《娓娓與喋喋》學案
一.內(nèi)容：
《娓娓與喋喋》
二.學習目標
品讀文章，抓住關鍵語句，把握文章的思路結構，理解作者對生活的感悟，思考人生。品味作者語言的特色，掌握隨筆和小品文的創(chuàng)作特點。繼續(xù)分析現(xiàn)代文閱讀題的解題思路
三. 知識歸納總結
1. 詞語積累
參禪避免懸殊健談共鳴默契脈脈迄今侃侃
睽睽便捷坐莊愕然良宵熟稔攀談懇談冤枉
起碼鄭重肺腑射程效率閑逸噪音清雅咖啡
芳鄰促膝可遇而不可求隨聲附和哄堂大笑就地取材
遇人不淑賞心樂事交頭接耳酸甜苦辣
2. 關于隨筆
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。
隨筆的分類：
常見的現(xiàn)代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。
①記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或作者的偶然經(jīng)歷，基本內(nèi)容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背后；它描寫的往往是人人類似經(jīng)歷的平凡小事，但經(jīng)過你仔細體味后，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
②議論性隨筆
這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事、風花雪月、鳥蟲寵物、校園風情、學習心得、書籍品評、親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個“感”字，作者要有感而發(fā)，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
③說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆于形態(tài)各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態(tài)意識。因此，說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時則借物抒懷，另有寄托。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態(tài)準確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調(diào)輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩。”
3. 關于小品文
散文品種之一。“小品”一詞在中國始于晉代，稱佛經(jīng)譯本中的簡本為“小品”，詳本為“大品”。后遂以“小品”統(tǒng)稱那些抒寫自由、篇幅簡短的雜記隨筆文字。短小靈活，簡練雋永，具有議論、抒情、敘事的多重功能，偏重于即興抒寫零碎的感想、片斷的見聞和點滴的體會，是一種輕便自由的文學形式。在中國盛行于明清。在現(xiàn)代中國，20年代的小品文，是各式短文的統(tǒng)稱，與美文、隨筆、雜感、絮語散文大體相當。30年代前期，小品文盛極一時，多樣競榮，并出現(xiàn)對立的創(chuàng)作傾向和思想論爭。林語堂等人推崇晚明小品文，提倡幽默小品文、閑適小品文，把小品文視為個人獨抒性靈、消閑自娛的形式。魯迅等人強調(diào)小品文的現(xiàn)實戰(zhàn)斗性和審美愉悅感的統(tǒng)一，倡導生活速寫、諷刺小品文、科學小品文和歷史小品文，堅持和發(fā)展了現(xiàn)代小品文的現(xiàn)代化、革命化、平民化方向。此后，閑適性小品文趨于衰落，敏銳感應社會現(xiàn)實的小品文獲得很大發(fā)展。中華人民共和國建立后小品文的類別和風格日趨多樣化。
四. 課文分析
1.余光中（1928），男，當代著名詩人和評論家。
