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一.選擇題（每小題2.5分，共計75分） 1.世界觀是( )A.人們對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)B.人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點C.具體科學(xué)知識的總和 D.認(rèn)識世界和改造世界的根本方法2.我們之所以要牢固樹立科學(xué)的世界觀，是因為( )A.科學(xué)的世界觀能夠指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識世界和改造世界B.科學(xué)的世界觀是人們改造世界的物質(zhì)力量C.科學(xué)的世界觀是人們對客觀事物的正確反映D.世界觀是人們對于整個世界的根本觀點3．“霧里看花，水中望月，誰能分辨這變幻莫測的世界”。從哲學(xué)上看，這一段歌詞所反映的問題是( )①思維和存在的關(guān)系；②哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系；③意識和物質(zhì)的關(guān)系；④世界觀和方法論的關(guān)系A(chǔ).①②? B.③④? C.①③? D.②④4.某年，會師世界杯決賽的意大利和法國隊正嚴(yán)陣以待，為爭奪大力神杯磨拳擦掌。此時，一向有“烏鴉嘴”之稱的球王貝利耐不住寂寞，直言意大利隊能夠奪冠，這種“咒語”令意大利的球迷心中七上八下，擔(dān)心自己心愛的球隊被貝利“一嘴”說死。從哲學(xué)上看，擔(dān)心被“一嘴”說死的觀點實質(zhì)上屬于( )A.古代樸素唯物主義 B.近代形而上學(xué)唯物主義C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義5.思想是行動的先導(dǎo)。這是因為( )A.任何哲學(xué)都是一定時代和社會的精華 B.一定形態(tài)的思想文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)和政治C.世界觀人人都有 D.思想對行動有促進(jìn)作用6.堅持與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是我們黨作為馬克思主義政黨的鮮明特征。這告訴我們( )A.馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展B.理論創(chuàng)新是馬克思主義特有的品質(zhì) C.馬克思主義是人類思想智慧的結(jié)晶D.馬克思主義哲學(xué)是實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一7.專家表示，除非人類認(rèn)識到氣候變化的長期影響并采取切實行動來減緩這種影響，否則人們所熟悉的自然世界“將不再存在”。這提醒我們( )A.必須盡快地創(chuàng)造和利用自然規(guī)律　　　　B.必須放棄工業(yè)化的發(fā)展道路C.必須從根本上控制自然界的運動變化　　D.必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事8.近年來，CEO、MP4、平板電視、零就業(yè)等新詞不斷沖擊著我們的視聽。這說明( )A.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用? 　B.意識是人腦的機(jī)能C.意識是客觀存在的反映 　　　 ?D.意識對于人體生理活動具有控制作用9.每當(dāng)省市縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作陸續(xù)進(jìn)行之時，一些地方竟然在當(dāng)?shù)匦侣劽襟w上整版整版地做起了“政績廣告”，且多是華而不實、投機(jī)取巧、沽名釣譽之詞。從哲學(xué)上看這樣的“政績廣告”( )A.夸大了物質(zhì)的決定作用　　B.忽視了意識對改造客觀世界具有的導(dǎo)向作用C.違背了一切從實際出發(fā)的要求　　D.否認(rèn)了意識活動具有的主動創(chuàng)造性10.2006年7月15日，調(diào)查設(shè)備和技術(shù)最為先進(jìn)的“中國海監(jiān)59”船啟航，以查明我國近海海洋環(huán)境的基本狀況，全面更新基礎(chǔ)資料和圖件。從1958年到1986年，我國進(jìn)行的三次海洋調(diào)查受設(shè)備、技術(shù)條件的限制，獲取的數(shù)據(jù)資料準(zhǔn)確度較低。這主要說明( )A.認(rèn)識的對象是無限發(fā)展著的物質(zhì)世界 B.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿C.人的主觀需要決定著真理的內(nèi)容 D.人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制11.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（ ）A.哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 ?B.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識12.劃分唯心主義和唯物主義的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）A.是否承認(rèn)意識反映物質(zhì) B.是否承認(rèn)存在決定思維 C.是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的 D.是否承認(rèn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系13.在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來損失�！芭哪X袋決策”屬于（ ）A.否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué) B.肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點C.否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義觀點 D.否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點14.“人類社會的存在和發(fā)展是由人的意志決定的”，這種觀點（ ）A.是主觀唯心主義觀點 ?B.是客觀唯心主義觀點C.是形而上學(xué)唯物主義觀點 D.是機(jī)械唯物主義觀點15.馬克思、恩格斯在創(chuàng)立自己的哲學(xué)過程中，對待黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義采取了全面科學(xué)的態(tài)度。這種態(tài)度是（ ）A.批判地繼承 B.把二者結(jié)合起來 C.吸收其合理思想 D.批判其錯誤觀點16.