目標(biāo)
（1）能夠根據(jù)資料描述愛(ài)琴文明的情況、雅典的民主制度和斯巴達(dá)城邦的特點(diǎn)。
（2）通過(guò)公民大會(huì)模擬游戲體驗(yàn)雅典民主制度的優(yōu)越性和局限性。
（3）通過(guò)希臘文明和中華文明的自然環(huán)境的比較來(lái)探討希臘文明發(fā)展的特點(diǎn)，并感受人類文明發(fā)展的多元性和獨(dú)特性。
四、過(guò)程
導(dǎo)入：下課時(shí)聽(tīng)到同學(xué)們?cè)谧h論這幅圖片，這是我的家鄉(xiāng)縉云的仙都風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家4A級(jí)的風(fēng)景名勝。今天我么就去旅游一下，不是去仙都而是去古代希臘文明。
旅行準(zhǔn)備：去古代希臘需要什么交通工具？還要做什么準(zhǔn)備？學(xué)生回答后提出還要知道時(shí)間公元前2000年到公元前5世紀(jì)晚期，還要知道古代希臘位置。展示歐洲地圖和古代希臘地圖了解希臘文明所處的位置和陸地類型。
愛(ài)琴文明參觀游：（播放FLASH穿越時(shí)空片段一）我們現(xiàn)在看到的是愛(ài)琴文明博物館，展示一些當(dāng)時(shí)的圖片。因?yàn)椴┪镳^剛剛建成，還沒(méi)有寫上說(shuō)明，請(qǐng)大家群策群力作解說(shuō)。把學(xué)生分成四個(gè)組，每個(gè)組選出解說(shuō)員，讓他們到黑板拿取四個(gè)景點(diǎn)的圖片。放音樂(lè)，在音樂(lè)播放期間準(zhǔn)備解說(shuō)詞。音樂(lè)停止，讓學(xué)生上來(lái)匯報(bào)，對(duì)解說(shuō)做簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)。
這些圖片放在博物館里，怎么樣的順序好呢？讓學(xué)生上來(lái)排順序，并解釋排列的理由。特別強(qiáng)調(diào)特洛伊為什么放在最后，突出它使愛(ài)琴文明走向了衰亡。
城邦時(shí)代體驗(yàn)游
（播放FLASH穿越時(shí)空片段二）公元8世紀(jì)的希臘進(jìn)入了城邦時(shí)代，出現(xiàn)許多以城市為中心的小國(guó)家，其中最著名的是雅典和斯巴達(dá)。
1、雅典
今天雅典人要召開(kāi)公民大會(huì)。它的民主制度是很著名的，我將帶大家看一些場(chǎng)地和物品，猜猜他們與什么民主制度有關(guān)！為什么？
出示雅典的民主廣場(chǎng)圖片、黑色豆子和白色豆子、寫有名字的陶片。讓學(xué)生小組簡(jiǎn)單討論后完成連線題。
民主廣場(chǎng) 黑色豆子和白色豆子 陶片
500人議事會(huì) 陶片放逐法 公民大會(huì)
學(xué)生說(shuō)出自己的理由，也就是解釋了這些民主制度。
把雅典民主制度與中國(guó)古代的專制主義制度進(jìn)行比較，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們認(rèn)為雅典民主制度在當(dāng)時(shí)世界上哪些內(nèi)容比較先進(jìn)。也就是說(shuō)出雅典民主制度的優(yōu)越性。這么好的制度我們就一起來(lái)參加公民大會(huì)，讓學(xué)生拿出課前發(fā)給他們的角色卡片，全體起立。
教師提出置疑，大家一起參加有什么問(wèn)題嗎？學(xué)生提出奴隸、外國(guó)人、婦女都不能參加公民大會(huì)，讓這些角色坐下，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了雅典民主制度的時(shí)代局限性。讓學(xué)生說(shuō)出他們所看到的雅典民主制度的不足之處。
有不足我們可以如何幫助提出改進(jìn)的意見(jiàn)。
教師總結(jié)雅典城邦的特點(diǎn)就是民主制度相當(dāng)?shù)膬?yōu)越。
2、斯巴達(dá)
我們將去參觀一個(gè)與雅典完全不同的城邦——斯巴達(dá)。
今天他們要上戰(zhàn)場(chǎng)了，他們念著斯巴達(dá)的戰(zhàn)歌，讓學(xué)生念戰(zhàn)歌。一位母親前來(lái)送行，在兒子的盾牌上寫這持盾或臥盾。這是什么意思？學(xué)生回答。
你看了兩個(gè)場(chǎng)景之后你心目中斯巴達(dá)人的形象是怎么樣的呢？學(xué)生猜想。那他們國(guó)家萬(wàn)一和別國(guó)發(fā)生矛盾會(huì)如何處理呢？學(xué)生回答。
3、文明比較
如果你有機(jī)會(huì)留在城邦時(shí)代，你愿意住在雅典還是斯巴達(dá)。學(xué)生回答并說(shuō)明理由。