祖籍福建省永春縣桃城鎮(zhèn)洋上村，1928年生于江蘇南京，1946年考入廈門大學外文系。1947年入金陵大學外語系（后轉入廈門大學），1948年發(fā)表第一首詩作，1949年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學外文系。1952年畢業(yè)于臺灣大學外文系。1959年獲美國愛荷華大學（LOWA）藝術碩士。先后任教臺灣東吳大學、師范大學、臺灣大學、政治大學。其間兩度應美國國務院邀請，赴美國多家大學任客座教授。1953年10月，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng)“藍星”詩社及《創(chuàng)世紀》詩刊，致力于現(xiàn)代主義詩歌創(chuàng)作。后赴美進修，獲愛荷華大學藝術碩士學位。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學教授�，F(xiàn)在臺灣居住，任臺灣中山大學文學院院長。
主要詩作有《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》等；詩集有《靈河》、《石室之死》、《余光中詩選》等；詩論集有《詩人之境》、《詩的創(chuàng)作與鑒賞》等。其中《鄉(xiāng)愁》一詩，因為形象而深刻抒發(fā)了游子殷切的思鄉(xiāng)之情并富有時代感而受到人們的喜愛和贊賞。他的詩，兼有中國古典文學與外國現(xiàn)代文學之精神，創(chuàng)作手法新穎靈活，比喻奇特，描寫精雕細刻，抒情細膩纏綿，一唱三嘆，含蓄雋永，意味深長，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強。他因此被尊為臺灣詩壇祭酒。他的詩論視野開闊，富有開拓探索的犀利朝氣；他強調(diào)作家的民族感和責任感，善于從語言的角度把握詩的品格和價值，自成一家。
余光中是個復雜而多變的詩人，他變化的軌跡基本上可以說是臺灣整個詩壇三十多年來的一個走向，即先西化后回歸。在臺灣早期的詩歌論戰(zhàn)和70年代中期的鄉(xiāng)土文學論戰(zhàn)中，余光中的詩論和作品都相當強烈地顯示了主張西化、無視讀者和脫離現(xiàn)實的傾向。如他自己所述，“少年時代，筆尖所染，不是希頓克靈的余波，便是泰晤士的河水。所釀也無非一八四二年的葡萄酒。” 80年代后，他開始認識到自己民族居住的地方對創(chuàng)作的重要性，把詩筆“伸回那塊大陸”，寫了許多動情的鄉(xiāng)愁詩，對鄉(xiāng)土文學的態(tài)度也由反對變?yōu)橛H切，顯示了由西方回歸東方的明顯軌跡，因而被臺灣詩壇稱為“回頭浪子”。 從詩歌藝術上看，余光中是個“藝術上的多妻主義詩人”。他的作品風格極不統(tǒng)一，一般來說，他的詩風是因題材而異的。表達意志和理想的詩，一般都顯得壯闊鏗鏘，而描寫鄉(xiāng)愁和愛情的作品，一般都顯得細膩而柔綿。其文學生涯悠遠、遼闊、深沉，為當代詩壇健將、散文重鎮(zhèn)、著名批評家、優(yōu)秀翻譯家�，F(xiàn)已出版詩集21種；散文集11種；評論集5種；翻譯集13種；共40余種.著有 詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《鐘乳石》，《萬圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等十余種。
余光中在臺灣與海外及祖國大陸文學界享有盛譽。他曾獲得包括《吳三連文學獎》、《中國時報獎》、《金鼎獎》、《國家文藝獎》等臺灣所有重要獎項。多次赴歐美參加國際筆會及其他文學會議并發(fā)表演講。也多次來祖國大陸講學。如1992年應中國社會科學院之邀演講《龔自珍與雪萊》；1997年長春時代文藝出版社出版其詩歌散文選集共7冊，他應邀前往長春、沈陽、哈爾濱、大連、北京五大城市為讀者簽名。吉林大學、東北大學頒贈客座教授名銜。中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會曾朗誦演出他的名詩《鄉(xiāng)愁》。由人民文學出版社與北京圖書目錄，收錄于《余光中詩選》中。近年來，中央電視臺《讀書時間》、《東方之子》等欄目專題向國內(nèi)觀眾連續(xù)推薦報導余光中先生，影響很大。
