曲沃中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月月考政治試題一、選擇題(每小題2分，共50分)1.下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系的是 A．眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B．“形存而神存，形謝則神滅” C．神靈天意決定著社會(huì)的變化 D．“物是觀念的集合”2.古希臘有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“驚奇是學(xué)問(wèn)之父。”也有人說(shuō)過(guò)：你只要一直驚奇下去，你就可能成為一位哲學(xué)家了。對(duì)此理解正確的是 A．哲學(xué)是憑空產(chǎn)生的 B．哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐C．哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考 D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”3.常吉高速公路地處大湘西山區(qū)，穿山越水跨溝壑，隧道和橋梁數(shù)量與里程在湖南高速公路中位居第一，其中特大、大、中橋及分離式立交橋等各式橋梁169座，單幅長(zhǎng)度共計(jì)28．211公里；隧道36座，單洞長(zhǎng)度達(dá)41．734公里。它的開(kāi)通說(shuō)明①只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，一切困難都可以戰(zhàn)勝 ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提 ③認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，需要百折不撓的精神 ④主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的，因此必須堅(jiān)持二者的有機(jī)結(jié)合 A．②③ B．②④ C．①② D．①④4.在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，減員增效已不是什么新鮮事兒，“青春永遠(yuǎn)不下崗”激勵(lì)了無(wú)數(shù)下崗職工，他們紛紛開(kāi)始第二次創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明 A．物質(zhì)決定意識(shí) B．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用C．人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 D．要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是5. “木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”，某市政府廣開(kāi)言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽(tīng)證評(píng)議制”，通過(guò)體察民情，了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)、大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)，以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來(lái)比喻政府與群眾的關(guān)系說(shuō)明A．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B．意識(shí)是感覺(jué)的綜合體現(xiàn)C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D．意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的6.鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過(guò)河”， 一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的成果，這兩句名言體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)①是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②唯物辨證的自然觀和唯物辨證的歷史觀的統(tǒng)一 ③注重實(shí)踐性，是“改變世界”的科學(xué) ④是客觀性和主觀性的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①③ D．②④7.荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩(shī)句中與此寓意相近的是A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽C．兩句三年得，一吟雙淚流 D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)8. “喜羊羊之父”盧永強(qiáng)說(shuō)，《喜羊羊與灰太狼》的故事題材就取自自己的童年和現(xiàn)在身邊有趣的事。比如像"懶羊羊"這種愛(ài)睡覺(jué)的同學(xué)，在每個(gè)人的記 憶中其實(shí)都存在。美羊羊是羊村里的時(shí)尚達(dá)人，對(duì)化妝、縫衣服、種花都精通。它的靈感來(lái)源就是念書(shū)時(shí)男生都會(huì)暗戀的那類(lèi)女同學(xué)。這說(shuō)明A．藝術(shù)源于靈感 B．藝術(shù)是生活的重現(xiàn)C．物質(zhì)決定意識(shí) D．意識(shí)具有能動(dòng)性9. 我們?cè)诿枥L中國(guó)夢(mèng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)努力奮斗的時(shí)候，必須堅(jiān)持不懈地踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上不斷推動(dòng)國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)步，并創(chuàng)造條件讓每個(gè)人都共同享有夢(mèng)想成真、人生出彩的機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，堅(jiān)持不懈地踐行馬克思主義的實(shí)踐觀，我們應(yīng)該①將中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)道路結(jié)合起來(lái) ②將每個(gè)人的夢(mèng)想作為我們工作的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn) ③弘揚(yáng)中國(guó)精神，使之直接促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn) ④維護(hù)人民的根本利益，依靠人民的力量實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)A.①④ B.①② C.③④ D.②③10、近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，我國(guó)的貨幣政策關(guān)鍵詞也相應(yīng)地發(fā)生了由“適度從緊”到“適度寬松”，再到現(xiàn)在的“穩(wěn)健”的變化。從哲學(xué)上看，這種變化：①堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 ② 說(shuō)明認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映 ③ 反映了人們?cè)趯?shí)踐中不斷檢驗(yàn)和發(fā)展真理④證明了真理受實(shí)踐發(fā)展的影響總是不定 A.①② B.①③ C.②③ D.②④11、關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)“”；乙說(shuō)“方生方死，方死方生”；丙說(shuō)“飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是A.辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B.相對(duì)主義、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論D.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義1G手機(jī)只能進(jìn)行語(yǔ)音通話(huà)；2G手機(jī)增加了短信、WAP上網(wǎng)等功能；3G手機(jī)又增添了網(wǎng)頁(yè)瀏覽、視頻電話(huà)等功能。這表明事物發(fā)展的總趨勢(shì)是向前的新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新事物優(yōu)于舊事物新事物是對(duì)舊事物的徹底否定A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④13、中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是A.千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神D亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 曲沃中學(xué)2015級(jí)高二年級(jí)12月月考 政治（哲學(xué)）答案一、BCABC CDCAB AAACD CBCDC BDCCC 27.①針對(duì)我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨中央、國(guó)務(wù)院作出開(kāi)展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的根本要求，堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)。（4分）②建設(shè)節(jié)約型社會(huì)與建設(shè)節(jié)約型機(jī)關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進(jìn)體制創(chuàng)新等，說(shuō)明了規(guī)律具有客觀性，人們改造客觀世界必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，按客觀規(guī)律辦事。（4分）②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著探究活動(dòng)的深入開(kāi)展，我們會(huì)不斷遇到新問(wèn)題，通過(guò)我們的新的探索和研究，使得我們的認(rèn)識(shí)不斷得以擴(kuò)展與深化。（3分）③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。我們可以把探究中獲得的正確的認(rèn)識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展以改造客觀世界。（3分）④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在探究的過(guò)程中，我們可以把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。（3分）舉止：大方 優(yōu)雅 有禮山西省曲沃中學(xué)2015-2016學(xué)年高二12月月考政治試題
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