目標
一、知識目標
1.掌握明太祖廢除行中書省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，八股取士等措施。
2.掌握靖難之役和明成祖遷都北京，掌握明成祖削藩和設(shè)東廠等加強君主專權(quán)措施。
3.掌握君主專制制度在明清時期的特點。
二、能力目標
1.通過聯(lián)系以往封建王朝加強中央集權(quán)、維護統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對比，概括明朝加強君權(quán)的特點，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點，綜合分析、對比史實的能力。
2.通過對科舉制度的評價，提高學(xué)生用辯證的兩點論的方法評價歷史現(xiàn)象的能力。
三、德育目標
通過本課的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生從思想上認識：明朝君權(quán)的加強，在一定時間和一定程度上，鞏固了多民族國家的統(tǒng)一，但同時它又是中國封建社會逐步走向衰落在政治上的表現(xiàn)。
教學(xué)重點
明太祖加強君權(quán)的措施
教學(xué)難點
八股取士
教學(xué)方法
1.講析法。本課內(nèi)容理論性較強，教師在課堂上對一些內(nèi)容要進行詳細的講述分析。
2.聯(lián)系法。本課內(nèi)容屬于封建社會晚期，好多問題都可以通盤考慮，聯(lián)系前面學(xué)過的知識進行理解。
3.討論法。對于一些內(nèi)容，像明朝加強君權(quán)措施的兩方面作用等內(nèi)容，可以先讓學(xué)生進行討論，然后由教師進行講解。
4.文學(xué)作品輔助法。像對明朝八股文的理解，就可以通過對一些文學(xué)作品進行分析，幫助學(xué)生理解。
教具準備
投影儀
課時安排
一課時
教學(xué)過程
導(dǎo)入語例示一：
同學(xué)們，請看課本導(dǎo)入框中的內(nèi)容，元朝末年，在今安徽淮河北岸出現(xiàn)了一支農(nóng)民起義軍。初夏的一天，有個身披破爛袈裟的青年和尚，前來要求參加起義軍，他叫朱元璋。朱元璋家境貧寒，從小給地主放牛，17歲那年，父母、大哥都死于災(zāi)荒和瘟疫，只好到一座寺廟當(dāng)和尚。元末農(nóng)民大起義爆發(fā)后，寺廟被戰(zhàn)火燒毀，他就前來投奔起義軍。由于他作戰(zhàn)勇敢，足智多謀，幾年后成為這支起義軍的首領(lǐng)。他率領(lǐng)隊伍南征北戰(zhàn)，建立了明朝。明朝是我國君主專制高度發(fā)展時期。那么，朱元璋和他的繼承人是怎樣加強君主專制的？加強君主專制的措施給明朝和后世帶來了哪些影響？我們今天就來學(xué)習(xí)這一方面的內(nèi)容。
導(dǎo)入語例示二：
同學(xué)們先看一組投影。
［投影顯示］
說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是好地方。
自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。
同學(xué)們，投影顯示的內(nèi)容是民間傳唱的鳳陽花鼓詞，詞中的朱皇帝說的是明朝的開國皇帝，你知道是誰嗎？他建立明朝以后，采取了一系列加強中央集權(quán)的措施，你了解嗎？今天我們就來接觸一下這位農(nóng)民出身的皇帝，看看他給當(dāng)時和后人留下了什么？
導(dǎo)入語例示三：
同學(xué)們，北京是我們偉大祖國的首都，是我國的政治、經(jīng)濟和文化中心，但是，你知道它在明朝時候是什么樣子嗎？你知道它是誰下令修建的嗎？你知道明朝的北京城和今天的北京城有什么區(qū)別嗎？它是什么時候開始成為明朝的都城的？帶著這些問題，我們今天來學(xué)習(xí)《明朝君權(quán)的加強》一課。
［板書］第三單元 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會的危機
