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杏南中學(xué)2015-2016學(xué)年高二10月月考?xì)v史（文）試題一、 選擇題（每題四個(gè)選項(xiàng)只有一個(gè)是正確的，每題2分，共60分）1.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》首次明確把促進(jìn)公平作為國(guó)家基本教育政策。下列能體現(xiàn)出孔子“教育公平”思想的是（ ）A．“有教無(wú)類” B．“舉一反三” C．“溫故而知新” D．“當(dāng)仁不讓于師”2.有位史學(xué)家這樣評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“諸子百家”：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家風(fēng)行一時(shí)，各家中有順勢(shì)而活動(dòng)的，想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來(lái)改造社會(huì)；也有逆勢(shì)而動(dòng)的，知其不可而為，想依據(jù)理想來(lái)改造社會(huì)�！毕铝懈黜�(xiàng)中，“想要因勢(shì)利導(dǎo)，借助權(quán)力來(lái)改造社會(huì)”的是（ ）A．道家 B．墨家 C．法家 D．儒家3.我國(guó)古代許多思想家都認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量和作用，并由此產(chǎn)生了早期的民本思想。下列思想主張?bào)w現(xiàn)了民本思想的是（ ）①民不畏死，奈何以死懼之　 ②民可使由之，不可使知之③民為貴，社稷次之，君為輕　　 ④君者，舟也；庶人者，水也A．①② B．③④ C．①③④ D．①②③④4.今天我國(guó)倡導(dǎo)“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”。對(duì)于“以德治國(guó)”，我們可以從儒家傳統(tǒng)文化中吸取哪些有益的思想？（ ）A．民本思想 B．“和為貴”和“仁”的思想 C．“有教無(wú)類”的思想 D．“天人感應(yīng)”5.以下觀點(diǎn)屬于墨子的是( )A．事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效 B．“民為貴”、“君為輕”C．水能載舟，亦能覆舟 D．“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍，百家雜陳。與孔子的“仁”相比，墨子的“兼愛(ài)”注重（ ）A．惻隱之心，人的善良本性 B．倡導(dǎo)重義輕利C．道德的重要 D．無(wú)等級(jí)名分差別7. 有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒(　　)A．主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”C．認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D．認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他8. “中新網(wǎng)”2010年7月2日電：據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，中共中央政治局今天召開(kāi)會(huì)議，決定2010年10月在北京召開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議，會(huì)議指出“切實(shí)保障和改善民生，鞏固和擴(kuò)大應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊成果，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展。”這一指示精神與下列哪一中國(guó)古代思想相一致（ ）A．“禮之勝，和為貴” B．“仁人無(wú)敵于天下” C．“民為貴，社稷次之，君為輕” D．“養(yǎng)心莫善于寡欲”9．西漢武帝時(shí)期，某人父親與他人斗毆，其子幫忙用木棍去打他人，不料卻誤傷其父。按照當(dāng)時(shí)法律，毆傷父親是應(yīng)處梟首的死罪。廷尉張湯請(qǐng)教董仲舒應(yīng)如何處理。董仲舒認(rèn)為：父子是最親近的，聽(tīng)說(shuō)父親與人斗毆，兒子自然緊張，要拿木棍去救護(hù)父親，至于誤中父親并非本意，應(yīng)該無(wú)罪釋放。該段材料反映了西漢（ ） A．已經(jīng)廢除了嚴(yán)刑峻法 B．儒家倫理思想影響到到法律C．開(kāi)始推行判例審判制 D．廢除了原始社會(huì)同態(tài)復(fù)仇原則10．儒家思想能夠成為中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流思想，并且保持了長(zhǎng)久的生命力，最主要是得益于 （ ）A.其思想體系根據(jù)時(shí)代需要不斷豐富和完善 B.封建統(tǒng)治者的大力提倡C.儒家思想沒(méi)有受到外來(lái)思想的影響 D.封建官辦教育對(duì)儒家思想的大力傳播11.顧炎武說(shuō)：“保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。”這一思想的深遠(yuǎn)影響在于（ ）A．動(dòng)搖了宋明理學(xué)的統(tǒng)治地位 B．激發(fā)了中華民族的社會(huì)責(zé)任感C．促進(jìn)了資本主義萌芽的發(fā)展 D．推動(dòng)了民主革命思想的形成12.明末清初，出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家。其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是( ) A．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定 B．完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬C．是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D．從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位13.李贄稱贊漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，還贊揚(yáng)寡女改嫁，稱贊武則天是杰出的女政治家，稱贊商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B．反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對(duì)孔子思想的迷信D．