一、問題的提出
讀史使人明智，即歷史知識(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)，可以豐富人們的思想，陶冶情操，拓展視野，增添人們以古攬今，鑒往知來,認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的智慧和能力。因此，歷史教育一直是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，成為中學(xué)階段必修的基礎(chǔ)課程。
然而，歷史教育的成效如何？據(jù)2001年2月27日《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道：通過對(duì)北京、上海、深圳、武漢等若干重點(diǎn)城市14～28歲的“中國(guó)青少年歷史知識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查”表明，目前，我國(guó)青少年了解歷史知識(shí)呈“兩高一低”狀況，即高興趣度、高重視度、低認(rèn)知度現(xiàn)象較為普遍。調(diào)查問卷以初中歷史課本為基本知識(shí)范圍，但僅有1．5％的青少年及格。
究其原因在于：歷史這門思辨性很強(qiáng)的學(xué)科多被看成是單純的復(fù)述性的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)記憶性成為歷史教學(xué)的一大特點(diǎn)，教學(xué)中較少有探究性、分析性的思維過程。教師較多的是將現(xiàn)成的結(jié)論“喂”給學(xué)生，而不要求知道是如何分析得出這一結(jié)論的，也不要求學(xué)生了解除此之外是否還有其他可信的、有參考價(jià)值的結(jié)論和觀點(diǎn)。檢查考試中也往往偏重于對(duì)知識(shí)的記憶，沒有提供足夠的讓學(xué)生動(dòng)腦思維的空間，學(xué)生當(dāng)然考完就忘。
“學(xué)而不思則罔”，沒有思維就無所收獲。歷史教育要真正給人以智慧和啟迪，使學(xué)生成為有情操、會(huì)思考的人，就必須有效地改變以往歷史教學(xué)中重記憶輕理解，重灌輸輕思維的以接受為主的學(xué)習(xí)方式，形成并倡導(dǎo)研究（探究）性學(xué)習(xí)。
究（探究）性學(xué)習(xí)指的是：在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)一種類似科學(xué)研究的情境或途徑，讓學(xué)生通過主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，學(xué)會(huì)對(duì)大量信息的收集、分析和判斷，從而增進(jìn)思考力和創(chuàng)造力。這種被稱為“研究（探究）性學(xué)習(xí)”的學(xué)習(xí)方式已先在上海高中階段實(shí)驗(yàn)的“研究型課程”中進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，上海市中小學(xué)二期課程改革方案正式提出：在九年義務(wù)教育階段開設(shè)探究型課程，在高中階段開設(shè)研究型課程的構(gòu)想。“研究（探究）性學(xué)習(xí)”作為一種新的學(xué)習(xí)方式不僅應(yīng)在研究（探究）型課程中采用，而且應(yīng)引入各類課程的教學(xué)中。那么，如何在初中階段歷史學(xué)科中實(shí)施探究性學(xué)習(xí)呢？目前還很少有這方面的研究。因此，本課題的提出具有一定的實(shí)踐意義與研究?jī)r(jià)值。
二、研究依據(jù)
“歷史探究性學(xué)習(xí)”是指在歷史教學(xué)中，教師根據(jù)教材內(nèi)容，組織和引導(dǎo)學(xué)生用類似歷史學(xué)家研究歷史的方法，即收集歷史資料并運(yùn)用歷史資料，去分析問題，作出合乎邏輯解釋的學(xué)習(xí)方式。研究初中歷史探究性學(xué)習(xí)主要有以下三個(gè)依據(jù)：
1．從現(xiàn)代教學(xué)論看。
現(xiàn)代教學(xué)論突出思維教學(xué)，它著眼于學(xué)生的思維過程，通過教師的教學(xué)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不僅是熟知某些知識(shí)，而是要真正了解知識(shí)的產(chǎn)生過程。知識(shí)是前人經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)實(shí)驗(yàn)、論證才得到的，教學(xué)有必要將這一過程告知學(xué)生，而不僅是教給他們孤立的知識(shí)。正如教育心理學(xué)家布魯納所主張的：“我們教一門科目，并不是希望學(xué)生成為該科目的一個(gè)小型圖書館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果。”歷史探究性學(xué)習(xí)不是把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)的接收器，把現(xiàn)成的知識(shí)認(rèn)識(shí)成果放在學(xué)生面前，而是把學(xué)生當(dāng)作主動(dòng)參加知識(shí)獲得過程的人，關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過程，強(qiáng)調(diào)的是如何得出歷史結(jié)論的過程，而不僅僅是結(jié)論本身。它要求引導(dǎo)學(xué)生在收集、整理、比較、篩選、分析、歸納、運(yùn)用史料的過程中，不僅掌握基本的史實(shí)、概念、同時(shí)了解歷史研究的基本理論、方法和過程。這種學(xué)習(xí)方式才符合現(xiàn)代教學(xué)論。