第15課 明朝君權(quán)的加強
一、明太祖加強君權(quán)的措施{
1.元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝
［教師引導(dǎo)］請大家盡快地把課本上關(guān)于元末農(nóng)民起義和朱元璋建立明朝的內(nèi)容瀏覽一遍，對此有一個大概的了解，并能復(fù)述。
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生復(fù)述］元朝末年，政治腐敗，災(zāi)害頻繁。饑寒交迫的農(nóng)民，掀起了大規(guī)模的反抗斗爭。朱元璋領(lǐng)導(dǎo)的起義軍，攻占應(yīng)天，勢力不斷壯大。1368年初，朱元璋以應(yīng)天為南京，稱皇帝，建立明朝。朱元璋就是明太祖。當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國的統(tǒng)治。
［教師講解］朱元璋是明朝開國皇帝，杰出的地主階級政治家和軍事家，史稱明太祖。
朱元璋出生在貧苦農(nóng)民家庭。他在很小的時候，以給大戶人家放豬放牛為生，吃盡了苦頭。1344年，淮北發(fā)生了嚴重的旱災(zāi)和蟲災(zāi)，疾病到處流行。在這場劫難中，朱元璋的父母和長兄都先后病死，餓死。16歲的朱元璋靠鄉(xiāng)鄰的幫助，草草埋葬了親人之后，孤苦無依的他只好到附近的皇覺寺當(dāng)了小和尚。不久，災(zāi)情越來越重，寺廟中的和尚也不得不外出討吃就食。朱元璋入寺后不到幾個月，就被打發(fā)出去，做了游方僧。他云游四方，到處乞討，受盡了風(fēng)霜之苦；但同時也使他了解到民間疾苦，增長了社會見識。
元朝末年，政治越發(fā)黑暗腐敗，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳。廣大人民不堪忍受剝削、壓迫和歧視，紛紛拿起武器起來斗爭。終于在1351年，爆發(fā)了韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)的元末農(nóng)民大起義。1352年朱元璋云游回到家鄉(xiāng)，接到濠州起義軍中同鄉(xiāng)湯和的相邀信，就投奔于濠州紅巾軍郭子興的隊伍。由于他勇武過人，很快就被提拔為親兵九夫長。不久，又成為郭子興的親信，并娶了郭子興的養(yǎng)女馬氏為妻。此后，劉福通立韓山童之子韓林兒為帝，稱小明王，建立“大宋”政權(quán)，年號龍鳳。朱元璋以戰(zhàn)功先任鎮(zhèn)撫，后升總管之職，成為濠州紅巾軍中統(tǒng)兵一方的大將。
1355年郭子興病死，朱元璋以左副元帥職，成為這支起義軍的實際領(lǐng)袖。他率軍南下，攻破集慶（今南京），招降康茂才等軍民50余萬，改集慶為應(yīng)天府。龍鳳政權(quán)任命朱元璋為江南等處行中書省平章。這時的朱元璋，局面小，兵力弱，四面受敵，形勢不利。他利用元朝軍隊主力和小明王作戰(zhàn)的機會，向南面和東南的元軍主力進攻，取得勝利。在他率軍打徽州時，朱元璋采納了儒生朱升的獻策“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，命令軍隊自己動手生產(chǎn)，興修水利，減輕農(nóng)民負擔(dān)，因而兵強糧足。于是朱元璋又把軍事進攻的矛頭指向土地肥沃，盛產(chǎn)糧食絲綢的浙江一帶，先后占領(lǐng)諸暨、處州。孤立的元軍據(jù)點，次第被消滅。隨后，他又適應(yīng)新的軍事形勢，對東南采取守勢，東北和西面取攻勢的戰(zhàn)略，在軍事上取得了有利的局面；然后又戰(zhàn)鄱陽，取東吳，南征北伐，奠定了統(tǒng)一全國的基礎(chǔ)。1368年，朱元璋稱帝，國號大明。當(dāng)年秋天，明軍攻占大都，結(jié)束了元朝在全國的統(tǒng)治。