揭露道學(xué)家的虛偽A．印刷術(shù) B．造紙術(shù) C．古典文化 D．儒家學(xué)說(shuō)16.有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世界賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)有可能有一半來(lái)源于中國(guó)”。傳歐洲并對(duì)“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代的科技成就是:A.地動(dòng)儀 B.造紙術(shù) C.雕版印刷術(shù) D.羅盤(pán)針明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)?A．白話文開(kāi)始興起 B．文學(xué)素材日益豐富C．市民階層逐漸壯大 D．思想控制空前嚴(yán)密A.東漢的洛陽(yáng) 　　B.唐末的長(zhǎng)安 　　　 C.北宋的開(kāi)封 　　 D.明初的南京20. 每年端午節(jié),我國(guó)各地有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組探究粽子的起源,搜集到以下史料并得出相關(guān)結(jié)論。你認(rèn)為最可信的是（ ）A.浙江嘉興出土了舊石器時(shí)代的稻粒遺存,證明當(dāng)時(shí)粽子可能出現(xiàn)B.李時(shí)珍認(rèn)為粽子起源于西晉,因?yàn)樗�是一位科學(xué)家,其觀點(diǎn)可信C.江西宋代墓葬中發(fā)現(xiàn)了最早的粽子實(shí)物,說(shuō)明粽子最晚出現(xiàn)在宋代D.民間傳說(shuō)粽子起源于紀(jì)念屈原投江,這一傳說(shuō)由來(lái)已久,說(shuō)法可信21.直接反映了市井街民的正常生活, 商人、工匠、游民和普通百姓也成為作品A．小說(shuō)通俗易懂 B．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．印刷技術(shù)提高 D．社會(huì)的弊端嚴(yán)重22.明清時(shí)期，“士工商賈雖然同，各務(wù)營(yíng)生不辭倦”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人的觀念都在發(fā)生變化，反映在小說(shuō)中，“三言二拍”中商人第一次成為被歌頌的對(duì)象。這一現(xiàn)象說(shuō)明（ ）A.君主專制達(dá)到頂峰 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C.八股取士 D.理學(xué)的興起與發(fā)展23.張旭被譽(yù)為一代“草書(shū)圣手”。他的書(shū)法藝術(shù)（見(jiàn)右圖）最突出地反映了（ ）A．開(kāi)拓奔放的時(shí)代風(fēng)貌B．世運(yùn)轉(zhuǎn)衰的社會(huì)趨勢(shì)C．崇尚理學(xué)的社會(huì)規(guī)范D．拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣24.下列關(guān)于右圖的表述，正確的是（ ）A．小篆，圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻B．漢隸，雄放灑脫，渾厚深沉C．草書(shū)，筆勢(shì)飛動(dòng)，意緒狂放D．楷書(shū)，注重法度，雍容大度25.19世紀(jì)四十年代的中國(guó)出現(xiàn)“新思想的萌發(fā)”，“新思想”的實(shí)質(zhì)是A.揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端 B.批判程朱理學(xué)，提倡“經(jīng)世致用”C.拋棄“天朝上國(guó)”夢(mèng)幻，放眼看世界 D.“向西方學(xué)習(xí)”，尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道26.“凡君主專制、立憲和民主三，必當(dāng)一一循序行之，若紊其序，則必大亂�！背稚鲜鲇^點(diǎn)的應(yīng)是（ ） A．地主階級(jí)頑固派 　　　　　　　 B．資產(chǎn)階級(jí)維新派 C．地主階級(jí)洋務(wù)派 　　　　D．資產(chǎn)階級(jí)革命派27.梁?jiǎn)⒊�認(rèn)為“戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國(guó)史開(kāi)宗明義第一章”。下列關(guān)于維新變法運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)，與此說(shuō)吻合的是（ ） A．揭開(kāi)中國(guó)近代化的序幕 B．開(kāi)辟向西方學(xué)習(xí)的強(qiáng)國(guó)御侮之路C．中國(guó)首次思想解放潮流 D．改變了中國(guó)的政體28.嚴(yán)復(fù)在《辟韓》一文中說(shuō)：“秦以來(lái)之為君，正所謂大盜竊國(guó)者耳。國(guó)誰(shuí)竊?轉(zhuǎn)相竊之于民而己。”從當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)期來(lái)看，嚴(yán)復(fù)的這一言論反映了（ ） A．嚴(yán)復(fù)接受了進(jìn)化論的思想 B．嚴(yán)復(fù)的中體西用觀點(diǎn) C．維新派的民權(quán)意識(shí) D．維新派的君主立憲主張29. 1898年，袁世凱為慈禧祝壽，進(jìn)貢一輛汽車。不料，太后僅坐一次便不用了。原來(lái)，汽車解決不了尊卑問(wèn)題，司機(jī)不跪且坐，還坐在慈禧的前面！這一史實(shí)從本質(zhì)上說(shuō)明了（ ）A.慈禧對(duì)汽車的好處了解不夠 B.封建觀念是近代化的強(qiáng)大阻力 C.中國(guó)開(kāi)始接納西方的物質(zhì)文明 D.袁世凱送禮忽視了中國(guó)國(guó)情30.導(dǎo)致近代中國(guó)人由學(xué)習(xí)西方“器物”轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)“制度”的決定因素是 A．中國(guó)半殖民地半封建程度不斷加深 B．中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生 C．中國(guó)革命的指導(dǎo)思想不斷走向科學(xué)D. 中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)立登上政治舞臺(tái)福建省廈門(mén)市杏南中學(xué)2015-2016學(xué)年高二10月月考?xì)v史（文）試題
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