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命題人：李云輝本試卷滿分150分，考試時間150分鐘注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考試科目涂寫在答題卡上。2．作答主觀題時，請勿超出或答錯答題區(qū)域。3．所有答案作答在試題卷上無效。一、一般論述文閱讀閱讀下文，完成后面題目。(9分，每小題3分)在我國歷史上，黃帝時代是中華文明開始大創(chuàng)造的時代，黃帝被后人尊為人文初祖。“黃帝崩，葬橋山”，就是今天陜西省黃陵縣橋山黃帝陵。每年清明時都會在這里進行黃帝陵祭祀。重視祭祀祖先，這是因為古人認為祭祀祖先具有良好的社會教化功能，有助于培養(yǎng)社會成員的品德，加強社會成員之間的團結，維護宗法社會的穩(wěn)定。先秦道家學派的《道德經》(《老子》)、《莊子》兩部書則從反面說明了禮儀形式與天道自然之間可能存在的矛盾，揭示了禮儀的 不足。《道德經》認為，禮儀產生于“道德”廢棄以后的時代�！肚f子》繼承了《老子》對禮儀的觀念�！肚f子》記載，老子去世時，好朋友秦失來悼念，和一般人的悲哀痛哭不同，秦失是“三號而出”。有人不理解，問他。他解釋說，人出生，可謂應時而生；人去世，可謂順命而行。人只要“安時而處順，哀樂不能入”，哪里會有悲痛的情感呢?這說明，老子、莊子通過對自然“天道”的深刻體悟，主張在現(xiàn)實生活中超越禮儀形式的約束，甚至認為禮儀所表示的正常感情也不必要，一切順其自然才好。當然老莊的看法也使得后來祭祀禮儀沒有完全被神化。這里需要指出，在我國古代，從人文角度正面肯定祭祀禮儀的意義，并且認為禮儀所表現(xiàn)的應當是一種人文精神，這才是占主導地位的觀念。關于古人祭祀對象的基本原則，在儒家經典——《禮記》中有清楚的表述。春秋時期出現(xiàn)的“三不朽”說，有重要的理論意義。有人將家族世代做官看成“死而不朽”，魯國大夫叔孫豹不同意這個解釋，按照叔孫豹的意見，官位高，俸祿多，世代為宦，都不足以不朽，只有造福后世，立德、立功、立言，才可能“雖久不廢”，永垂不朽。這里應當提到孔子的貢獻。眾所周知，孔子重視“禮”，特別強調“禮”必須以“仁”“愛”為基礎，“禮”的實施，又是表達人本思想的“仁”“愛”情感的有效途徑。比如，孔子感慨說：“禮云禮云，玉帛云乎哉?”他這句話，隱含的意思是，人們在進行禮儀活動時，內心還應該有真實感情。在孔子看來，在各種禮儀活動中，禮品、禮儀等，都是有形的東西，真正重要的是禮儀形式所蘊涵的禮儀精神。孟子則進一步將孔子所說的“仁”解釋為人的“本心”，他認為真正的禮儀是人本心的自然流露。在政治活動中，如果不遵循禮儀原則，就是“失其本心”。又如，一個人去世后，按照古代禮儀，應該用棺槨裝殮。孟子解釋說，這不是為了好看，而主要是為了“盡于人心”，表達后人對死者的哀思感情。根據(jù)孔子、孟子的觀點，祭祀儀式所表達的，主要就是基于人們對生命的傳承，后人對 (《光明日報》2011年8月6日，有刪改)【小題1】下列對中國古代祭祀的特點理解錯誤的一項是（ ）（3分）A．禮儀形式與天道自然之間存在矛盾，禮儀形式繁瑣，違反人的自然性。B．重視祭祀祖先，并把它作為實現(xiàn)社會教化，維護宗法社會穩(wěn)定的重要手段。 C．把造福后世，立德、立功、立言之人作為祭祀對象是祭祀的一個基本原則。D．強調祭祀必須由人的內在情感作基礎，禮儀要“盡于人心”，心祭重于行祭�！拘☆}2】下列對文章的分析和概括正確的一項是（ ）（3分） A．