［教師過渡］明王朝建立之后，朱元璋面臨著許多嚴重的問題。戰(zhàn)火摧殘的社會經(jīng)濟急待恢復(fù)，農(nóng)民起義和斗爭仍在繼續(xù)，尖銳的階級矛盾有待緩和，退居塞北的殘元勢力仍然企圖卷土重來；明政權(quán)中由于勝利臣驕將悍，爭權(quán)奪利，這些都是加強君主專制中央集權(quán)的障礙。
為了鞏固明王朝的統(tǒng)治，朱元璋在明王朝建立后，從政治、經(jīng)濟、軍事等許多方面做了一系列的整頓和改革，進一步強化了中央集權(quán)制度。下面請同學(xué)們把課本上相關(guān)內(nèi)容看一下，試著概括。
［板書］2.朱元璋加強君權(quán)的措施{
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生概括］明太祖朱元璋加強中央集權(quán)的措施有：（1）在地方，廢除行中書省機構(gòu)，分設(shè)布政局、按察司、都司，分掌地方行政、司法、軍政，分別直屬中央。（2）在中央，廢除丞相，由吏、戶、禮、兵、刑、工六部分理朝政，六部尚書直接對皇帝負責(zé)。（3）明太祖授權(quán)侍衛(wèi)親軍錦衣衛(wèi)兼管偵察、逮捕和審訊事務(wù)，錦衣衛(wèi)由皇帝直接指揮，不受司法部門的管轄。成為特務(wù)機構(gòu)。（4）在選拔官員方面，明政府規(guī)定只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，考生只能根據(jù)指定的觀點答卷，不許發(fā)揮自己的見解。答卷的文體，只能是八股文。
［教師引導(dǎo)］請大家討論一下，朱元璋加強中央集權(quán)的措施，對當(dāng)時和后世產(chǎn)生了什么影響。
［學(xué)生討論］……
［學(xué)生回答］
生甲：廢除行省制度，有利于削弱地方權(quán)力，有效地防止了地方割據(jù)。
生乙：廢除丞相，有利于皇權(quán)的加強，但加重了皇帝的負擔(dān)。課本上提到，丞相廢除以后，全國的重大事件都由皇帝親自處理。明太祖平均每天要批閱奏章二百多件，處理國事四百多件，忙得不可開交。
生丙：特務(wù)統(tǒng)治，使大臣們?nèi)巳俗晕＃m說加強了統(tǒng)治，但從長遠來看，負面影響太大。課本上提到的儒生錢宰和吏部尚書吳琳的事，就是明證。
生�。喊斯煽荚囀乖S多讀書人為了中試，只顧埋頭讀經(jīng)書，鉆研八股，不講究實際學(xué)問�？贾凶龉俸�，大都成為皇帝的忠實奴仆。
生戊：總的來看，結(jié)果是全國的軍政、司法大權(quán)都集中到皇帝一個人手中。影響有二：一是，鞏固了封建國家的統(tǒng)一。二是，封建制度漸趨衰落。（八股取士、特務(wù)統(tǒng)治）
［教師講析］明朝建立初期，社會矛盾復(fù)雜，政局動蕩不安。面對嚴峻形勢，明太祖不斷總結(jié)經(jīng)驗，尋找鞏固封建統(tǒng)治的辦法。明太祖認為，元滅亡的原因之一，是“君不能躬覽庶政”，君主不夠?qū)Ｖ疲瑢?dǎo)致“主荒臣專，威福下移，由是法度不行，人心渙散，遂至天下大亂”。為此，明太祖對國家機構(gòu)進行了改革，加強君主專制。他分散和削弱臣僚權(quán)力，使“權(quán)不專于一司”。改革包括以下幾方面的內(nèi)容：
1.廢行省，設(shè)三司。我國的行省制度始于元朝，它統(tǒng)管一個省的行政、財政和軍事，職權(quán)極重。明太祖下令廢除行省制度，分為布政局、按察司、都司三個衙門，分別掌管財政、司法、軍事。三個司的長官地位平等，共商一省事務(wù)，都直接對皇帝負責(zé)。這樣，從中央到地方，權(quán)力都集予皇帝一人手中，君權(quán)空前加強。
2.廢除丞相，權(quán)分六部，設(shè)立內(nèi)閣。朱元璋為了防止丞相專權(quán)，架空皇帝，它以胡惟庸“謀反”為名，廢除了丞相，撤銷中書省。由六部分理朝政，直接對皇帝負責(zé)。全國的軍政大權(quán)集于皇帝一人，致使政務(wù)十分繁忙，遇事又無處商量。于是便效仿宋朝，置殿閣大學(xué)士，以備顧向。后逐漸形成內(nèi)閣制度。
