廈門六中2014-2014學(xué)年上學(xué)期高二期中考
政治試卷
第Ⅰ卷（ 共48分）
滿分100分 考試時間90分鐘 命題時間：2014/10/28
一、：本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的，請把所選答案填涂在答題卡上。
1．哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在
A．豐富人們的精神生活 B．繁榮社會主義文化
C．提供精神動力和智力支持 D．發(fā)展社會主義民主
2．“信”是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常”之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信”，表明傳統(tǒng)文化具有
A．較大的包容性 B．較強(qiáng)的保守性
C．相對的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性
聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會會議經(jīng)審議表決，決定將媽祖信俗、福建南音列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》�；卮�3—4題。
3．媽祖信俗是我國首個信俗類世界級遺產(chǎn)。千百年來，出于祈福消災(zāi)、尋根謁祖的媽祖信俗為百姓所崇拜而傳承至今，尤其在臺灣2300萬同胞中，就有1700萬信仰媽祖，很多人都把到祖國大陸福建莆田湄洲媽祖祖廟謁祖進(jìn)香當(dāng)作一生最大的心愿。這說明
A．中華文化是我們寶貴的精神財富
B．中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感
C．傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神根基
D．保護(hù)傳統(tǒng)信仰是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容
4．福建南音起源于唐，形成宋，被稱為音樂文化的“活化石”。唐代琵琶普遍采用撥子，且是橫抱姿勢，福建南音至今保持這一遺制，且所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化，必須
A．關(guān)注其創(chuàng)新性 B．突出其民族性
C．保持其區(qū)域性 D．重視其繼承性
5．對右邊漫畫的理解正確的是
①只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動個人和社會進(jìn)步
②對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新
③實現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛
④社會實踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動力
A．①② B．③④
C．②③ D．①④
北京師范大學(xué)高度重視校園文化建設(shè)工程，將其作為加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、營造心理健康、和諧環(huán)境的重要途徑，形成了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政共同負(fù)責(zé)、師生員工積極參與的學(xué)校文化建設(shè)格局。學(xué)校大力營造“書香北師大”的校園文化氛圍，舉辦讀書文化節(jié)、讀書日活動，最大限度地便利學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成崇尚讀書、熱愛讀書、善于讀書的校園讀書學(xué)習(xí)氛圍，塑造師生共同的價值觀念和文化品格�；卮�6～7題。
6．學(xué)校大力營造“書香北師大”的校園文化氛圍，這體現(xiàn)
A．自然環(huán)境影響文化環(huán)境 B．文化環(huán)境以自然環(huán)境為載體
C．文化對人的影響具有潛移默化的特點 D．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點
7．北京師范大學(xué)重視塑造師生共同的價值觀念和文化品格。而人們的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是
A．社會科學(xué)素養(yǎng) B．人的綜合素養(yǎng)
C．世界觀、人生觀、價值觀 D．社會公德、職業(yè)道德、家庭美德
8.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！睆奈幕瘜θ说挠绊懡嵌瓤�，下列典故和成語體現(xiàn)的道理與之一致的是
①孟母三遷 ②耳濡目染 ③東施效顰 ④近朱者赤，近墨者黑
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
9．我國已有昆曲、端午節(jié)等29個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為
①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志
③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)
④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
10．人們心目中的道德典范，總是帶有不同時代的印記，古代有孔孟圣人，近現(xiàn)代有方志敏、雷鋒、牛玉儒等�？梢姡赖驴偸请S著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說明
①中華民族傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)
②傳統(tǒng)道德已不適合時代的潮流，我們應(yīng)該拋棄
③中國古代傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源
④中國的古代傳統(tǒng)道德有著悠久的歷史，我們應(yīng)批判地繼承和發(fā)揚，并不斷發(fā)展創(chuàng)新
A．①②③ B．①③④ C．①③ D．③④
11．根據(jù)革命歷史創(chuàng)作的電視劇，如《潛伏》、《人間正道是滄桑》、《我的兄弟叫順溜》的播出屢創(chuàng)收視奇跡。這表明
A．人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 B．文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C．文化的發(fā)展與社會實踐同步 D．文化是推動社會發(fā)展的精神力量
12．一個國家人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，極大影響著其綜合國力和國際競爭力的提高。這要求我們必須
A．大力發(fā)展先進(jìn)文化 B．把文化建設(shè)作為全部工作的中心
C．以思想道德建設(shè)為主、經(jīng)濟(jì)建設(shè)為輔 D．以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局
13．150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為
A．各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩
B．文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢
C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力
D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播
14．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗
易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明
A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用
C．各族人民對中華文化具有認(rèn)同感 D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
15. 聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權(quán)的基礎(chǔ)。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認(rèn)為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化