遠古先民祭祀黃帝，不是把黃帝當成神靈來祭祀，而是在一種莊重的儀式中，追思他如何創(chuàng)造文明，如何造福子孫。 B．中國古代祭祀禮儀的形式和理念，完全受到孔子和孟子的思想的影響，祭祀禮儀充分表現(xiàn)出儒家的傳統(tǒng)文化精神。C．中國古代祭祀，有著一定的人文精神和價值。祭祀不是一味祭祀鬼神，也不是一味盲目崇拜，而是有著一定的社會功能。D．中國古代祭祀活動大多是用來表達人本思想的“仁”“愛”情感的有效途徑，不重禮儀形式，看重的是蘊涵的禮儀精神�！拘☆}3】根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項是（ ）（3分） A．老、莊等人對禮儀的批評，也是使得我國后來禮儀形式沒有完全被神化，保留了一些理性因素的重要原因之一。 B．古代祭祀基于人們對生命的傳承，對祖先的追思緬懷之情。這樣，中國古代的祖先祭祀禮儀便充滿了人文性。 C．今天我們應當肯定祭祀活動對人文精神的陶冶，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播和普及，對民族精神培育和弘揚有著它獨特的價值。D．黃帝被尊為人文初祖，一直享受人們的祭祀，延續(xù)至今，這為后人祭祀先祖的禮儀具有人文精神提供了精神基礎。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。（19分）王憲，字維綱，東平人。弘治三年進士。歷知阜平、滑二縣。正德初，擢大理寺丞。遷右僉都御史。清理甘肅屯田。進右副都御史，巡撫遼東。以應州御寇功，蔭錦衣。遷戶部右侍郎，改撫陜西。入為兵部右侍郎。近畿盜起，偕太監(jiān)張忠、都督朱泰捕之。武宗南征，命率戶、兵、工三部郎各一人督理軍儲。駕旋，以中旨代王瓊為兵部尚書。世宗即位，為給事中史道劾罷。嘉靖四年，廷推鄧璋及憲為三邊總制，言官持不可，帝竟用憲。部將王宰、史經連敗寇，璽書褒諭。吉囊數(shù)萬騎渡河從石臼墩深入，憲督總兵官鄭卿、杭雄、趙瑛等分據(jù)要害擊之，都指揮卜云斷其歸路�？苤燎嘌驇X，大敗去。五日四捷，斬首三百余級，獲馬駝器仗無算。帝大喜，加憲太子太保。中官織花絨于陜，憲請罷之。又因九廟成，請釋還議禮得罪者，頗為士大夫所稱。張璁、桂萼欲用王瓊為總制，乃改憲南京兵部尚書。已，入為左都御史。朔州告急，廷推憲總督宣、大。憲不肯行，曰：“我甫入中臺，何見驅亟也？”給事中夏言、趙廷瑞劾憲托疾避難，復罷歸。未幾，帝追念憲，召為兵部尚書。小王子入寇，條上平戎及諸邊防御事宜。又請立京營分伍操練法，諸將不得藉內府供事，規(guī)避營操。帝皆嘉納。舊制，軍功論敘，有生擒、斬首、當先、殿后、奇功、頭功諸等，其后濫冒日多。憲定軍功襲替格，自永樂至正德，酌其輕重大小之差，臚析以上。詔著之《會典》為成式。尋兼督團營。西番諸國來貢，稱王號者百余人。憲與禮臣夏言等請如成化、弘治間例，答敕止國王一人，仍限貢期、人數(shù)。議乃定。大同兵變，憲初言首亂當誅，余宜散遣。而大學士張孚敬與總督劉源清力主用兵，憲乃不敢堅前議。源清攻城不能下，北寇又內侵，請別遣大臣御北寇，己得專攻城。憲亦議從其奏，論者多尤憲。會帝悟大同重鎮(zhèn)，不宜破壞，乃寢其事，亂亦旋定。源清竟得罪去。居數(shù)年，憲引年歸，卒。贈少保，謚康毅。（節(jié)選自《明史?列傳第八十七》）【小題1】下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A．廷推憲總督宣、大 推：舉薦B．