3.關(guān)于明朝的特務(wù)統(tǒng)治，同學(xué)們要清楚兩點：一是其職能，二是廠衛(wèi)制度的建立是明朝君權(quán)加強的表現(xiàn)。錦衣衛(wèi)是皇帝的親兵，由皇帝的親信組成，皇帝直接指揮，它兼管偵察、逮捕、審訊等事宜。（指導(dǎo)學(xué)生看課本圖畫《明朝錦衣衛(wèi)印》）明朝特務(wù)統(tǒng)治的無孔不入，課前讓同學(xué)們收集過這一方面的材料，下面就請兩個同學(xué)來講一講你收集到的故事。
［學(xué)生講述］
生甲：國子監(jiān)祭酒宋訥，曾因事在家獨自生氣，面有怒容。朝見時，朱元璋問他為什么生氣，宋訥大吃一驚，照實陳說。朱元璋把派人偷著給他畫的像拿出來，宋訥才恍然大悟。
生乙：朱元璋太子的老師、大學(xué)士宋濂一次上朝，朱元璋問他昨天在家請客沒有，客人是誰，吃的什么菜？宋濂如實一一回答。朱元璋高興地說，全對，沒有騙我。
［教師繼續(xù)］“八股取士”是明朝君權(quán)加強的又一表現(xiàn)。為了從思想上控制知識分子，以加強君權(quán)，明朝沿用隋朝的科舉制度選拔官吏。政府規(guī)定科舉考試只許在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考人員不能發(fā)表個人的見解。文體死板，每篇文章分成八個部分，叫作“八股文”。那時候，許多讀書人為了金榜題名，埋頭攻讀經(jīng)書，不求實際學(xué)問。即使考中做了官，也至多成為皇帝的忠實奴仆。八股取士造成了嚴重惡果。明清之際，著名思想家顧炎武沉痛地說：“八股文的毀滅文化，等于秦始皇焚書！八股文的敗壞人才，卻比秦始皇在咸陽郊外坑儒還厲害�！边@已經(jīng)很清楚地說明了八股取士的危害。（教師引導(dǎo)學(xué)生觀看課本的圖畫《科舉考生看榜圖》。圖中8人看榜，只有一人表情激動，其余或者神情緊張，或者失望悲觀。這樣做，可以加深學(xué)生對八股取士危害的認識）
［教師引導(dǎo)］明朝八股取士的危害，最典型的例子莫過于范進中舉，下面我們就來看一段《儒林外史》中關(guān)于范進中舉的描寫。
［投影顯示］
……范進不看便罷，看了一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫！好了！我中了！”說著，往后一跤跌倒，牙關(guān)咬緊，不醒人事。
老太太慌了，忙將幾口開水灌了過去；他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好了！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在池塘里，爬起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水，眾人拉他不住。拍著笑著，一直走到集上去了。
眾人大眼望小眼，一齊道：“原來新貴人歡喜得瘋了。”老太太哭道：“怎么這樣苦命的事！中了一個甚么‘舉人’就得了這個拙�。∵@一瘋了，幾時才得好！”娘子胡氏道：“早上好好出去，怎的就得了這樣的病，卻是如何是好？”眾鄰居勸道：“老太太不要心慌，而今我們且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋、酒、米，且款待了報子上的老爺們，再為商酌�！碑�(dāng)下眾鄰居，有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。娘子哭哭啼啼，在廚下收拾齊了，拿在草棚下。鄰居又搬些桌凳，請報錄的坐著吃酒……
（胡屠戶）來到集上，見范進正在一個廟門口站著，散著頭發(fā)，滿臉污泥，鞋都跑掉了一只，兀自拍著掌，口里叫道：“中了！中了！”胡屠戶兇神般走到跟前，說道：“該死的畜生！你中了甚么？”一個嘴巴打過去，眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑。不想胡屠戶雖然大著膽子打了一下，心里到底還是怕的，那手早顫起來，不敢打第二下。范進因這一個嘴巴，卻也打暈了，昏倒于地，眾鄰居齊上前，替他抹胸口，捶背心，弄了半日，漸漸喘息過來，眼睛明亮，不瘋了……