余光中先生熱愛中華傳統(tǒng)文化，熱愛中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。他說：“藍墨水的上游是汨羅江”，“要做屈原和李白的傳人”，“我的血系中有一條黃河的支流”。他是中國文壇杰出的詩人與散文家，他目前仍在“與永恒拔河”。呼吸在當今，卻已經(jīng)進入了歷史，他的名字已經(jīng)顯目地鏤刻在中國新文學的史冊上。
2. 余光中的散文
余光中從寫詩步入文壇，同時又以他的詩心史筆為文壇留下了許多千古絕唱。余光中曾說詩和散文是繆斯的左右手，而他自己則是右手寫詩，左手寫散文�？v然寫詩早于寫散文，文壇上對余的詩名的評價也勝過文名，余光中本人還是認為自己“左手的繆斯”比“右手的繆斯”要“成熟得早”。他還就此說過“散文不是我的詩余。散文與詩，是我的雙目，任缺其一，世界便不成立體。”可見，余光中對詩與散文并沒有特別地偏愛哪一方，但不可否認的是他的散文有著詩的質(zhì)感。同時，余光中的生命和藝術交織著許許多多我們民族的歷史和文化，憂患和歡樂，恥辱和榮光，這一點在他的散文中也有明顯的表現(xiàn)。
作為一位散文家，余光中是具有“革命意義”的大家。“五四”以后，白話文中諸家并起，在二三十年代的文壇上，散文顯得比其他文類都要繁榮興旺。幾十年后，魯迅那句“散文小品的成功，幾乎在小說戲曲和詩歌之上”成為了論者的口頭禪。當時的臺灣散文大體上還是中國古典式和“五四”白話散文的流風余韻，但現(xiàn)代詩、現(xiàn)代小說等大多數(shù)的文藝形式都在接受現(xiàn)代化的洗禮，在這種革新與脫胎換骨之際，散文顯得相當保守。這個時候的余光中憑借著他籠括現(xiàn)代藝術的深廣美學視野和民族經(jīng)典浸漬中培植起的純正語感，以現(xiàn)代詩人的敏感和西方現(xiàn)代主義的精神，對五四以來白話散文的美學價值作大膽的質(zhì)疑，提出要“剪掉散文的辮子”。在《剪掉散文的辮子》一文中，余光中說“要把散文變成一種藝術，散文家還得向現(xiàn)代詩人們學習”，他提到了三種不可取的帶辮子的散文：一是食洋不化或食古不化學者的散文，不文不白，夾纏不清；二是花花公子的散文，傷感造作，猶如華而不實的紙花；三是浣衣婦的散文，清湯掛面，太淡太素。針對當時文壇上散文的這種狀況，余光中提出了現(xiàn)代散文的標準：彈性、密度、質(zhì)料、用典。彈性，主要著眼于句法，“是指現(xiàn)代散文對于各種文體各種語氣能夠兼容并包融合無間的高度適應能力”。同時也可用于文體上，文體不必過于拘泥，可以大膽創(chuàng)新。密度，“是指現(xiàn)代散文在一定的篇幅中滿足讀者對于美感要求的分量。”他要求散文具有詩質(zhì)，力求篇無廢句，句無廢字。在余光中的散文中，我們也可以明顯地感受到這一點，他常運用的繁復意象以及時空的映疊，交替和壓縮都是加大散文密度的好方法。質(zhì)料，“是指構成全篇散文的個別的字或詞的品質(zhì)”，是詞匯的品味。用典，是指把古典文學的意境、氛圍、情調(diào)納入現(xiàn)代心靈之中。同時，用典要用活典，這樣才會使典故與作者的經(jīng)驗結合為一個全新的，具有生命力的創(chuàng)造。余光中對“現(xiàn)代散文”的闡述代表了他對散文藝術的追求，在當時迷霧層層的文壇里閃現(xiàn)出了智慧與靈性的光芒。同時，在余光中四十年的散文創(chuàng)作中，他始終堅持著這種追求，他的散文創(chuàng)作實踐也基本上印證了他的“現(xiàn)代散文”的理論，并且取得了極大的成功
3. 文本品讀