2．從初中生的特點(diǎn)看。
初中生年齡一般在13－16歲左右，現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)條件和文化條件促成了他們智力的早熟。初中生的智力發(fā)展突出表現(xiàn)在形象思維向邏輯思維的發(fā)展。他們對(duì)具有故事情節(jié)及具體形象的歷史事件和歷史人物感興趣，最容易掌握那些用直觀形象作支柱特征的概念，但要對(duì)此作全面的分析還有一定的困難。同時(shí)，隨著信息科技水平的迅速發(fā)展，他們從各種媒體獲取的信息和知識(shí)也越來越多，越來越新，自發(fā)的探索求知欲已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)烈。
教育心理學(xué)認(rèn)為：學(xué)習(xí)是認(rèn)知的過程，也是滿足學(xué)習(xí)者心理需求的過程。因此，根據(jù)初中生的身心特點(diǎn)，發(fā)展以直觀形象作支柱特征進(jìn)行邏輯思維的能力，創(chuàng)設(shè)問題情景，滿足其探索求知欲，激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣，形成自學(xué)能力和探究精神，應(yīng)當(dāng)成為初中階段學(xué)習(xí)的主要任務(wù)�！睹嫦�21世紀(jì)上海市中小學(xué)新課程方案的設(shè)想》也明確提出：九年義務(wù)教育初中階段的課程目標(biāo)之一是：使學(xué)生具有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，敢于質(zhì)疑，有探索精神和初步的探究能力。探究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)將學(xué)生引導(dǎo)到問題情景中去，促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題，自主探究，自主解決問題，這既符合初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，也是初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3．從歷史學(xué)科特點(diǎn)看。
歷史知識(shí)是綜合的、多樣性的。從時(shí)間上看，上下五千年，貫穿古代、近代、現(xiàn)代；從空間上看，縱橫五洲四海，涉及世界各個(gè)國(guó)家、各個(gè)地區(qū)；從內(nèi)容上看，包羅萬象，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族關(guān)系、對(duì)外交往、科技文化、社會(huì)生活、風(fēng)俗民情等各個(gè)領(lǐng)域。歷史的多姿多彩，為學(xué)生提供了寬廣的探究天地和思維空間。
歷史意味著過去，是已經(jīng)過去了的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。歷史知識(shí)的過去性特點(diǎn)表明，要認(rèn)識(shí)歷史，只能憑借前人以各種方式遺留下來的史料，如：歷史遺址、文物古跡和文字材料等。這些反映和記錄了人類社會(huì)歷史進(jìn)程的豐富史料，為歷史學(xué)科進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)提供了良好的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)條件。所謂“論從史出”指的就是歷史學(xué)必須依據(jù)史料收集、鑒別和解釋才有可能進(jìn)行。因此，歷史教學(xué)中引入探究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生廣泛收集、接觸教材以外眾多的史籍、文獻(xiàn)和實(shí)物等史料，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)史料進(jìn)行分析、判斷，從而弄清：歷史事件和現(xiàn)象是如何發(fā)生的，如何影響其他歷史事件的發(fā)生，教材的結(jié)論是如何得出的，并初步分辨出哪些文獻(xiàn)和證據(jù)是可信的等等，使學(xué)生在探究的過程中，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)歷史的科學(xué)方法。
三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇
探究性學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，需以相適的學(xué)習(xí)內(nèi)容為載體。初中歷史探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容以教材為依據(jù)，既可以按照教材的編排選擇內(nèi)容，如：《人類的起源》、《明末清初的中西文化交流》等；也可以通過對(duì)教材的整合，以小型專題為內(nèi)容，如：《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的由來》、《中國(guó)古代勞動(dòng)工具的演變》等。在學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)注意以下幾方面：