［教師引導(dǎo)］上面我們講到了八股取士的危害，現(xiàn)在請同學(xué)們想一想，怎樣才能準確地評價這種選拔官員的途徑。
［學(xué)生回答］課本上提到了兩種觀點，一種是明朝的科舉考試標準化、規(guī)范化，是一種選拔人才的好方法。一種是明朝的科舉制度束縛人們的思想，扼殺人們的聰明才智，危害極大。這兩種觀點各有道理。如果僅從考試制度來看，明朝用八股文考試的辦法，是考試規(guī)范化的結(jié)果，增大了考試標準的客觀性，對于以后的考試制度也有借鑒意義。這的確是文官考試制度的進步。但是由于各種規(guī)定過于僵硬死板，以文體束縛了內(nèi)容的發(fā)揮，加之命題內(nèi)容的狹窄，也確有束縛思想的作用。尤其是儒生們把考試做官作為自己學(xué)習(xí)的終極目的，只知道攻讀“四書五經(jīng)”，鉆研八股，而不講求實際學(xué)問，更背離了考試的初衷，敗壞了學(xué)風(fēng)。
學(xué)生在回答時，教師要適時進行引導(dǎo)，使學(xué)生明白在評價歷史現(xiàn)象和歷史事件時，應(yīng)該采取辯證的、全面的、發(fā)展的觀點來評價。應(yīng)盡量做到客觀、公允。
［教師小結(jié)］下面我們把上面講過的內(nèi)容小結(jié)一下，用板書的形式表示出來。
地方 廢除行省，設(shè)三司
中央 廢除丞相，權(quán)分六部
建立特務(wù)機構(gòu) 錦衣衛(wèi)
實行八股取士
［教師引導(dǎo)］同學(xué)們，朱元璋采取上述措施的目的是鞏固中央集權(quán)，加強君權(quán)，但同時，他又采取了一些與之相矛盾的措施，下面請大家先看一段投影。
［投影顯示］
明太祖為了明王朝的長治久安，在廢除丞相和中書省，削弱地方官吏的權(quán)力，擴大君權(quán)的同時，又實行分封制，將他的24個兒子和1個從孫分封到全國的各軍事要地，想要他們來“夾輔王室”。這些藩王，都擁有很高的政治地位和軍事指揮大權(quán)，他們的“冕服、車旗、邸第，下天子一等。公侯大臣伏而拜謁，無敢鈞禮”，“護衛(wèi)甲士少者三千人，多者至九千人”（《明史?諸王傳》序），不僅有自己的護衛(wèi)兵，而且可以指揮駐扎當(dāng)?shù)氐逆?zhèn)守兵。其中，以鎮(zhèn)守大寧（在今內(nèi)蒙古寧城）的寧王、鎮(zhèn)守太原的晉王及鎮(zhèn)守北平的燕王勢力最為雄厚。明太祖還親定《祖訓(xùn)》，規(guī)定藩王有起兵“清君側(cè)”的權(quán)力：“如朝無正臣，內(nèi)有奸惡，則親王訓(xùn)兵侍命，天子密詔，諸王統(tǒng)領(lǐng)眾兵討平之”（《皇明祖訓(xùn)?法律篇》）。
請同學(xué)們在課本上找一找，看一下明太祖的分封給明朝帶來了什么？
［學(xué)生看書］……
［學(xué)生回答］明太祖把眾多的子孫封到各地去做藩王，授予軍事大權(quán)。明太祖死后，即位的建文帝看到藩王的勢力日益膨脹，對自己構(gòu)成嚴重威脅，下令實行“削藩”。北平的燕王朱棣，打出“靖難”的旗號，起兵反對建文帝，史稱“靖難之役”。
［教師提問］最后結(jié)果怎樣？
［學(xué)生回答］靖難之役以燕王的勝利告終。朱棣稱帝，他就是明成祖。明成祖改北平為北京，于1421年遷都北京。以加強對北方的控制。
［板書］二、靖難之役和遷都北京
1.靖難之役
［教師講解］靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。起于建文元年（1399年），燕王朱棣以“清君側(cè)之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王榮登皇位而結(jié)束，歷時4年。
由農(nóng)民起義領(lǐng)袖登上皇位的朱元璋，為了確保朱明王朝千秋萬代地統(tǒng)治下去，一方面加強君主專制統(tǒng)治，把軍政大權(quán)牢牢地掌握在皇帝一人手中，另一方面，想方設(shè)法加強皇室本身的力量，其具體的辦法就是分封諸王。他把自己的24個兒子和1個從孫封為親王，分駐全國各戰(zhàn)略要地，想通過他們來屏藩王室。朱元璋是這樣說的：“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國家，下安生民，今諸子既長，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國。”