《娓娓與喋喋》是一篇精彩的小品文。作者對兩人對話、幾人聚談、自我的沉思默想等說話形式的分析鞭辟入里，或妙語解頤，或善意揶揄。作者的學識、智慧、才情、文采自然流露，有很高的審美價值和文化品味。文章分為兩部分。第一部分，主要說人的一生說的話很多，說話的多少、目的等因人而異。第二部分是主體，主要是對兩人說話、幾人聚談、自我的沉思默想三種形式進行分析。其中在對幾人聚談的談話形式進行的分析中，作者的學識、智慧、駕馭語言的才能表現(xiàn)得淋漓盡致。“眾人興之所至，七嘴八舌，或輪流坐莊，或旁白助陣，或爭先發(fā)言，或反復雄辯，或怪問乍起而舉座愕然，或妙答迅接而哄堂大笑”文言與白話交融，排比修辭的運用，足見其深厚的文字功力。“真的是tete-a-tete還不夠，必得nose-to-nose才滿足”，則顯示出作者幽默、諷刺的智慧。同時還運用了不少成語、古詩句、文言詞語和文言句式，或化用，或活用，或引用，表現(xiàn)了嫻熟的語言技巧。如“就地取材”“回其天鵝之頸，伸其長舌”“遠交不便，近攻得手”“肺腑深深深幾許”“捉對兒廝殺”等等。
五. 考點分析及典型例題
鑒賞表達技巧：
（06重慶）18. 作者說“我這個自認為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯(lián)系上下文說明這樣寫采用了什么表現(xiàn)手法？有什么好處？
（06江西）17. 請從修辭手法和表達效果兩方面對文章畫線段落加以賞析。
（06遼寧）20. 文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請賞析。
（06福建）13. 文中“是我們心靈的堡壘下面刺目的降幡”，使用了什么修辭手法？
1. 運用某種表達方式的技巧：①敘述的技巧，如順敘、倒敘、插敘、補敘；②描寫的技巧，如人物描寫、景物描寫、場面描寫、環(huán)境描寫；③抒情技巧，如直接抒情、間接抒情；以及議論、說明的技巧。
插敘——對主要情節(jié)起補充、襯托的作用，使其更加豐滿嚴密，使中心思想更加鮮明突出，使文章曲折起伏。
間接描寫（側面描寫）——對事物、事件不作正面描述，用烘云托月的手法，通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，由其他人物對它的印象、感受，表現(xiàn)它的情態(tài)特征。使文章含蓄蘊藉，可激起聯(lián)想。
細節(jié)描寫——生動具體地反映事物的本質(zhì)特征，使作品生動真實，有感染力。
景物描寫——交代背景，渲染氣氛，襯托人物性格、情緒，使情節(jié)更加生動、真實。
倒敘——先敘述結局，造成強烈的懸念。
夾敘夾議——凝練深刻，往往具有抒情性。
2. 文中運用的一些表現(xiàn)手法：如象征、對比、烘托、反襯、鋪墊、白描，以及人稱的變化等。
象征——借助某一具體事物的形象，以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和感情，從而使抽象的情理形象化。比一般的比喻所概括的內(nèi)容更深廣，使所要表達的意思更為含蓄、深刻。
白描——文字簡練單純，不加渲染烘托。
欲揚先抑——“揚”，是指褒揚、抬高。“抑”，指按下、貶低。褒揚某個人物或事物，卻不從褒揚處落筆，而是先按下，從相反的貶低處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾，造成鮮明對比，容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象。
寓莊于諧——用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感悟其深刻的內(nèi)涵。寓莊于諧的方法很多，可以用修辭學上的對比、雙關、比喻、借代等，也可以用顛倒邏輯的方法敘述某件事情，或者故意用似是而非的非理性的形式表達出一種深思熟慮的理性內(nèi)容。
3. 布局謀篇的技巧：如線索設置、過渡（承上啟下）、以及前后呼應等。
過渡——過渡段、過渡句、關聯(lián)詞語。使文章連貫、結構嚴謹。
照應（呼應）——使文章首尾圓合，結構嚴謹。（首尾照應，行文中相互照應，伏筆照應，與標題照應。）
4. 修辭手法及其效果：