A．被聯(lián)合國賦予了新的內(nèi)涵 B．是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
C．對當(dāng)今文化建設(shè)具有借鑒意義 D．具有兩重性，精華與糟粕并存
16．我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明
①中華文化是共性與個性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點
③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
17．見證中華文化的源遠(yuǎn)流長，最有說服力的是 ；中華文化之所以源遠(yuǎn)流長的主要原因是
A．郵票與瓷器 薪火相傳 B．史學(xué)與典籍 一脈相承
C．漢字與史書典籍 包容性強(qiáng) D．火藥與指南針 源遠(yuǎn)流長
18．高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠
①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流
③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野
A．① ② B．③ ④ C．①③ D．② ④
19．面對入世對我國文化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，做大做強(qiáng)中國電影，可以通過經(jīng)典的作品，向不熟悉我國民族文化的西方國家宣傳和介紹中國文化。從文化與政治的關(guān)系看，這是
①削弱和取代別國電影影響力的需要 ②世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的需要
③文化決定政治的特殊表現(xiàn) ④當(dāng)代國際斗爭的重要內(nèi)容
A．②③ B．②④ C．①④ D．③④
20．“孔夫子的話越來越國際化，全世界都在講中國話……”歌曲《中國話》中的這句歌詞從一個側(cè)面說明
A．文化軟實力是綜合國力的重要組成部分 B．中華文化不斷走向世界
C．中華文化具有包容性 D．中華文化在世界文化中占主導(dǎo)地位
21．“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”的說法不正確的是
A．它仍然屬于大眾傳媒 B．它在文化傳播中發(fā)揮重要作用
C．它是一種不同于大眾傳媒的全新傳播方式 D．它的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段
22．閩南古民居，以紅磚為主色調(diào)，磚石結(jié)合，“出磚入石”，形成了“紅磚文化”的獨特建筑特色，引起人們對這一建筑文化的廣泛關(guān)注。“紅磚文化”體現(xiàn)了
A．文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
B．文化就是體現(xiàn)在建筑上的歷史遺產(chǎn)
C．物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
D．人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
23．各種形式的廣告、暢銷小說、商業(yè)電影、通俗歌曲、卡通音像制品等，我們經(jīng)常置身于這樣的文化市場，步人社會文化生活。對待文化市場，我們應(yīng)該采取的正確態(tài)度
A．堅決抵制，依法取締 B．提高眼力，拒絕污染
Ｃ．加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo) D．通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除
24．民間文化的保護(hù)是一種神圣的歷史傳遞。之所以要保護(hù)民間文化，是因為
A．傳統(tǒng)文化是財富必須全部繼承
B．文化發(fā)展是文化繼承的必然要求
C．民間文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶
D．民間文化始終對社會起積極的促進(jìn)作用
25．社會精神文明創(chuàng)建活動，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實踐，也是加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)的有效形式。下列屬于這一活動的選項有
①廈門市開展“交通安全周”宣傳教育活動 ②春蕾計劃 ③“百城萬店無假貨”活動 ④“心連心”藝術(shù)團(tuán)下鄉(xiāng)演出 ⑤“扶殘助殘” ⑥“手拉手” ⑦發(fā)展扶貧開發(fā)為主題的事業(yè) ⑧實施村務(wù)公開制度
A．①②③④⑤ B．①②③④⑤⑥ C．①②③④⑤⑥⑦ D．②③④⑤⑥
26．“入鄉(xiāng)隨俗”表明了
A．對傳統(tǒng)文化的繼承 B．優(yōu)秀文化取代落后文化
C．尊重文化的多樣性 D．不同的文化具有共同性
27．繁榮社會主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出貢獻(xiàn)，是現(xiàn)階段我國文化工作的主題。我們所倡導(dǎo)的大眾文化的形式是
A．反映人民的利益和呼聲 Ｂ．為人民大眾所喜聞樂見
Ｃ．靈活而有吸引力的表現(xiàn) Ｄ．色彩斑斕，多種選擇
28．一個國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就垮。這是因為
A．民族精神是當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)
B．民族精神是中華民族共同的價值追求
C．民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
D．民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶
29．為傳承民族優(yōu)秀文化，教育部今年在全國l0個省、市、自治區(qū)試點，在音樂課程中增加《智斗》、《包龍圖打坐在開封府》等經(jīng)典京劇唱段內(nèi)容，今后還將在試點的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。這說明
A．傳統(tǒng)文化是中華民族之魂 B．弘揚傳統(tǒng)文化是新時期愛國主義的主題
C．教育在文化傳承中具有重要作用 D．京劇是國粹，應(yīng)完全繼承和發(fā)揚
30．中華民族千百年來“和為貴”的人文理念，既向世界展示了中華文字的魅力，也讓世界看到了“和”字文化散射的東方文明的價值追求。這說明中華文化
①源遠(yuǎn)流長 ②是世界文化的寶貴財富
③“貴和”思想成為世界文化發(fā)展的主流 ④是民族風(fēng)貌的集中展示
A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
31．貼對聯(lián)、賞花燈、吃年夜飯，放爆竹、觀龍獅、賀歲迎春，這就是典型的中國新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年，但每一個中國人都醉心于這個節(jié)日。由此可見
①民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)
②傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響
③民族節(jié)日蘊涵著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素
④民族節(jié)日展現(xiàn)出民族文化生活的全部內(nèi)涵
A．①② B．①② C．①②③ D．①②③④
32．中國的京劇、意大利的歌劇、印度的瑜伽等民族的獨特文化，共同組成世界文化大觀園。上述材料表明
①文化形式是多變的 ②文化只有民族的文化 ③不同民族、不同地域其文化是有差異的 ④世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)為民族的多樣性
A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④
第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）
33．2014年3月17日《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中指出，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實力和競爭力。
結(jié)合材料。說明推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)整體實力和競爭力的文化依據(jù)。（10分）
