高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題?一、選擇題（每小題.5分，共75分）1、黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)，社會(huì)精神文明建設(shè)以及和諧社會(huì)建設(shè)離不開中華傳統(tǒng)文化，中央電視臺(tái)宣傳“不學(xué)禮，無(wú)以立”，這種思想符合歷史上誰(shuí)的主張（ ）A韓非 B孔子 C老子 D墨子2、下列引文能夠反映出老子辯證法思想的是A禍兮，福之所倚 B以無(wú)事取天下? C天法道，道法自然 D天道自然無(wú)為3、對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”評(píng)價(jià)不正確的是?（ ）A、后來(lái)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的儒家思想就是在此時(shí)形成的B、奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)C、是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)D、儒、墨、道、法等學(xué)派相互詰難、批駁，不利于文化的發(fā)展4、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時(shí)候他可以引用孔子的主張是A、“因材施教” ? B、“知之為知之，不知為不知”C、“溫故而知新” D、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”5、孔子作為偉大的教育家，對(duì)推動(dòng)我國(guó)古代文化教育事業(yè)貢獻(xiàn)最大的是A、“有教無(wú)類”的辦學(xué)思想 B、“因材施教”的教學(xué)方法C、“知之為知之”的學(xué)習(xí)態(tài)度 D、“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法6、蔡元培在《中國(guó)倫理學(xué)史》中之所以贊揚(yáng)古代一位思想家“提倡民權(quán)，為孔子所未及焉”，是由于他明確提出“民為貴、社稷次之，君這輕”的思想。這位思想家是A．孔子 B、孟子 C、董仲舒? D、朱熹7、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對(duì)小孩采取的態(tài)度是? A、認(rèn)為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會(huì)改正錯(cuò)誤B、認(rèn)為孩子的本性是善的，他犯錯(cuò)誤是一時(shí)糊涂C、認(rèn)為孩子的本性是惡的，必須嚴(yán)厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D、認(rèn)為孩子犯錯(cuò)本性造成，而是環(huán)境不好，應(yīng)擇善而居8、漢武帝之所以采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議是因?yàn)槿寮依碚撚兄诰S護(hù)政治統(tǒng)一 儒家思想有利于緩和階級(jí)矛盾 儒家理論使皇權(quán)得以神化 A． B.②③ C.① ?D.①②③9、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是（? ）A.用政治上的統(tǒng)一來(lái)保證思想上的統(tǒng)一 B.用陰陽(yáng)五行的思想來(lái)鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一 D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想10、宋代理學(xué)提出“存天理、滅人欲”，由此導(dǎo)致的社會(huì)行為現(xiàn)象是（ ）A．知識(shí)分子埋頭科舉不問(wèn)政事 B．封建的倫理道德行為規(guī)范形成C．早期民主啟蒙思想在潛滋暗長(zhǎng) D．農(nóng)民起義受到社會(huì)的廣泛譴責(zé)11、下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會(huì)持反對(duì)意見的是A、花木蘭替父從軍 B、梁�；嚯S C、商鞅變法? ?D、神化孔子和儒家思想12、“人有男女之分，而見識(shí)高低沒(méi)有男女之別”反映了李贄怎樣的思想（? ）A.破除對(duì)孔子的迷信 ?B.抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念C.抨擊封建道德觀念 D.肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義13、明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是A.抗清斗爭(zhēng)的高漲 B.對(duì)文字獄的抗?fàn)嶤.西方民主思想的傳入 ?D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽14、韓非子主張實(shí)行君主專制，黃宗羲抨擊君主專制，依據(jù)他們所處的時(shí)代背景正確的評(píng)價(jià) A都是進(jìn)步思想 B前者反動(dòng)后者進(jìn)步 C都具有民主色彩 D都有利于專制主義統(tǒng)治15、王夫之說(shuō)：“以天下論者，必循天下公，天下非一姓之私也。”其思想的進(jìn)步性在于A反對(duì)君主專制 B反對(duì)封建私有制C要求建立平等社會(huì) D要求實(shí)現(xiàn)民主政治16、與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》最能體現(xiàn)首開風(fēng)氣的一點(diǎn)是A.介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí) B.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的百科全書C.被譯為多種外文影響廣泛 D.提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論17、下列關(guān)于四大發(fā)明的評(píng)述，正確的是： A、造紙術(shù)發(fā)明于東漢；? B、現(xiàn)存最早有明確時(shí)間記載的印刷作品是唐朝的《金剛經(jīng)》； C、雕版印刷術(shù)省時(shí)省物，效率很高； D、畢?發(fā)明的活字印刷術(shù)屬于木活字。18、從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（? ）中央集權(quán)的強(qiáng)化思想控制的加強(qiáng)大一統(tǒng)局面的形成儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C.①③ D.①②③19、有西方學(xué)者認(rèn)為：“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳入歐洲并在地理大發(fā)現(xiàn)中起重要作用的科技成就是（? ）A．地動(dòng)儀 B．造紙術(shù) C．雕版印刷術(shù) D．指南針20、2008年9月25日，我國(guó)“神舟”七號(hào)載人飛船發(fā)射升空，并于9月28日成功返回。四大發(fā)明中與實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天夢(mèng)關(guān)系最為密切的是（? ）A 指南針B 造紙術(shù)C火藥 D印刷術(shù) ?21．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞、明清小說(shuō)等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國(guó)古代文化的發(fā)展趨勢(shì)是（ ）A．逐漸平民化 B．逐漸貴族化? C．