比喻——生動、形象、具體，更易于理解。
比擬——形象生動，態(tài)度鮮明，活潑親切。
對比——生動鮮明。
反復——（詞語、句子、段落）強調(diào)、突出，使文章結構清楚，脈絡貫通。
反問——增強語勢。
反語——諷刺嘲弄，幽默詼諧。
借代——使語言富于變化，突出特征。
夸張——使印象鮮明深刻，有感染力。
排比——增強語言的氣勢、節(jié)奏感和韻律美。使文章條理清楚、氣勢磅礴。
雙關——含蓄委婉，意在言外，有時幽默詼諧，余味無窮。
技巧方法＋內(nèi)容主旨＋作用效果
常見的表達效果：
豐富文章內(nèi)涵，凸顯、升華、深化主題；
生動、形象、鮮明，增強說服力、感染力；
鋪墊、呼應
【模擬試題】
1. 下列加點字的讀音有三個錯誤的一組是（ ）
A. 扭捏（nie）娉（pīng）婷驀（mù）地耷（dā）拉
B. 害臊（sào）滑稽（jì）籠（l?ng）罩填（tiān）補
C. 熟稔（ni?n）狹窄（z?i）折（zhé）中寒磣（cén）
D. 效率（lǜ）晌（xi?ng）午噪（zào）音促（cù）膝
2. 下列詞語中有一個錯別字的一組是（ ）
A. 奢侈 潰乏 填補 狹窄 一相情愿
B. 訖今 款待 廉價 射程 同甘共苦
C. 建談 啟碼 鄭重 共鳴 交頭接耳
D. 篷勃 便捷 清雅 攀談 鉸盡腦汁
3. 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵?）
A. 廠領導對幾百戶下崗職工的生活困難直到年底仍舊是一片冰心，既不組織資助，也不搞慰問，致使一些人來縣里上訪。
B. 2005年適逢世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年和中國電影100周年，歷史和記憶接踵而至，這一年，國共握手，“神六”升空，讓人興奮。
C. 評論家認為，布什為了實現(xiàn)自己的經(jīng)濟和戰(zhàn)略目標，不惜實行雙重標準，與印度簽署核協(xié)議，這種行為無疑是厝火積薪。
D. 該地處于橫斷山區(qū)，旅游資源豐富。當?shù)卣虻刂埔�，開發(fā)了新景區(qū)，只見瀑布疊掛，溪水縱橫，飛短流長，甚是壯觀。
閱讀下文，完成4—7題。
多事芭蕉
張瑞
中國的文人大多是喜歡梅竹蘭的，固然這些都是氣清品高的東西，但用得濫了，反而匠氣，倒是芭蕉，逸氣里有著親切，家常里又帶點桀驁之感，反是更討人喜歡，有一點真率的東西在里面。
在畫里，芭蕉與梅蘭竹是不能一列的，倒是于瓜瓜果果的東西頗為投緣。當然，文人眼里的瓜瓜果果也不單是菜籃子里的瓜果，那是蘊含著出塵的意味的——越是家常的便越是要出塵，也就越具有了禪意。我們看齊白石的大白菜真是好，淡墨濃墨地一勾一染，簡單到不能再簡單，但簡單里的逸氣卻又不是人人可為的了。其實，芭蕉較之大白菜，仙氣本來更濃一些，這樣反倒不適合齊白石的筆墨了。齊白石的筆墨有點像汪曾祺的文，都是很白菜味的東西，也是很士大夫氣的講究平和淡遠的東西，像個遺老似的。豐子愷是泓一大師的弟子，自然也是慈悲為懷，儒雅溫厚一類的人物。豐子愷倒是也真作了些很具佛性的詩文書畫，但我真正喜歡著的，是他那幅“人散后，一彎淡月天如水”，覺得詩倒仿佛天生是為畫而存在著的，是這樣一種渾融里漫溢著的禪意，沒有一絲一毫的刻意為之，較之佛性，更是空靈。這真是好，但仿佛，這樣的筆意，有點溫潤晶瑩有余而率性狂放又不足，也是不適合芭蕉的。倒是書法史上有個“以蕉代書”的人物，酣暢淋漓的，正是蕉身上的那種氣息。說的是那個“筆下唯看激電流，字成只畏龍蛇走”的瘋和尚懷素，于寺廟旁植蕉百畝，每每大醉之時，便于蕉葉上翻墨倒海，此時，山風嘯嘯，蕉葉滔滔，那些游走的線條，如天地間游走的精靈一般，自由灑脫，狂放不羈，嘯傲于塵世之上。
中國人的性情本多拘謹而內(nèi)斂，能張揚的本就不多，張揚又能張揚出點味道的就更少。當然，魏晉人是頗為張揚的，但觀之總讓人覺得有做戲的成分，不夠透徹。透徹的也不是全無，像劉伶，可惜越看就越讓人覺得像無賴。率性的文人讓人觀之可喜，無賴文人只讓人聞之可憎。倒是那個瘋和尚懷素更本色一些，破衣袈裟，鞋兒破，帽兒破，芒鞋走天涯，像極了武俠里的異人，舞墨如潑，洋洋灑灑，又有著方外之人的狂傲，才正是芭蕉的那種韻味。
