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23.《愛(ài)蓮說(shuō)》

【第一部分：背景知識(shí)及相關(guān)背景】

一、字音及詞義：

蕃f n：多。

獨(dú)：僅，只。

濯zhu ：洗滌。

清漣li n：水清而有微波的樣子，這里指清水。

妖：美麗而不莊重。

不蔓m n不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)。

亭亭：挺立的樣子。

植：豎立。

褻xi 玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

隱逸：隱居不愿做官的人。

鮮xi n：少。

宜：當(dāng)然。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者

周敦頤（公元1017~1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。歷任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次于州、府長(zhǎng)官）等職。晚年在廬山蓮花峰下建書(shū)堂講書(shū)。因?yàn)闀?shū)堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營(yíng)道濂溪給書(shū)堂命名為“濂溪書(shū)堂”。世稱之為濂溪先生，卒謚元公。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》。

2、關(guān)于背景

《愛(ài)蓮說(shuō)》是周敦頤于熙寧初年（公元1068年）擢為南康（現(xiàn)在江西省星子縣）郡守時(shí)寫(xiě)下的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊四十余丈長(zhǎng)寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)�，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉胃搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫(xiě)下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》（后來(lái)，人們便把這蓮池譽(yù)為“愛(ài)蓮池”），至今，星子縣還有它的遺址。

【第二部分：整體感悟】

一、謀篇立意

這是一篇借花喻人的優(yōu)美小品文。作者獨(dú)愛(ài)蓮花的高潔不俗，來(lái)比喻自己道德情操的高尚，不與世俗同流合污的情懷，同時(shí)，婉曲地批判了當(dāng)時(shí)趨火附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了作者潔身自好的生活態(tài)度。蓮花所體現(xiàn)的君子風(fēng)度，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義，它啟示人們：做人應(yīng)做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。

二、文章脈絡(luò)

文章共兩段。

第一段寫(xiě)了蓮的形象和品質(zhì)，說(shuō)明愛(ài)蓮的緣由。

作者從泛論入手，以引起讀者的注意。含蓄地說(shuō)明，喜愛(ài)哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。作者寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，正是對(duì)他不茍隨時(shí)俗的高潔品質(zhì)的贊揚(yáng)。

接著，作者筆鋒從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)，從肯定轉(zhuǎn)到批判。唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長(zhǎng)安，視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的社會(huì)風(fēng)氣。權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買。由于唐朝統(tǒng)治者的愛(ài)好和提倡，以致長(zhǎng)期以來(lái)形成的風(fēng)氣，直到宋代仍然存在。

接下來(lái)幾句，不僅寫(xiě)出了蓮花美麗的外形、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)它那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度作了逼真的、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。

本段先總提后分說(shuō)。先用襯筆，再轉(zhuǎn)而寫(xiě)蓮，突出蓮的高潔可愛(ài)。眾多的可愛(ài)的花是一般的襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托。菊，從正面襯托；牡丹，從反面襯托。描寫(xiě)蓮的形象，從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮以美好的品格。文中含蓄地表明喜愛(ài)啊種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，兩個(gè)“獨(dú)”字又相對(duì)地表現(xiàn)自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

第二段點(diǎn)明蓮的比喻意義，感嘆真正的隱逸之士，志潔行廉之士實(shí)在太少，并潮諷了貪圖富貴，追名逐利的世態(tài)。作者將菊、牡丹、蓮一一擬人，又從襯托中表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表示自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

對(duì)三種花的不同評(píng)價(jià)，實(shí)際上是對(duì)不同的愛(ài)花情趣的人的評(píng)價(jià)。以“君子”喻蓮，表明了作者的道德思想。

“噫”字引出三嘆：一嘆愛(ài)菊花的人的少有；二嘆愛(ài)蓮者少，用疑問(wèn)句，發(fā)人深省；三嘆愛(ài)牡丹者眾，厭惡爭(zhēng)名奪利的世態(tài)，不明說(shuō)而暗諷，意味深長(zhǎng)。

三、寫(xiě)作方法

1、托物言志，立意高遠(yuǎn)。

它借贊美蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念。“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，因?yàn)?ldquo;菊，花之隱逸者也”，可見(jiàn)陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛(ài)牡丹”，因?yàn)?ldquo;牡丹，花之富貴者也”，可見(jiàn)世人貪慕富貴的生活態(tài)度；而“予獨(dú)愛(ài)蓮”，因?yàn)?ldquo;蓮，花之君子者也”，可見(jiàn)作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見(jiàn)，三嘆貪慕名利的俗人很多，也是耐人尋味、發(fā)人深省的。

