(jì)劃性 規(guī)律的客觀性普遍性 自然界的變化發(fā)展遵循固有規(guī)律A B． C． D．11.列寧通過研究辯證法，提出了關(guān)于帝國(guó)主義論斷，并指導(dǎo)十月革命勝利，馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成列寧主義；毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化——毛澤東思想，并最終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。這說明① 馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 ② 馬克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施 ③ 馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④ 馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 12．建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的，這是因?yàn)棰?一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化 ② 民族精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用③ 反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo) ④ 人類進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想A．①② B. ②③ C. ①③ D. ③④13.以下對(duì)機(jī)械唯物主義的認(rèn)識(shí)正確的有 它具有機(jī)械性、形而上學(xué)性等局限性它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了在社會(huì)歷史觀上它陷入了唯心主義，是世界本原上的二元論A． B． C． D．14. “混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地�！迸c“萬(wàn)物森然于方寸之間，滿心而發(fā)，充塞宇宙，無(wú)非此理�！彼N(yùn)含的哲理A．兩者共同揭示了自然界發(fā)展的客觀規(guī)律性B．前者是主觀唯心主義，后者是客觀唯心主義C．前者揭示辯證發(fā)展觀，后者揭示辯證聯(lián)系觀D．前者是樸素唯物主義，后者是主觀唯心主義 2015年6月11日17時(shí)38分，神舟十號(hào)成功發(fā)射。在“神九”突破和掌握了載人空間交會(huì)對(duì)接技術(shù)的基礎(chǔ)上，“神十”重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)@些技術(shù)的驗(yàn)證和應(yīng)用，并進(jìn)行載人飛船天地往返運(yùn)輸系統(tǒng)的首次應(yīng)用性飛行，為以后進(jìn)一步開展空間實(shí)驗(yàn)室的研究和空間站的建設(shè)奠定一個(gè)天地往返的運(yùn)輸系統(tǒng)。 這些成就 提高了人類認(rèn)識(shí)自然界和變革社會(huì)規(guī)律的能力豐富了人類認(rèn)識(shí)和開發(fā)宇宙空間的夢(mèng)想和實(shí)踐佐證了物質(zhì)世界的可知性以及意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性說明了意識(shí)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證A． B．C． D．17.某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寒建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活善的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于 因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)?發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A． B． C． D．18.上世紀(jì)70年代，美國(guó)科學(xué)家乘坐深海潛水器在海底發(fā)現(xiàn)了一個(gè)溫度高達(dá)350的熱泉口，泉口附近浮游著大得出奇的紅蛤、海蟹等生物。在沒有陽(yáng)光、超過沸點(diǎn)、高壓的深海環(huán)境下還有生命，成為“無(wú)法解答的復(fù)雜謎題”。經(jīng)過近20年的研究，科學(xué)家破譯了這種特殊生物的基因圖譜，確定自然界還有第三種生命形式。上述一系列活動(dòng)證明了 探測(cè)工具擴(kuò)展了人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)的來源 ?現(xiàn)代科技和探測(cè)手段的發(fā)展推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化發(fā)展通過科技設(shè)備獲取的第一手資料是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) 實(shí)踐中遇到的新問題是推動(dòng)人們探索和研究的動(dòng)力A． B． C．D．19.馬克思說：“勞動(dòng)終結(jié)時(shí)取得的結(jié)果，已經(jīng)在勞動(dòng)過程開始時(shí)存在于勞動(dòng)者的觀念中了”。這主要體現(xiàn)了實(shí)踐具有A．主動(dòng)創(chuàng)造性B．主觀能動(dòng)性C．客觀物質(zhì)性D．社會(huì)歷史性邊漫畫“所謂門檻，過去了便是門，過不去就成了檻”給我們的哲學(xué)啟示是 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主體差異的影響認(rèn)識(shí)和改變規(guī)律是克服困難的條件 辯證的否定是事物之間相互的否定真理都有自己適用的條件和范圍A． B． C． D．21.以前人們認(rèn)為，材料的強(qiáng)度和韌性這兩種屬性不可兼得。但某工程團(tuán)隊(duì)利用“電紡”技術(shù)，開發(fā)出細(xì)小的聚丙烯腈納米纖維，并通過小噴嘴噴射出去，做成的材料既輕又薄，不僅更堅(jiān)固，而且更具韌性。該團(tuán)隊(duì)之所以成功，是因?yàn)锳．深化了理論認(rèn)識(shí)，推動(dòng)事物質(zhì)變B．立足于實(shí)踐探索，改變實(shí)踐手段C．發(fā)揮了意識(shí)的目的性，突破條件創(chuàng)造聯(lián)系D．發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間的矛盾唐代詩(shī)人柳宗元在《三贈(zèng)劉員外》一詩(shī)中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非�！毕铝杏^點(diǎn)與該詩(shī)句所含哲理相符的是 知是行之始，行是知之成學(xué)至于行之而止矣。行之，明也方其知之，而行未及之，則知尚淺?④ 不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道A．B． C． D．23．“關(guān)系”是事物之間相互作用、相互影響的狀態(tài)。甲認(rèn)為：“是亦彼也，彼亦是也�！币艺J(rèn)為：“天法地，地法人，人法道，道法自然。”丙認(rèn)為：“人是架鐘表，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，骨骼是齒輪，人的思維過程只不過是對(duì)命題、觀念進(jìn)行加減�！倍≌J(rèn)為：“世界的發(fā)展是‘絕對(duì)精神’的自我運(yùn)動(dòng)。”以上觀點(diǎn)分別屬于A.相對(duì)主義 唯心主義 形而上學(xué) 辯證法B.形而上學(xué) 唯物主義 辯證法 唯心主義C.相對(duì)主義 辯證法 形而上學(xué) 唯心主義 D.形而上學(xué) 唯心主義 唯物主義 辯證法 24.過去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營(yíng)養(yǎng)，于是把草拔光，結(jié)果導(dǎo)致病蟲害增多，農(nóng)藥使用量加大，形成惡性循環(huán)�，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，以便益蟲、小鳥棲息，結(jié)果病蟲害明顯減少，農(nóng)藥少用或不用，水果的口味也變得鮮美。這表明 人為事物的聯(lián)系在一定條件下隨著人的意志而轉(zhuǎn)移主體活動(dòng)的目的性和能動(dòng)性不能改變事物的規(guī)律性尊重和服從規(guī)律是正確利用和發(fā)展規(guī)律的基本前提事物聯(lián)系的多樣性是開展生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的客觀依據(jù)A． B．C．D．25. “大鵬之功，非一羽之輕；騏驥之速，非一足之力�！保ā稘摲蛘� 釋難》）下列選項(xiàng)與材料所蘊(yùn)含的哲理一致的是A．夫物者有所宜，材者有所施，各處皆宜B．雖有堯之智而無(wú)眾人之助，大功不立C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之D．夫君子取情而去貌，好質(zhì)而惡飾26.洞穴魚類中有些魚一生都不離開黑暗無(wú)光的溶洞，因?yàn)閷?duì)洞穴生活的高度適應(yīng)，作為擺設(shè)的眼睛退化直至消失，它們也被稱作“盲魚”。視覺的消失使得嗅覺器官山西省山大附中2015-2016學(xué)年高二3月月考政治試題
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