1．了解學(xué)生的興趣與基礎(chǔ)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，了解學(xué)生是一切教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)。因此，在探究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇上，必須以了解學(xué)生為前提和依據(jù)。要了解學(xué)生已經(jīng)具備的歷史知識(shí)，學(xué)生的興趣、愛好和對(duì)歷史的一些初步認(rèn)識(shí)。因?yàn)樾轮R(shí)的獲得需要利用學(xué)生原有的知識(shí)作基礎(chǔ)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)生每天會(huì)接觸大量信息，而歷史又與社會(huì)、自然等方面有著密不可分的聯(lián)系。例如：由破譯人類基因的密碼，探究人類的起源；研究關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的由來等等。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前，已經(jīng)對(duì)這些問題產(chǎn)生了興趣，以此來選擇探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，能有效地激發(fā)學(xué)生參與探究的熱情。
2．體現(xiàn)歷史學(xué)科二期課改要求。
《面向21世紀(jì)上海市中學(xué)歷史學(xué)科教育改革行動(dòng)綱領(lǐng)（2000～2010年）》是把素質(zhì)教育全面落實(shí)到歷史課程的設(shè)計(jì)藍(lán)圖。它在初中歷史教學(xué)內(nèi)容體系上的主要突破是：改革以往教學(xué)內(nèi)容注重社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的變更，構(gòu)筑以生產(chǎn)力發(fā)展為線索的文明史框架體系。按照馬克思主義的歷史唯物論觀點(diǎn)，在整個(gè)歷史發(fā)展過程中，推動(dòng)歷史前進(jìn)最根本的力量是生產(chǎn)力。其中，人是歷史的主體，是生產(chǎn)力中首要的能動(dòng)要素；生產(chǎn)工具則是生產(chǎn)力發(fā)展水平的物質(zhì)標(biāo)志。從某種意義上說，人類文明的起點(diǎn)就是以生產(chǎn)工具為核心的科學(xué)技術(shù)發(fā)明。因此，通過對(duì)現(xiàn)行初一年級(jí)教材中有關(guān)石器、陶器、青銅器、鐵器等內(nèi)容的整合，形成《中國(guó)古代勞動(dòng)工具的演變》等專題，作為探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以提前滲透和體現(xiàn)歷史學(xué)科二期課改的要求，使學(xué)生更全面地去認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程。
3．注重與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。
英國(guó)史學(xué)家愛德華·霍列特·卡爾在《歷史是什么》一書中指出：歷史“是現(xiàn)在跟過去之間的永無止境的問答交談”。即從認(rèn)識(shí)論的角度看，歷史知識(shí)不僅是指過去發(fā)生的事情，實(shí)際上它還包含人們對(duì)過去所發(fā)生事情的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)是隨著社會(huì)的不斷變化而變化的 初中政治。這是因?yàn)槿祟悮v史在永不停息地發(fā)展著，過去、現(xiàn)在和未來是處于同一條不間斷的歷史長(zhǎng)河中，是無論如何也割不斷的，過去了的東西總是或多或少，以這樣或那樣的形式，濃縮在現(xiàn)實(shí)之中。昨天是今天的基礎(chǔ)，今天是昨天的發(fā)展，其間含有繼承和發(fā)展的關(guān)系。例如：明末清初是中國(guó)古代與近代的連接點(diǎn)，探究其間中西文化的交流及中斷的原因，對(duì)學(xué)生如何看待外來文化，認(rèn)識(shí)對(duì)外開放具有現(xiàn)實(shí)意義。選擇此類內(nèi)容進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生以古鑒今、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的能力，也有助于加深學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科價(jià)值的認(rèn)識(shí)。
四、實(shí)施與評(píng)價(jià)