受封諸王在自己的封地建立王府，設(shè)置官屬，地位相當(dāng)高，公侯大臣進見親王都得伏而拜謁，無敢鈞禮。每一個藩王食糧萬石，并有軍事指揮權(quán)，于王府設(shè)親王護衛(wèi)指揮使司，轄軍三護衛(wèi)，護衛(wèi)甲士少者3000人，多者1.9萬人。邊塞諸王因有防御蒙古貴族侵擾的重任，所以護衛(wèi)甲士尤多。北平的燕王朱棣擁兵10萬，大寧的寧王“帶甲八萬，革車六千”。他們在邊塞負責(zé)筑城屯田、訓(xùn)練將兵、巡視要害、督造軍器。晉王、燕王多次出塞征戰(zhàn)，打敗元朝殘余勢力的軍隊，尤被重視，軍中大將皆受其節(jié)制，甚至特詔二王軍中小事自斷，大事才向朝廷報告。尤其是燕王，由于功績卓著，朱元璋令其“節(jié)制沿邊士馬”，地位獨尊。
藩王勢力的膨脹，勢必構(gòu)成對中央政權(quán)的威脅。在朱元璋大封諸王的時候，有個叫葉伯巨的人指出，藩王勢力過重，數(shù)代之后尾大不掉，到那時再削奪諸藩，恐怕會釀成漢代“七國之叛”、西晉“八王之亂”的悲劇，提醒朱元璋“節(jié)其都邑之制，減其衛(wèi)兵，限其疆土”。朱元璋不但聽不進勸告，反而把葉氏抓進監(jiān)牢，囚死獄中。
事態(tài)的發(fā)展，遠遠超出了葉伯巨的預(yù)料，中央政權(quán)與藩王之間的矛盾，未及數(shù)世而在朱元璋死后就立即強烈地爆發(fā)了。洪武二十五年（1392年）太子朱標病死，朱元璋立太子的嫡子朱允?為皇太孫。洪武三十一年，朱元璋去世，朱允?即帝位，是為建文帝。即帝位后，采納了大臣齊泰、黃子澄的建議，決定先削幾個力量較弱的親王的爵位，然后再向力量最大的燕王朱棣開刀，并令諸親王不得節(jié)制文武將吏�；首鍍�(nèi)部矛盾由此迅速激化。建文帝命令將臣監(jiān)視朱棣，并乘機逮捕之。朱棣得到這一消息，立即誘殺了前來執(zhí)行監(jiān)視逮捕任務(wù)的將臣，于建文元年（1399年）七月起兵反抗朝廷。朱棣以清君側(cè)為理由，指齊泰、黃子澄為奸臣，須加誅討，并稱自己的舉動為“靖難”，即靖禍難之意。因此，歷史上稱這場朱明皇室內(nèi)部的爭奪戰(zhàn)爭為“靖難之役”�！熬鸽y之役”以燕王朱棣的勝利而告終。朱棣即位，是為明成祖，年號永樂。
戰(zhàn)爭雖結(jié)束，與此相關(guān)的歷史卻在發(fā)展。燕王進京后，宮中起火，建文帝下落不明。有的說建文帝于宮中自焚而死，或云建文帝由地道出亡，落發(fā)為僧，云游天下，傳說他于正統(tǒng)朝入居宮中，壽年而終。建文帝的真正下落已不可確考，成為明史上的一大懸案。當(dāng)上皇帝的朱棣，大肆殺戮曾為建文帝出謀劃策及不肯迎附的文臣武將。齊泰、黃子澄等被整族整族地殺掉，“命赤其族，籍其鄉(xiāng)，轉(zhuǎn)相扳染，謂之瓜蔓抄，村里為墟�！庇小白x書種子”之謂的方孝孺，因不肯為朱棣撰寫即位詔書，九族全誅，這還沒完，又將其朋友門生作為一族全部殺掉，十族共誅873人。這次清洗極為殘酷，共有數(shù)萬人慘死于朱棣的屠刀之下。
四年的“靖難之役”，給明初剛剛有所恢復(fù)的社會經(jīng)濟以較大的破壞，而直接遭到戰(zhàn)爭踐踏的地區(qū)，破壞可為嚴重，史書上稱“淮以北鞠為茂草”，當(dāng)為真言。
［教師引導(dǎo)］請同學(xué)們看一看，朱棣即位后，又采取了哪些措施來鞏固中央集權(quán)和自己的地位的？
［學(xué)生回答］首先改北平為北京，并于1421年遷都北京，以加強中央對北方的控制。他還進一步強化君權(quán)，繼續(xù)實行削藩政策。又在錦衣衛(wèi)之外，增設(shè)特務(wù)機構(gòu)東廠，由皇帝親信的宦官統(tǒng)領(lǐng)，以加強對臣民的監(jiān)視和偵察。廠衛(wèi)等特務(wù)機構(gòu)的設(shè)置，是明朝君主專制高度強化的一種表現(xiàn)。