不過可惜的是，淋漓如芭蕉者，在畫里，往往只有做陪襯的份兒，它們常常是要與櫻桃，枇杷這些明艷的水果為伍的。“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，要的是紅綠參差的清新可喜。若是枇杷，則一定要染出色來，芭蕉到底只是一片或濃或淡的背景。
有次讀到一則小文，是講董橋的，題目是“紅了董橋，綠了芭蕉”，觀之可喜，真是俏皮得玲瓏可愛。董橋的文字，本就精靈古怪又通身靈慧，本是像極了櫻桃。董橋身上的那種現(xiàn)代士大夫氣，恐怕也只有用芭蕉托著，才算出味。
當然也有故作風雅的人物，用芭蕉來嬉戲，小情小調(diào)的，雖也綺麗，但到底脫不了小家子氣。比如清代那個叫秋芙的，就曾在芭蕉上題了詩，與她的夫君玩笑。“是誰多事種芭蕉，朝也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心事太無聊，種了芭蕉，又怨芭蕉。”在芭蕉上題詩，歷代都有，本也不是秋芙的原創(chuàng)，秋芙做了，只因為她是那種裊娜的人物，病懨懨地歪在床角，氣若游絲的樣子，所以就有些麗了，但更多的還是紫陌深處的那種沉沉的沒落味道，過于唯美了，反而不若李清照的愛蕉那么真率天然一些。“知否，知否，應是綠肥紅瘦。”她本來就是心高氣傲的率性人物，只可惜命不好，后半生給弄得那么陰氣沉沉的。她的愛蕉，倒還是早年的口味——一個人早年的癖性，即便讓歲月的塵掩了再掩，也還是要不時地露出來的。那次去漱玉祠，看古幽的院內(nèi)那樣的幾株芭蕉，在北地，竟也活出一派淋漓，覺得芭蕉到底是很大氣的植物，也難怪易安要切切地喜歡著。
（《散文》2004年第6期）
4. 結合全文概括芭蕉的品性特點。
5. 文中所寫的齊白石的畫和豐子愷的詩畫各有什么特點？這樣寫有什么作用？
6. 簡要分析“紅了董橋”在寫法上的特點。
7. 聯(lián)系全文看，作者為什么要以“多事芭蕉”為題？試作簡要分析并分三條作答。
[參考答案]
1. 答案為C. 稔（ni?n）應改為rěn；窄（z?i）應改為 zh?i；磣（cén）應改為chen
A. 驀（mù）應改為mò；
B. 稽（jì）應改為jī；填（tiān）應改為tián
D. 晌（xi?ng）應改為sh?ng
2. 答案為B. “訖”應改為“迄”
A. “潰”應改為“匱”；“相”應改為“廂”
C. “建”應改為“健”；“啟”應改為“起”
D. “篷”應改為“蓬”；“鉸”應改為“絞”
3. C
4. 逸氣里透著親切，桀驁狂放，真率大氣，灑脫張揚。
5. 齊白石：出塵（具有禪意），平和淡遠。
豐子愷：有禪意而空靈，溫潤晶瑩。
這樣寫是為引出和襯托懷素的書法特點作鋪墊，從而揭示出芭蕉率性狂放的品性。
6. 巧妙化用古詩詞，把董橋的文章比作櫻桃，用語既活潑靈動，又顯示了董橋散文精靈古怪、通身靈慧的成熟特征。
7. 一是借用古詩，明確寫作對象；二是揭示芭蕉本身桀驁狂放的特點；三是表明作者對芭蕉的喜愛之情，希望人們多關注芭蕉，多一點率真之情。
【勵志故事】
換只手
摩根是美國的大富豪，在他年輕攜妻闖美國時，還是一個窮光蛋，為了生計，開了一家小雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他的雞蛋小。經(jīng)過一段時間的觀察總結，于是他讓妻子來賣雞蛋，結果顧客不僅不嫌雞蛋小，反而對摩根的態(tài)度和印象也大大改觀了。
原因是摩根的手又粗又大，使雞蛋相形見小。同是一個雞蛋，放在一個女人的纖細手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。能夠把雞蛋放在纖細女人的手上賣，“粗”與“細”一顛倒，便顧客盈門，財源滾滾
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/gaoer/39567.html
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