2、巧妙運(yùn)用襯托和比喻。

文中先以陶淵明“獨(dú)愛(ài)菊”，世人“甚愛(ài)牡丹”做襯托，突出“予獨(dú)愛(ài)蓮”，并描繪出蓮的可愛(ài)形象，由此進(jìn)入正題；再以“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛(ài)”“牡丹之愛(ài)”做襯托，突出“蓮之愛(ài)”，特別是最后一句“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛(ài)”的難能可貴。三次襯托，既各有其作用，又使主題步步深化。全文始終用菊和牡丹來(lái)襯托蓮，彼此對(duì)照，有力地突出了文章的主旨，鮮明地表達(dá)了作者的思想感情。

文中分別將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫(xiě)蓮的形象的文字，體物入微，形神兼?zhèn)�，既�?zhǔn)備地表現(xiàn)了她的外部特征，又傳神地揭示了她的內(nèi)在氣質(zhì)，使花貌、花品與人格渾然一體。從生長(zhǎng)環(huán)境方面、從體態(tài)香氣方面、從風(fēng)度方面，這些描寫(xiě)，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫(xiě)照，寄寓了作者的理想和情操。

3、語(yǔ)言精練，駢散相間。

全篇僅10句話，119個(gè)字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動(dòng)人心。其中對(duì)蓮的形象的描寫(xiě)尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯(cuò)運(yùn)用，因此讀來(lái)鏗鏘悅耳，頓挫有致。

4、本文的立意和語(yǔ)言對(duì)后世都產(chǎn)生了影響。

如魯迅先生青年時(shí)期所作的七律《蓮蓬人》就曾寫(xiě)道：“掃卻膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘。”“出淤泥而不染”一句，生動(dòng)形象地概括了不慕名利、潔身自好的高貴品質(zhì)和堅(jiān)貞操守，表明了一種頗為可貴的生活態(tài)度，是至今傳誦的名句。

四、參考譯文

水中、陸地草本木本的花，可愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人特別喜愛(ài)牡丹。我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻一點(diǎn)也不沾染，在清水里洗過(guò)卻不妖媚，中（間）貫通外形筆直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣飄散得越遠(yuǎn)越清幽，筆直地凈凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能玩弄它呀。

我認(rèn)為，菊花，是花中的“隱士”；牡丹，是花中的貴人；蓮花，是花中的“君子”。唉！對(duì)菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的還有什么人？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)是很多（人）了。

【第三部分：類文品讀】

好好先生

后漢司馬徽不談人短（短：缺點(diǎn)），與人語(yǔ)，美惡皆言好。有人問(wèn)徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陳（自陳：自己陳訴）子死。答曰：“大好。”妻責(zé)之曰：“人以吾有德（有德：品德好），故此相告。何聞人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿（卿：你）之言，亦大好（大好：很好，非常好）。”

1、寫(xiě)出“之”字在不同語(yǔ)境中的含義。

⑴妻責(zé)之曰（ ）

⑵如卿之言（ ）

2、下列加點(diǎn)詞與其他意思不同的一項(xiàng)是（ ）

A、后漢司馬徽不談人短 B、美惡皆言好

C、反亦言好 D、如卿之言

3、下列句子翻譯有誤的一項(xiàng)是（ ）

A、美惡皆言好（無(wú)論好事壞事一概說(shuō)好）

B、有人自陳子死（有人向他訴說(shuō)自己的兒子死了）

C、人以君有德，故此相告（別人認(rèn)為你品德好，所以互相轉(zhuǎn)告）

D、如卿之言，亦大好（像你這樣的意見(jiàn)，也很好）

4、對(duì)文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）

A、文章用諷刺的筆調(diào)，塑造了一個(gè)模棱兩可、圓滑世故的偽君子形象。

B、文章塑造了一位很好說(shuō)話的先生形象。

C、好好先生待人好，對(duì)人誠(chéng)心，人們喜歡他。

D、由于先生什么都說(shuō)好，別人稱贊他是好好先生。

（參考答案：1、⑴指代“好好先生”⑵的，結(jié)構(gòu)助詞 2、D 3、C 4、A）