逐漸宗教化 D．逐漸神秘化22、歷史學(xué)家通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，能夠了解到商代社會(huì)的一些情況；通過(guò)對(duì)《清明上河圖》的分析，也能了解到北宋年間東京汴河沿岸商業(yè)的繁榮景象。由此可見，人們對(duì)歷史的思考與總結(jié)，其主要依據(jù)是：（? ）A．歷史學(xué)家的分析與思考 B．當(dāng)時(shí)的客觀事物C．各種歷史教科書 D．各種歷史文物23、漢字發(fā)展成自覺(jué)的書法藝術(shù)是在A.魏晉南北朝時(shí)期 B.商周時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.隋唐時(shí)期24、下列有關(guān)中國(guó)古代書法藝術(shù)的敘述，不正確的是A.書法以筆墨黑白空間和線條剛?cè)峥轁?rùn)來(lái)抒情表意，顯現(xiàn)了東方審美情趣B.隋唐時(shí)期書法藝術(shù)達(dá)到了新的高峰，既有狂放不羈的草書，又有“柳筋顏骨”的楷書C.宋代書法藝術(shù)出現(xiàn)了各具情態(tài)的蘇、黃、米、蔡四大家，還有宋徽宗創(chuàng)造的“瘦金體”D.明代書法進(jìn)一步平民化、世俗化，更加強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的創(chuàng)造25、某電視劇攝制組布置一個(gè)三國(guó)初年曹植書房的場(chǎng)景，為重現(xiàn)真實(shí)的歷史，其道具可選用哪一項(xiàng) 毛筆、紙張 一疊印刷的書籍臨摹的《洛神賦圖》 王羲之的《蘭亭序》 A． B． C． D．26、明清時(shí)期的小說(shuō)多以反封建統(tǒng)治為題材，這反映了? A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．封建專制統(tǒng)治衰敗的必然性C．生產(chǎn)關(guān)系阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展? D．內(nèi)因和外因的辨證關(guān)系27、下列關(guān)于京劇的說(shuō)法錯(cuò)誤的是? A．京劇的形成是幾代藝術(shù)家共同努力的結(jié)果? B．同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期? C. 京劇的出現(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)古代戲曲的成熟? D．京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位28、關(guān)于宋詞的描述不正確的是A、起源于民間，適合于配樂(lè)演唱 B、其描述的內(nèi)容自始至終都體現(xiàn)了太平的氣象C、宋詞產(chǎn)生的根本原因是城市生活的繁榮發(fā)展D、南宋時(shí)期的詩(shī)詞大都反映了嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和憂國(guó)憂民的情29、有人看了古代一幅著名繪畫稱：“恍然如入汴京，置身流水游龍間，但少塵土撲面耳”，這幅畫是（ ）A、《送子天王圖》 B、《清明上河圖》 C、《貨郎圖》 D、《五子奪蓮圖》?30、明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實(shí)質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件的活躍，他們使儒家思 想更趨實(shí)事求是，與國(guó)計(jì)民生靠得更近，由此形成的思想是 A．經(jīng)世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重農(nóng)抑商思想二、非選擇題(共)31、（13分）春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一 下列為中國(guó)某一歷史時(shí)期一些思想家的言論：“君子和而不同”、 “和而不流”、 “己所不欲，勿施于人”。“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇”�！坝H仁善鄰，國(guó)之寶也”； “近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”。（1）試結(jié)合材料一分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和諧”的內(nèi)涵。(3分)?????(2)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家提出了哪些建立“和諧社會(huì)”的主張和建議？（3分）????材料二 郭沫若把春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，深刻地指出，是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”“促成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的百家爭(zhēng)鳴、群花怒放”，“由秦到現(xiàn)在兩千多年了，我們依然感覺(jué)著春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代。那時(shí)的思想學(xué)術(shù)，無(wú)論是南派、北派，都富有獨(dú)創(chuàng)精神。”（3）為什么郭沫若稱“春秋戰(zhàn)國(guó)在學(xué)術(shù)思想史上是中國(guó)的黃金時(shí)代”？（1分）從經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)關(guān)系和文化教育狀況這四個(gè)角度中選擇兩個(gè)，試分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)出現(xiàn)學(xué)術(shù)思想史上黃金時(shí)代的原因？（2分）????（4）在探究活動(dòng)中，分組討論是重要的環(huán)節(jié)，對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，甲組給出的結(jié)論是“戰(zhàn)亂與災(zāi)難”；乙組給出的結(jié)論是“進(jìn)步與發(fā)展”，如果你是此次討論的參與者，你如何吸收融合兩組的觀點(diǎn)？（4分）???32、（12分）閱讀下列材料：材料一? “仁者愛(ài)人”，“為政以德” ——孔子 材料二? 仲舒復(fù)對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所以”。對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相。——《漢書 董仲舒?zhèn)鳌?材料三? “宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地……至論天下之理……亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法�！� ——朱熹 材料四 夫生一人，自有一人之用，不待取給孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子,終不得為人乎? ——李贄回答： （1）根據(jù)材料一、二概括孔子與董仲舒的思想主張（3分），指出兩種主張不同結(jié)局并分析原因（3分）。????????? （2）根據(jù)材料三、四分析朱熹與李贄的觀點(diǎn)有何不同（3分）說(shuō)明了什么問(wèn)題（1分）？?????（3）結(jié)合上述材料，談一下你對(duì)儒家思想地位和作用的認(rèn)識(shí)（3分）。河南省開封市第十七中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試題 Word版無(wú)答案
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