毛澤東思想活的靈魂的基本方面包括( )①實事求是；②群眾路線；③艱苦奮斗；④獨立自主A.①②③ ?B.①②④ C.①③④ D.②③④17.恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”下列能夠充分說明這一論述的是（ ）①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界； ②人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的；③意識是客觀事物在人腦中的反映；④意識的內(nèi)容和形式都是客觀的A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④18.哲學(xué)上的物質(zhì)概念是（ ）A.所有物質(zhì)現(xiàn)象的總和 ? B.無法被人感知的客觀存在? C.人們能看得見、摸得著的東西 D.在意識之外獨立存在的客觀實在19.社會發(fā)展與人的意識的關(guān)系是（ ）A.人的意識對社會的存在和發(fā)展沒有影響B(tài).社會的存在和發(fā)展不依賴于人的意識，但受意識的影響C.社會發(fā)展的動力是人的意識 ?D.社會發(fā)展的規(guī)律存在于人的意識之中20.“人們對物質(zhì)的認(rèn)識，就是認(rèn)識物質(zhì)運動的形式，認(rèn)識了物質(zhì)運動的形式，也就認(rèn)識了事物本身�！边@是因為（ ）A.物質(zhì)是運動著的物質(zhì) B.運動是物質(zhì)的運動C.運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 ?D.運動是絕對的，靜止是相對的21.下列屬于人腦對客觀事物的反映的是（ ）①人的思想意識 ②人的具體感覺 ③人的抽象思維 ④價值規(guī)律A.①③④ B.①②④ C.①②③ D.②③④22．我國科學(xué)家率先繪制出水稻基因圖譜，標(biāo)志著人類在解讀“生命之書”的路上邁出了重要一步。以上材料說明（ ）A.意識是萬能的 B.意識可以使許多不存在的東西產(chǎn)生C.意識在擴(kuò)展、在加深 D.人類有共同的意識23.上例中，科學(xué)家解讀“生命之書”是（ ） A.人能夠能動地改造世界 B.人能夠能動地認(rèn)識世界C.人們學(xué)習(xí)新知識 D.發(fā)揮物質(zhì)的決定作用24.有人學(xué)習(xí)了“愚公移山”的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸、用車運呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了（ ）A.實踐的歷史性 B.實踐的能動性 C.實踐的客觀性? D.實踐的主觀性25.“欲速則不達(dá)”的哲學(xué)寓意是（ ）A.發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)B.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動性C.物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā) D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事26.荀子說：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。明之，行也�！边@段話的哲學(xué)寓意是（ ）(1)間接經(jīng)驗是十分必要的；(2)事事親身實踐是獲得知識的唯一途徑；(3)實踐是認(rèn)識的來源； (4)實踐是認(rèn)識的目的A.(1)(3)(4) B.(1)(3) ?C.(3)(4) ?D.(1)(2)(3)(4)27.莊子說：“方生方死，方死方生�！睆恼軐W(xué)觀點看（ ）⑴夸大了事物的運動和發(fā)展，夸大了運動的絕對性和連續(xù)性；⑵否認(rèn)了事物的相對靜止，即否認(rèn)了運動的間斷性；⑶符合唯物辯證法關(guān)于事物運動的觀點；⑷否認(rèn)了事物質(zhì)的規(guī)定性，把事物看成瞬息萬變，不可捉摸的，是不可知論觀點A.⑴⑵⑶⑷ B.⑵⑶⑷ ?C.⑴⑵⑷ D.⑴⑵⑶28.馬克思說：“勞動過程結(jié)束時得到的結(jié)果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著�！边@段話表明（ ）A.意識先于物質(zhì)而存在 B.實踐是有意識，有目的的能動性活動C.認(rèn)識對社會發(fā)展具有決定作用 D.實踐是認(rèn)識的來源29.恩格斯指出：“我們只能在我們時代的條件下進(jìn)行認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們便認(rèn)識到什么程度�！边@句話說明（ ）A.由于實踐條件的限制，人們每一正確認(rèn)識在深度上是有限的B.在一定時代，人們不可能獲得對某一具體事物的正確認(rèn)識C.人們認(rèn)識事物所能達(dá)到的程度，完全取決于客觀條件D.客觀條件會妨礙人的主觀能動性的發(fā)揮30.“人類可以通過改變自然來使自然界為自己服務(wù)，來支配自然界。但我們每走一步都要記住，人類統(tǒng)治自然界決不是站在自然界之外的，我們對自然的全部統(tǒng)治力量就在于能夠認(rèn)識和正確地運用自然規(guī)律�！边@段話表明的哲學(xué)道理是（ ）A.人的主觀能動性既是有限的，又是無限的 B.發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一C.只有站在自然界之外，才能統(tǒng)治自然界 D.認(rèn)識了自然規(guī)律就能利用自然規(guī)律32、2015年11月8日至14日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會勝利召開。材料：如果問十八大報告中哪一個新詞匯最能激起社會各界的共鳴、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會首當(dāng)其沖。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，從“人定勝天”的萬丈豪情到“必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”，再到可感、可知、可評價的“美麗中國”，說明我們黨在社會主義建設(shè)中不斷革新執(zhí)政理念，越來越尊重自然，越來越尊重人民感受。結(jié)合材料運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說明黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”的依據(jù)。（15分）政治月考試題答案1-5 BACCB6-10 ADCCD11-15 CBCAA16-20 BADBC21-25 CCBAA26-30 CCBAB山東省淄博市高青一中2015-2016學(xué)年高二12月月考政治試題
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