34．對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。
觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。
觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。
你是如何看待文化傳承的？請對觀點一、二作簡要評述。 （6分）
35．我們的祖先在長期的社會生產(chǎn)和生活實踐過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，形成了獨具特色的文化傳統(tǒng)。這些文化傳統(tǒng)延續(xù)數(shù)千年而不衰，它的一些精華迄今仍具有強(qiáng)大的生命力，需要我們?nèi)ダ^承、改造和弘揚。
今天要實現(xiàn)中華文化的繁榮，必須注意哪些因素的影響? （8分）
36．網(wǎng)絡(luò)語言，是一種夾雜數(shù)字代碼、外語字母以及諧音假借文字而成的網(wǎng)絡(luò)交流工具。它能快捷、迅速地把思維和情緒變成語言符號，深受網(wǎng)友歡迎。當(dāng)眾多網(wǎng)友在報紙、雜志、、書信中使用這種語言的時候，它就進(jìn)入了全民語言，成為漢語言文字的組成部分。
有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言很可能會帶來漢語的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語言文字。對此你有何看法？請結(jié)合文化生活的有關(guān)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（12分）
37．材料l：中華民族歷經(jīng)無數(shù)災(zāi)難的考驗，但中華民族始終不屈不撓。挺起脊梁，譜寫了一曲曲民族精神的贊歌!
材料2：2010年9月3日是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年紀(jì)念日。在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時。胡錦濤強(qiáng)調(diào)，在全黨全社會要大力弘揚民族精神，萬眾一心推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。
（1）談?wù)勍七M(jìn)中國特色社會主義事業(yè)為什么要大力弘揚偉大的民族精神。(12分)
（2）抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的展覽，全面反映了中國人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭歷程，熱情謳歌了中華民族歷經(jīng)磨難不屈不撓的奮斗精神。面對新形勢新任務(wù)，青少年應(yīng)該怎么做?（4分）
高二政治期中考參考答案
一、選擇題：
1-5．CCBDC 6-10．CCBBB 11-15．AACAC 16-20．CCDDB 21-25．CDCCB
26-30．CBACD 31-32．CA
二、非選擇題
33．（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)有利于提高我國文化產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的比重，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(4分)
（2）文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉．是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。推動文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于振興我國文化產(chǎn)業(yè)，有利于擴(kuò)大我國文化的影響力，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。(4分)
（3）推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，能夠滿足人民群眾的文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(2分)
34．（1）文化繼承應(yīng)“推陳出新，革故鼎新”。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面。我們要正確處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，作出正確的文化選擇，成為自覺的文化的傳承者和享用者。（4分）
（2）觀點一看到了中國古代教育思想中的不合理因素是正確的，但對傳統(tǒng)文化全盤否定的是不科學(xué)的；觀點二看到了中國古代教育思想的精華，但認(rèn)為教育必須回歸古代教育思想是不科學(xué)的（4分）
35．①每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，文化也會經(jīng)歷一個新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化。通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，深刻地影響著文化的進(jìn)步。（2分）
②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。（2分）
③不同思想文化在思想運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進(jìn)文化的發(fā)展。（2分）
④教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承巾將產(chǎn)生越來越大的影響。（2分）
36．（1）)對于網(wǎng)絡(luò)語言的利弊應(yīng)該全面分析。（2分）
（2）網(wǎng)絡(luò)語言的許多新詞匯形象生動，具有鮮明時代特色的詞語會豐富漢語詞匯。（2分）
（3）網(wǎng)絡(luò)語言也給民族共同語言帶來了巨大的污染。文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，是中華文明的重要標(biāo)志。而那些由數(shù)字代碼、外語字母以及諧音假借文字而構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)語言顯然不能承擔(dān)文化傳承的功能，且損害漢語言文字系統(tǒng)的完整性、科學(xué)性，進(jìn)而損害中華文化。（4分）
（4）在網(wǎng)絡(luò)語言的應(yīng)用中，我們應(yīng)規(guī)范、科學(xué)使用漢字，保護(hù)和傳承這一中國古老文明。（2分）
37．（1）①中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了民族精神的價值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。（2分）
②中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。（4分）
③弘揚中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中表現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中，高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。（2分）
④弘揚中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。中華民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我國國際競爭力的重要保證。（2分）
⑤弘揚中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚民族精神顯得更為重要和迫切。（2分）
（2）①繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；
②做民族精神的傳播者、弘揚者和建設(shè)者；
③以民族精神為動力，推動民族的繁榮富強(qiáng)；
④立足實踐，牢記歷史，與時俱進(jìn)，促進(jìn)文化交流與傳播。（4分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/69580.html
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