帝竟用憲 竟：竟然C．諸將不得藉內府供事 藉：憑借D．論者多尤憲 尤：責備【小題2】以下各組句子中，全都表明王憲軍事才能突出的一組是（ ）（3分）①以應州御寇功，蔭錦衣 ②請釋還議禮得罪者，頗為士大夫所稱 ③斬首三百余級，獲馬駝器仗無算 ④請立京營分伍操練法 ⑤條上平戎及諸邊防御事宜 ⑥憲亦議從其奏A．①②③ B．①④⑥ C．②⑤⑥ D．③④⑤【小題3】下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ A ）（3分）A．王憲多次受到皇帝褒獎。隨武宗南征，回來后升兵部尚書；大敗吉囊的軍隊后被武宗封太子少保；再任兵部尚書，建議多被采納，受到嘉許。B．王憲也屢受貶斥、仕途不順。第一次做兵部尚書，因言官的彈劾被罷免回鄉(xiāng)；任左都御史時，夏言、趙廷瑞彈劾他托疾避難，王憲又被罷免。C．王憲也有不足之處。朔州告急，朝廷需要他時，他推托；大同發(fā)生兵變，當大學士張孚敬與總督劉源清極力主張用兵時，王憲不敢堅持己見。D．王憲在任上做出了許多功績。人右僉都御史時清理甘肅屯田；偕同張忠、朱泰在近畿抓捕盜賊；與夏言等確定針對西番的外交禮數(shù)，被采納�！拘☆}4】把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）憲不肯行，曰：“我甫入中臺，何見驅亟也？”（5分）（2）會帝悟大同重鎮(zhèn)，不宜破壞，乃寢其事，亂亦旋定。(5分) (二）古代詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。淇上送趙仙舟王 維相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復愁入。天寒遠山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立�！拘☆}1】本詩在表達離別之情時使用了哪些手法？試結合具體詩句簡要分析。（4分）【小題2】本詩最后一句在《唐文粹》中是“望君空佇立”，你認為是“猶”字好，還是“空”字好？為什么？請簡要分析。（5分）（三）名篇名句默寫（8分）【小題1】故夫 ，行比一鄉(xiāng)，德合一君， ，其自視也，亦若此矣。（《莊子?逍遙游》）【小題2】 ，風飄飄而吹衣。問征夫以前路， 。（陶淵明《歸去來兮辭》）【小題3】恰同學少年， ；書生意氣， 。（毛澤東《沁園春?長沙》）【小題4】潮平兩岸闊， 。（王灣《次北固山下》）【小題5】 ，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）三、文學類文本閱讀（24分）閱讀下面的文字，完成后面題目。蠻子大媽[法]莫泊桑普法之間已經正式宣戰(zhàn)的時候，小蠻子的年紀正是三十三歲。他從軍去了，留下他母親單獨住在家里。某一天，普魯士的隊伍到了。有人把他們分派給居民去供養(yǎng)，人數(shù)的多寡是根據(jù)各家的貧富做標準的。大家都曉得這個老太婆有錢，她家里派了四個。后來，有人看見他們替她打掃廚房，揩玻璃，劈木柴，削馬鈴薯，洗衣裳，料理家務的日常工作，儼然是四個好兒子守著他們的媽。但是她卻不住地記掛她自己的那一個，每天，她必定向每個住在她家里的兵問：“你們可曉得法國第二十三邊防鎮(zhèn)守團開到哪【解析版】云南玉溪一中13-14學年高二上學期期中考試試題（語文）
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