（學(xué)生在回答時，教師可以同時板書：2.遷都北京 3.設(shè)立東廠）
［教師總結(jié)］同學(xué)們，學(xué)習(xí)完明朝君權(quán)的加強一課，我們把過去接觸過的封建君主專制主義中央集權(quán)的歷史現(xiàn)在來總結(jié)一下。
封建君主專制中央集權(quán)制經(jīng)歷了如下幾個階段：
1.戰(zhàn)國時期初步形成。以商鞅變法為代表的一系列變法行動，使其初步形成。廢除奴隸主貴族特權(quán)和建立縣制是兩個關(guān)鍵。
2.秦漢時期確立和鞏固。秦朝通過皇帝制、三公九卿制以及焚書坑儒，以吏為師等愚民政策確立了君主專制制，秦漢頒行和完善法律制度，維護了封建社會的統(tǒng)治秩序。就中央集權(quán)而言，秦代推行郡縣制、車同軌、書同文，西漢推行“推恩令”，實行嚴密的監(jiān)察制度，鞏固了中央集權(quán)，實現(xiàn)了專制主義的決策方式和中央集權(quán)政治制度的有機結(jié)合。
3.隋唐時期的革新。隋文帝綜合漢魏以來的官制，在中央確立了三省六部制。唐太宗時進一步明確劃分三省職權(quán)、分工合作、相互監(jiān)督，使封建官僚機構(gòu)形成完整嚴密的體系。此外削弱相權(quán)，加強皇權(quán)，創(chuàng)立和完善科舉制都加強了中央的統(tǒng)治力量。革新后的政治制度為歷朝沿用。
4.宋元時期中央集權(quán)的強化。宋太祖以“強干弱枝，內(nèi)外相制”為宗旨，全面實行分權(quán)制，強化相互牽制，基本上解決了地方割據(jù)的問題，軍權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)都收歸了中央。但是以分權(quán)達到過分集權(quán)也給北宋種下了積貧積弱的禍根。元朝大一統(tǒng)局面形成后，元世祖實行行省制度，有效地統(tǒng)治了空前遼闊的疆域，使中央集權(quán)制有了新的發(fā)展，同樣對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
5.明清達到頂峰。君主專制的空前強化是這一時期專制主義中央集權(quán)制的最大特色，明初廢丞相，設(shè)三司，置五軍都督府，實行特務(wù)制度，都是為了強化君權(quán)，清朝沿用明制，增設(shè)軍機處，使議政王大臣會議名存實亡，標志著我國封建君主專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。君主專制強化的時期也是封建制度走向衰弱的時期。
（也可以用投影打出）
［布置作業(yè)］
選擇題
《儒林外史》中有范進中舉的故事，范進中舉這一級考試發(fā)生在
A.本縣 B.本鄉(xiāng)
C.本府 D.本省
答案：D
解析：科舉制度創(chuàng)于隋朝。到了明代，形成了完備的科舉考試制度，清朝基本上承襲明朝制度。明清科舉考試都分四級：院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。
院試：是縣一級的考試，各地考生參加本縣、府的考試，由省的提督學(xué)政主持，及格者稱生員，俗稱秀才。鄉(xiāng)試：即省級考試，每三年一考，逢子、卯、酉年舉行，鄉(xiāng)試一般在秋季八月舉行，由皇帝派主考官主持，八月底放榜，及格者為舉人。取得舉人身份的才可以參加翌年在首都舉行的會試。會試：鄉(xiāng)試的第二年舉行，即逢辰、戌、丑、未年份舉行，由禮部主持，及格者稱貢士。殿試：由皇帝親自主持，中試者被稱為進士。進士又分為三甲，一甲三名，賜進士及第，第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。二甲若干名，賜進士出身。三甲若干名，賜同進士出身。二、三甲第一名都稱“傳臚”，進士榜用黃紙書寫，被稱為“金榜”，中進士被稱為“金榜題名”。
因此，范進參加的是省級考試。