探究性學(xué)習(xí)關(guān)注的是學(xué)生獲取知識(shí)的過程。同樣，探究性學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)關(guān)注的則是參與探究的過程、探究的軌跡，而不僅僅是結(jié)果。因此，探究性學(xué)習(xí)的實(shí)施過程及其能力要求，應(yīng)作為主要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一般來說，探究性學(xué)習(xí)過程及其要求應(yīng)包括以下內(nèi)容：
（1）確定任務(wù)。學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容：
A．自選一個(gè)課題。要求：設(shè)計(jì)研究方案。內(nèi)容包括：
──對(duì)他人所作的類似課題的了解；
──實(shí)施研究的步驟；
──課題成果的形式。
B．組織、主持一項(xiàng)活動(dòng)。要求學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)計(jì)劃日程表，使其：
──符合活動(dòng)的目標(biāo)；
──具有邏輯性和可行性；
──表達(dá)清晰，以利大家操作。
用定性法和（或）定量法來評(píng)價(jià)活動(dòng)的成功性。
（2）收集和處理信息。收集信息資料，幫助完成任務(wù)，要求學(xué)生：
──會(huì)使用圖書館、博物館、展覽館、因特網(wǎng)等信息來源；
──收集的資料進(jìn)行整理、比較、篩選、分析、歸納；
──引用信息資料時(shí)，要注明出處。
（3）互相交流。
A．向大家做課題方案或計(jì)劃或成果的口頭陳述，要求學(xué)生：
──有邏輯地、合乎主題地組織好陳述；
──口齒清楚，鎮(zhèn)定自若；
──對(duì)聽眾的問題作出合適的回答。
B．用文字、圖像和（或）聲音，進(jìn)行多媒體展示，要求學(xué)生：
──根據(jù)內(nèi)容，選擇合適的媒體手段；
──熟練使用選定的媒體手段。
（4）與他人合作學(xué)習(xí)。
學(xué)生參加一個(gè)小組；
確定每個(gè)小組成員的角色和分擔(dān)的責(zé)任，并確立目標(biāo)和安排時(shí)間；
檢查進(jìn)展情況并做必要調(diào)整。
五、實(shí)施效果
從學(xué)生在探究性學(xué)習(xí)過程中所寫的學(xué)后感、小論文，編輯的歷史小報(bào)、制作的多媒體演示文稿等作業(yè)看，學(xué)生收獲很大。
1．具有了初步收集資料的能力。
對(duì)于歷史學(xué)習(xí)而言，收集資料是學(xué)科能力中一項(xiàng)很重要的基本功，也是探究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)。首先，教師為學(xué)生指出較為明確的方向，例如：開出參考書目、列出相關(guān)網(wǎng)址等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用圖書館和應(yīng)用信息技術(shù)查閱、收集相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容的資料，同時(shí)，根據(jù)探究?jī)?nèi)容的需要，指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問卷。通過調(diào)查、收集的資料，以及學(xué)生小論文所注明的資料來源和為評(píng)價(jià)探究成效而設(shè)計(jì)的問卷，能夠顯示出學(xué)生初步收集資料的能力。
2．初步培養(yǎng)了運(yùn)用資料分析問題的歷史思維能力。
我們要求學(xué)生在收集資料的基礎(chǔ)上，撰寫歷史小論文，這為學(xué)生運(yùn)用歷史資料、發(fā)展思維能力提供了空間。因?yàn)�，能夠�(qū)κ占馁Y料進(jìn)行整理、比較、篩選、分析、歸納，提出合乎邏輯的解釋，需要較高水準(zhǔn)的思維；而寫作是以文字的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，沒有較深刻的思維和較強(qiáng)的運(yùn)用資料分析問題的能力，是不可能很好地完成的。在學(xué)習(xí)《明末清初中西文化交流》后，學(xué)生們自選課題撰寫小論文，題目有《活字印刷術(shù)回傳之啟迪》、《從“絲綢之路”到鄭和下西洋》、《從徐光啟身上得到的啟示》、《交流港口的獨(dú)特文化》、《明末清初的傳教士與外來侵略者之比較》、《漫談閉關(guān)鎖國(guó)》等，顯示了學(xué)生初步運(yùn)用資料分析問題的歷史思維能力。學(xué)生通過探究性學(xué)習(xí)，獲得的不僅僅是對(duì)歷史的知識(shí)性了解，更重要的是獲得探究歷史的情感體驗(yàn)，并從歷史中吸取今天所需的養(yǎng)分，使學(xué)有所思，學(xué)有所悟，學(xué)有所得。
3．初步形成了聯(lián)系和運(yùn)用知識(shí)的能力。
