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　　1、 美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍、和諧的人際關(guān)系、成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長(zhǎng)的最適宜的土壤。失去了它們，任何教育都將是徒勞的。

　　2、 當(dāng)一個(gè)孩子感受到來自成人世界充分尊重的時(shí)候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時(shí)候，也就是一個(gè)人的心智自覺開啟的時(shí)候。這樣的成長(zhǎng)才是真正意義上的人的成長(zhǎng)。

　　3、 人的精神成長(zhǎng)和生理發(fā)育是一樣的，對(duì)“營(yíng)養(yǎng)”的需求也是分階段的。人在特定的年齡階段就應(yīng)該讀特定的名家名作，一旦錯(cuò)過了這個(gè)閱讀階段，我們不但會(huì)失去閱讀的欲望，而且也難以吸收特定成長(zhǎng)階段所需要的“精神營(yíng)養(yǎng)”。在什么樣的年齡段讀什么樣的書，這應(yīng)當(dāng)成為指導(dǎo)學(xué)生閱讀的重要原則。

　　4、 青年時(shí)期的朋友群體至關(guān)重要。在貧乏的物質(zhì)生活面前，這是一筆寶貴的精神財(cái)富。大家相聚在一起，有共同的愛好和追求支撐著，雖然個(gè)性不同，但卻自然而然地學(xué)會(huì)了彼此包容，學(xué)會(huì)了互相欣賞，學(xué)會(huì)了和諧相處。每個(gè)朋友都是對(duì)方的鏡子，每個(gè)朋友都是對(duì)方的老師，相處的過程就是共同成長(zhǎng)的過程。

　　對(duì)于一個(gè)年輕的生命，這不就是最好最自然的教育嗎?

　　5、 教育的本質(zhì)是解放人——包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人、壓抑人、限制人。

　　6、 教育與警察不同，教育的成功絕不是抓出一個(gè)小偷，它還有比抓小偷更重要的事情，那就是用情感改變一個(gè)孩子的心靈 ……

　　7、 訓(xùn)練代替不了積累，沒有大量的誦讀、涵詠、感悟和體驗(yàn)，語文水平便不可能提高。

　　8、 寫在紙上，掛在嘴上，貼在墻上，并不難。但要把它寫到每一個(gè)教職員工和每一個(gè)學(xué)生的心上，化作每一個(gè)人的活的靈魂，就不容易了。

　　教育是塑造心靈的藝術(shù)，教育的偉大、神圣在此，教育的艱難也在此。

　　9、 互相協(xié)作。“你是天下第一，也要由天下第二來幫你。”

　　10 、原則性與靈活性。“只有集體意志的原則性，原則性才有權(quán)威;只有建立在集體基礎(chǔ)上的靈活性，靈活性才真正有效。個(gè)人的 ‘ 靈活性 ' 常常是既害別人，又害集體，時(shí)間一長(zhǎng)，也必然害了自己。”

　　11 、在成就學(xué)生的同時(shí)成就自我。

　　12 、學(xué)生的成長(zhǎng)固然需要老師的引領(lǐng)，但歸根結(jié)底是學(xué)生自己在成長(zhǎng)，我們永遠(yuǎn)無法代替他們成長(zhǎng)。過去，我們做好心的“警察”，當(dāng)勤勞的“保姆”，剝奪了多少本應(yīng)屬于學(xué)生自己的時(shí)間，侵占了多少本應(yīng)學(xué)生自我發(fā)展的空間。這種“管教”式的教育，學(xué)生處在被動(dòng)的狀態(tài)，學(xué)到了知識(shí)，但失去了自我。放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!

　　13 、學(xué)生的潛能就像空氣，可以壓縮于斗室，可以充斥于廣廈——就看我們給他們提供什么樣的空間。

　　14 、哪里閃光就從哪里打造。

　　內(nèi)在的動(dòng)力決定著人成長(zhǎng)的速度。

　　15 、一種真正科學(xué)有效的符合人性的制約，應(yīng)當(dāng)既能夠約束人又能夠解放人。它約束的是對(duì)事業(yè)不利的行為，解放的則是人的創(chuàng)造精神和積極性。

　　16 、對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的學(xué)生來說，失敗固然是成功之母，可失敗多了，就成了成功的“后娘”。所以我們更加堅(jiān)信，成功更是成功之母。

　　17 、教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線，是標(biāo)準(zhǔn)化，而農(nóng)業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì)用生態(tài)的多元的觀點(diǎn)來看我們的孩子，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)大樹有大樹的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因?yàn)樯�物的多樣性，才顯得如此生機(jī)勃勃、如此美侖美奐。

　　增加了評(píng)價(jià)的尺子，就讓更多的學(xué)生體驗(yàn)到了成功，從而使他們做一個(gè)好學(xué)生的愿望得到滿足;這些心理因素對(duì)他們?nèi)〉眯碌某煽?jī)又起到了進(jìn)一步的推動(dòng)作用，從而形成了一個(gè)良性循環(huán)。

　　18 、讓教育從細(xì)節(jié)入手。一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要關(guān)頭才能表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。斯賓塞在他的《教育論》中告訴我們： “記住你的管教目的應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人，而不是一個(gè)要讓別人來管理的人。 ” 排放自行車，目的不是給別人看的，而是為了培養(yǎng)自治的人、自理的人。如果一位中學(xué)生走出校門，還需要?jiǎng)e人為他排放自行車，那別的事情又會(huì)怎樣呢?

　　教育必須從細(xì)節(jié)入手，然后才能塑造出注重細(xì)節(jié)的學(xué)生。

　　19 、機(jī)會(huì)常常要靠自己去創(chuàng)造，特別是一些看起來不像機(jī)會(huì)的機(jī)會(huì)。

　　20 、農(nóng)民種地，他們從來不強(qiáng)迫莊稼按照一個(gè)模式生長(zhǎng) ——因?yàn)樗麄冎�道那樣做肯定是徒勞無益的，他們只是勤勉地澆水、施肥、噴灑農(nóng)藥，為每一棵莊稼按照自己的方式盡情地生長(zhǎng)創(chuàng)造良好的條件。于是，他們?cè)谇锾觳庞辛藢儆谧约旱哪欠莩恋榈榈氖斋@。

　　教育何嘗不是如此?