板書設(shè)計
第三單元 統(tǒng)一多民族國家的鞏固和社會的危機
第15課 明朝君權(quán)的加強
活動與探究
查資料：看一看，對明朝的八股取士有哪些評價？
參考：（1）龔自珍主張，在科舉制度上，應(yīng)當(dāng)取消八股取士，實行策論取士。他指出，八股科舉取士，導(dǎo)致了士人窮心力于無用之學(xué)，成官吏無治世之才。這種治與學(xué)分離的現(xiàn)象，造成了整個官僚制度的腐朽和人才的匱乏，“左無才相，右無才史，閫無才將，庠序無才士，隴無才民”（《龔自珍全集?乙丙之際著議第九》）。
（2）《儒林外史》對綿延了幾千年的文化傳統(tǒng)進行了深刻的反思，從而揭示了這樣一個道理：明清兩代以八股文取士，既不能達到“求治”，更不能達到“求善”，是利用士子“求治”的心愿，將他們引導(dǎo)到無知、無識、無用、無恥的邪惡道路之上。在功名富貴的引誘下，許多士子將八股文奉為神明，如魯翰林說道：“八股文章若做的好，隨便你做甚么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血；若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道。”如果說魯翰林吹捧八股文是一種熱昏的胡話，那么馬二先生卻道出了其實質(zhì)：“就是夫子在而今，也要念文章，做舉業(yè)，斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話。何也？就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，哪個給你官做？孔子的道也就不行了。”馬二先生實際上講出了八股取士的最大弊病，那就是引導(dǎo)士子在僵死枯燥的經(jīng)典中討生活，在于世無補的文章中玩花樣，而品行道德、經(jīng)世濟民統(tǒng)統(tǒng)可以置于腦后。道德型文化的特征固然已蕩然無存，政治型文化的特征也就名存實亡了。
面對文人的這場厄運，吳敬梓首先以鄙薄功名富貴與之抗爭，力圖恢復(fù)道德型文化的本來面目。他將儒家倡導(dǎo)的名教與魏晉時期的超脫加以整理組合，形成了其獨特的文化追求，王冕、莊紹光、杜少卿、虞育德、遲衡山、季遐年等人物形象便是這種文化追求的化身。他們辭卻了功名，卻又熱心于禮樂名教，是一批“真儒”。兩者的契合點就在于講求“文行出處”的道德型文化與政治型文化的統(tǒng)一。作為一名文人，道德必須品行端方，操守堅正，然后才能進入仕途，實現(xiàn)自己的政治抱負。如果一味追名逐利，貪圖富貴，那就違背了這種文化精神。吳敬梓以“真儒”和名士為儒林樹起了兩種類型而又具有同一實質(zhì)的楷模，這是他對文化進行反思和整合的結(jié)果。
《紅樓夢》在對文化進行反思時，比《儒林外史》走得更遠。賈寶玉徹底否定了讀書為官這樣一條被封建社會視為天經(jīng)地義的道路，而以“保全守真”作為自己的人生理想。這雖然是莊禪精神的體現(xiàn)，實際上也是一種道德追求。這就是說，道德人格是人生的前提，只有解決這一問題，才有資格去完成事業(yè)的追求。明清小說所表現(xiàn)出的上述文化精神，今天依然能給我們以有益的啟示。只是我們應(yīng)以新的標準對道德規(guī)范給以界定，但政治型文化與道德型文化相統(tǒng)一的傳統(tǒng)還是應(yīng)當(dāng)給以足夠的重視。
——王平《明清小說與“德治”》
（3）徐光啟“若今之時文（按：八股文），直是無用�！�
（4）嚴復(fù)：“錮智慧，壞心術(shù)，滋游手”“使天下消磨歲月于無用之地，墮壞志節(jié)于冥昧之中，長人虛驕，昏人神志，上不足以輔國家，下不足以資事畜；破壞人才，國隨貧弱，此之不除，徒補苴罅漏，張皇幽渺，無益也。”
（5）顧炎武指出：“八股之害等于焚書，而敗壞人材，有甚于咸陽之郊�！�
（6）顏元：“八股之害，甚于焚坑”“千百年來，率天下入故紙中，耗盡身心氣力 ，作弱人，病人，無用人……”
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