歷史學(xué)科跨越古今，綜合特征明顯。歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)既包括縱向時(shí)間及因果關(guān)系的鏈條式結(jié)構(gòu)，又包括民族、國(guó)家、地區(qū)等橫向空間及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)側(cè)面的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。學(xué)生在歷史探究性學(xué)習(xí)中，自然地將縱向知識(shí)與橫向知識(shí)聯(lián)系起來，歷史知識(shí)與其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)聯(lián)系起來，并運(yùn)用于學(xué)習(xí)中。例如：學(xué)生在《中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》的主題發(fā)言中，聯(lián)系文學(xué)作品，引用屈原的《國(guó)殤》和愛國(guó)詩人黃遵憲在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間創(chuàng)作的詩歌《哀旅順》，創(chuàng)設(shè)歷史情景；聯(lián)系地理知識(shí)，從《馬關(guān)條約》中規(guī)定開放的通商口岸與兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開放的通商口岸地理位置的不同，認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)侵略的步步深入；聯(lián)系日本明治維新的歷史，從近代中日兩國(guó)不同的發(fā)展步伐，比較中日兩國(guó)的不同命運(yùn)，顯示了聯(lián)系和運(yùn)用知識(shí)的能力。
4．與人交流、合作學(xué)習(xí)的精神。
學(xué)會(huì)交流與合作是探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)之一，為此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中盡可能創(chuàng)設(shè)交流的機(jī)會(huì)。例如，讓學(xué)生交流各自制作的歷史小報(bào)、論文選題等。再如，要求學(xué)生自己組成小組，以小組為單位，選擇教材中的一節(jié)，上臺(tái)作主題發(fā)言。小組成員分工協(xié)作，有的負(fù)責(zé)收集資料，有的制作多媒體演示文稿，有的為檢測(cè)講課效果而設(shè)計(jì)調(diào)查問卷，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，顯示了學(xué)生與人交流、合作學(xué)習(xí)的精神。
六、幾點(diǎn)思考
1． 開展探究性學(xué)習(xí)，必須有勇于接受挑戰(zhàn)的教師。
教師一般對(duì)接受性學(xué)習(xí)為主的教學(xué)方式已駕輕就熟，習(xí)以為常。開展探究性學(xué)習(xí)，無疑是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。因此，教師要有接受挑戰(zhàn)的勇氣和能力，他們必須具備：
（1）新的教育理念。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，教師要以新的教育理念來指導(dǎo)新的教育實(shí)踐。歷史教師要認(rèn)識(shí)歷史教育的根本任務(wù)不僅是讓學(xué)生記住一些歷史知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)歷史學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)歷史思維能力，并從中受到啟迪。
（2）知識(shí)更新的能力。
在當(dāng)今知識(shí)信息急速膨脹、更新的時(shí)代，教師要認(rèn)識(shí)到自身已有的知識(shí)已不可能像以往那樣具有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，需要自覺地去學(xué)習(xí)、擴(kuò)充，掌握新的知識(shí)信息，不斷改善和優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以跟上教育改革發(fā)展的步伐，適應(yīng)開展探究性學(xué)習(xí)課程的需要。
（3）善于指導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生探究的能力。
在探究性學(xué)習(xí)中，教師能夠?qū)W(xué)生從選題，設(shè)計(jì)方案，收集、處理、運(yùn)用資料，到撰寫小論文或主持主題發(fā)言等，每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)表不同見解，激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探究熱情，為學(xué)生營(yíng)造探究學(xué)習(xí)的寬松環(huán)境
2．開展探究性學(xué)習(xí)，必須利用校外的教育資源。
目前為止，歷史探究性學(xué)習(xí)在獲取資料信息方面還局限于校內(nèi)圖書館和因特網(wǎng)。盡管圖書資料和因特網(wǎng)信息量很大，但畢竟是紙上的、文字的東西，而對(duì)實(shí)物史料則接觸較少。因此，我們要結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生走出校門，到博物館、展覽館、歷史遺址、名人故居等處去閱讀歷史，感受歷史，探究歷史，以進(jìn)一步拓寬視野，增強(qiáng)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuzhong/45228.html
相關(guān)閱讀：先秦思想的人文精神