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出題人：孟丹 審題人：王艷霞一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）1、孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等�！蹦�子曰：“兼相愛，交相利�！薄皭蹮o(wú)差等”。造成這種分歧的根源是?( )A．二人所處的時(shí)代不同 B．代表的階級(jí)利益不同C．學(xué)術(shù)思想不同 D．談?wù)摰膯?wèn)題不同2、太學(xué)是中國(guó)古代國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。漢代太學(xué)中教學(xué)的主要內(nèi)容有( )①《詩(shī)》②《書》③《墨子》④《春秋》 A．①②B．③④C．①②④D．①②③④3、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名思想家，他廣泛吸收各學(xué)派思想的精華。下列各項(xiàng)中，屬于荀子提出的主張是( ) A．“弱者道之用” B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“天行有�！�、“制天命而用之” D．“不期修古，不法�？伞�4、嚴(yán)復(fù)曾說(shuō)：“牛有牛的‘體’和‘用’，馬有馬的‘體’和‘用’——牛之‘體’決定了它有負(fù)重之‘用’，馬之‘體’決定了它有致遠(yuǎn)之‘用’；講‘中學(xué)為體，西學(xué)為用’，就好比要求‘以牛為體’來(lái)求馬之‘用’�！敝饕�批評(píng)了洋務(wù)派( )A．師夷長(zhǎng)技不合國(guó)情 B．對(duì)西方的制度文明缺乏認(rèn)識(shí)C．目的是鞏固清朝專制統(tǒng)治 D．違背了近代化的歷史潮流5、由19世紀(jì)60年代以前先進(jìn)的中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的情況所得出的認(rèn)識(shí)和結(jié)論，符合歷史事實(shí)的是：( )①向西方學(xué)習(xí)思潮的興起與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)?②向西方學(xué)習(xí)的代表人物有林則徐．魏源等人③向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是西方的軍事與生產(chǎn)技術(shù)④向西方學(xué)習(xí)尚未涉及在中國(guó)發(fā)展資本主義的問(wèn)題A．①②③④B．①③④C．①②④D．①②③6、“近代文明之特征，最足以變故之道，而使人心社會(huì)煥然一新者，厥有二事，一曰人權(quán)說(shuō)，二曰生物進(jìn)化論。（陳獨(dú)秀《吾人最后之覺悟》）”這表明陳獨(dú)秀（）A．推崇西方民主和科學(xué)思想 B．全盤否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化C．主張“中學(xué)”“西學(xué)”有機(jī)結(jié)合 D．積極宣傳社會(huì)主義思想7．歷史學(xué)家陳旭麓說(shuō)：“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人。……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的 �！睂�(duì)“西用”理解準(zhǔn)確的是( )A、西方的物質(zhì)文化 B、西方的社會(huì)制度C、西方的思想文化 D、西方的政治學(xué)說(shuō)8．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“新思想”萌發(fā)了，對(duì)于“新”的主要含義，同學(xué)們提出下列四種觀點(diǎn)，你認(rèn)為最正確的是（ ）A．揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端 B．批判程朱理學(xué)，提倡經(jīng)世致用C．推翻清政府，改革國(guó)家體制 D．“向西方學(xué)習(xí)，尋求強(qiáng)國(guó)御海之道”9、在《紅樓夢(mèng)》第二回中，賈寶玉發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨(dú)到見解：“凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已�！薄拔乙娏伺畠罕闱逅�，見了男子便覺得濁臭逼人。他的這種叛逆精神與下列哪位人物的思想主張是一致的。 ( )A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．李贄10．人從哪里來(lái)?自然界為什么有變幻莫測(cè)的無(wú)窮力量?古人無(wú)從知道，他們寄托于神，于是對(duì)神的敬畏和崇拜成為人類社會(huì)早期共有的現(xiàn)象。下列思想主張不屬于談?wù)撋衽c人的關(guān)系的是A．智者學(xué)派認(rèn)為“人是萬(wàn)物的尺度”B．文藝復(fù)興的核心是人文主義 ．C．董仲舒提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)D．孔子的思想核心是“仁”11．溫家寶總理在答記者關(guān)于物價(jià)上漲的問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話，就是‘民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行’�！睖乜偫硭�引詩(shī)句體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴時(shí)期A．尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想 B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無(wú)為而治”的道家思想12．宋明理學(xué)家普遍倡導(dǎo)“存理去欲”的修養(yǎng)論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論。其根本出發(fā)點(diǎn)是A．修身養(yǎng)性，提高個(gè)人修養(yǎng) B．培養(yǎng)經(jīng)世致用的人才C．規(guī)范社會(huì)秩序，維護(hù)專制統(tǒng)治 D．樹立理學(xué)的統(tǒng)治地位13．在啟蒙運(yùn)動(dòng)中，啟蒙思想家努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美好時(shí)代。在啟蒙思想家構(gòu)建的美好藍(lán)圖中，“法律”是他們共同關(guān)注的話題，下列關(guān)于這一話題說(shuō)法錯(cuò)誤的是A．伏爾泰相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等B．孟德斯鳩認(rèn)為國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)C．盧梭認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有，主張用法律來(lái)廢除私有制D．康德認(rèn)為自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)14．近代大學(xué)者王國(guó)維說(shuō)過(guò)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道�！睂�(duì)這段話理解正確的有①離騷、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來(lái)就都消亡了 ②元曲興起于民間，文學(xué)地位比較低下 ③元曲在明清兩朝沒(méi)有得到正史和學(xué)者的承認(rèn)和重視 ④元曲和唐詩(shī)、宋詞一樣，都是一個(gè)時(shí)代文學(xué)成就的代表，有很高的文學(xué)地位 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．②③④15.以下文學(xué)藝術(shù)形式的產(chǎn)生與發(fā)展與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有密切關(guān)系的是①戰(zhàn)國(guó)“楚辭”體的創(chuàng)作 ②魏晉時(shí)期對(duì)繪畫理論的研究 ③宋代話本的興起 ④明清小說(shuō)繁 A．①②③ B．②③④ C．②③ D．③④16.詞起源于民間，到了宋代成為文學(xué)的主流。詞成為宋代文學(xué)主流的根本原因是 ( )A．文人隊(duì)伍的壯大? ?B．城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民生活的豐富C．資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生? D． 農(nóng)民需求的增加 17．“西洋人擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少年，流了多少血，德賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出來(lái)，引到光明世界。”中國(guó)人在思想文化領(lǐng)域里擁護(hù)德賽兩先生的重大事件是指( )A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) B．宗教改革運(yùn)動(dòng) C．啟蒙運(yùn)動(dòng) D．新文化運(yùn)動(dòng)18．伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)給美、伊人民都帶來(lái)了深重災(zāi)難。不久前，美國(guó)著名的“反戰(zhàn)母親”強(qiáng)烈要求眾議院議長(zhǎng)啟動(dòng)法律程序彈劾總統(tǒng)。學(xué)生小明對(duì)此很感興趣，想進(jìn)一步了解西方三權(quán)分立模式的理論淵源，為此，你建議他閱讀( )A．《論法的精神》 B.《社會(huì)契約論》 C.《純粹理性批判》 D.《哲學(xué)通信》19. 20世紀(jì)初，物理學(xué)領(lǐng)域的一場(chǎng)重大革命是( )提出質(zhì)量守恒定律B．建立量子論C．形成經(jīng)典力學(xué)體系D．提出相對(duì)論20 ．列寧在談到某位科學(xué)家的貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)他“第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上”這位科學(xué)家是( ) A.伽利略 B.牛頓 C .達(dá)爾文 D.赫胥黎21．愛因斯坦相對(duì)論提出的歷史意義有①是物理學(xué)思想的一次重大革命 ②肯定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空論 ③深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 ④樹立了新的運(yùn)動(dòng)觀、物質(zhì)觀 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④22在中國(guó)1905～1913年的部分著作和報(bào)刊中，“共和”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“民主”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率，其原因包括①維新變法思想的傳播 ②三民主義思想的影響 ③新文化運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) ④資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 A．①② B．③④ C．①③ D．②④23．毛澤東在新民主主義革命時(shí)期所寫的文章或報(bào)告有①《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》②《論人民民主專政》③《論十大關(guān)系》④《論聯(lián)合政府》 A．①③ B．②④ C．①② D．③④24．英國(guó)諾丁漢大學(xué)一位學(xué)者說(shuō)： “提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)非常了不起的事情，這個(gè)思想確立了以后中國(guó)搞建設(shè)就有了方向，搞經(jīng)濟(jì)改革就有了方向�！弊髡邔�(duì)“這個(gè)思想”的評(píng)價(jià)是①給中國(guó)發(fā)展注入新的強(qiáng)大動(dòng)力 ②為社會(huì)發(fā)展提出了新的目標(biāo) ③標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論形成④拉開了中國(guó)改革開放的大幕 A．①② B．①③ C．②④ D．③④自19世紀(jì)末至20世紀(jì)20年代中，中國(guó)出現(xiàn)的救國(guó)思潮有①實(shí)業(yè)救國(guó)思潮 ②維新變法思潮 ③民主共和 ④社會(huì)主義思潮A．①②③B．②③④C．②③ D．①②③④26.毛澤東的下列哪一篇文章體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 B.《論聯(lián)合政府》C.《論人民民主專政》 D.《論十大關(guān)系》27．改革開放30年，我國(guó)取得偉大成就關(guān)鍵是我們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)“馬克思主義中國(guó)化”的進(jìn)程，形成和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一體系包括①毛澤東思想 ②鄧小平理論 ③“三個(gè)代表”重要思想 ④科學(xué)發(fā)展觀A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④28．浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)不包括A．描寫理想，抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情 B．慣用夸張手法，大力提倡想象C．強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，手法比較怪誕 D．不再刻意突出人的理性29、重商主義、自由主義和國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義是資本主義發(fā)展中的三大經(jīng)濟(jì)理論。它們誕生的時(shí)代背景分別是( ) A．商業(yè)革命、工業(yè)革命、知識(shí)經(jīng)濟(jì) B．工業(yè)革命、信息革命、全球化 C．商業(yè)革命、工業(yè)革命、經(jīng)濟(jì)危機(jī) D．工業(yè)革命、全球化、新經(jīng)濟(jì)30．章太炎說(shuō)：“(康有為)以為‘革命之慘，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就’�！�…然則立憲可不以兵刃得耶?即知英、奧、德、意諸國(guó)，數(shù)經(jīng)民變，始得自由議政之權(quán)�！�…公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之�！边@說(shuō)明①康有為主張君主立憲 ②康有為認(rèn)為立憲可避免流血 ③章太炎主張革命 ④章太炎認(rèn)為立憲也須流血斗爭(zhēng)①②③④ B．①② C．③④ D．①③④二．非選擇題（31題20分，32題20分，共40分）31、閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（20分） 材料一 仁者愛人。己所不欲，勿施于人。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。 材料二 春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百河南省武陟一中西區(qū)2013-2014學(xué)年高二第三次月考?xì)v史試題
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