教師總結(jié)無(wú)論你選擇雅典還是斯巴達(dá)都是合理的，因?yàn)槭澜缥拿鞯陌l(fā)展就是多種多樣，各具特色。那整個(gè)希臘文明和中華文明相比有什么特點(diǎn)呢？
出示中國(guó)地圖，中國(guó)的母親河是什么？為什么稱之為母親河？學(xué)生回答得出結(jié)論我們是大河孕育的文明。分析希臘文明的不同之處，它是大海孕育的文明。
旅行收獲
我們今天進(jìn)行了希臘旅行，作為歐洲文明發(fā)源地的希臘文明與東方文明截然不同，你感受到希臘文明的哪些特點(diǎn)呢？希臘文明的哪些值得我們中華文明借鑒呢？寫在每位同學(xué)卡片反面。學(xué)生寫好后匯報(bào)。
第 周 星期 第 課時(shí) 年 月 日
第一課 希臘、羅馬與歐洲古典文明（第二課時(shí)）
課標(biāo)體現(xiàn)
2-1、描述西方早期歷史上幾個(gè)主要文明區(qū)域的空間分布。
2-3、對(duì)比不同時(shí)期西方典型的國(guó)家管理形式。
2-4、掌握不同歷史時(shí)期不同區(qū)域文明的文化成就。
教學(xué)目標(biāo)1、古羅馬歷史發(fā)展的脈絡(luò)中，初步感受歐洲古典文明的形成。
2、 過(guò)對(duì)古羅馬三個(gè)歷史發(fā)展階段的學(xué)習(xí)，體會(huì)社會(huì)制度的變遷是歷史發(fā)展的內(nèi)在要求。3、通過(guò)古典建筑和現(xiàn)代建筑在結(jié)構(gòu)、風(fēng)格和特點(diǎn)上的比較，體驗(yàn)歷史文化的傳承關(guān)系。4、從古希臘、羅馬文化與中世紀(jì)以及現(xiàn)代歐洲文化的聯(lián)系中，感受歐洲古典文明的巨大成就。5、結(jié)合已有知識(shí)，比較東西方文明的區(qū)別，思考全球化的重要性。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、使學(xué)生能夠提煉出古羅馬三個(gè)歷史發(fā)展階段，及其變化的原因。
2、使學(xué)生能說(shuō)出古羅馬的“民主”內(nèi)容，以及法西斯的變化。
3、使學(xué)生能找出古羅馬建筑與現(xiàn)代建筑之間的聯(lián)系。
重點(diǎn)展示：提煉出古羅馬三個(gè)歷史發(fā)展階段，及其變化的原因，感受歐洲古典文明的巨大成就。
難點(diǎn)突破：古羅馬三個(gè)歷史發(fā)展階段，及其變化的原因
教學(xué)準(zhǔn)備教師準(zhǔn)備：錄音磁帶，多媒體課件
學(xué)生準(zhǔn)備：課前閱讀課文，羅馬興起的故事，編好小組
（新課引入）【敘述】（邊展示古羅馬建筑遺址邊朗誦）
羅馬城簡(jiǎn)直就是一個(gè)廢墟的世界。一座座傾塌的城墻，一間間殘破的宮殿，一根根斑駁脫榫的石梁，一個(gè)個(gè)缺手少臂的雕像，以及一條條被毀壞得不成形狀的通道隨處可見(jiàn)，或掩映在綠樹(shù)叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放裕蚓o靠著新的建筑。尤其使人驚訝的是，絕大多數(shù)廢墟都在羅馬市區(qū)的中心，而且完好地保存在顯眼醒目之處。凝視著這些廢墟，我忽然發(fā)現(xiàn)羅馬充滿著一種殘缺的美，一種古舊的美。是的，比起完整的建筑來(lái)，殘缺的廢墟更能給人以震撼，更能給人以深思，更能給人以力量，更能給人以啟迪。在這些廢墟中我們仿佛看到了古羅馬輝煌的歷史，發(fā)生在一個(gè)個(gè)建筑中的神奇故事。
【轉(zhuǎn)承】今天，就讓我們當(dāng)一回時(shí)間隧道的游客，來(lái)到古代羅馬，看一看古羅馬的文明歷程�！咎釂�(wèn)】請(qǐng)同學(xué)們看課本P52，誰(shuí)能告訴我們古代羅馬興起的時(shí)間和地點(diǎn)？關(guān)于古羅馬的興起還與一只母狼有關(guān)呢，你知道這個(gè)故事嗎？（表?yè)P(yáng)學(xué)生的課外閱讀范圍廣）
【轉(zhuǎn)承】古羅馬在一千多年的發(fā)展過(guò)程中政治，軍事等方面的變化，是最突出的。
【活動(dòng)】請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，1、腦筋找出羅馬三個(gè)不同的歷史時(shí)期（“王政時(shí)代”—羅馬共和國(guó)—羅馬帝國(guó)）2、想一想古代羅馬和希臘城邦的相似之處（共和）
3、想一想羅馬人和斯巴達(dá)人有什么共同之處，這一共同之處對(duì)羅馬的發(fā)展有什么影響？（尚武精神）教師適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，
【敘述】古羅馬屬于奴隸制的國(guó)家，經(jīng)歷了3個(gè)不同的政治體制，目的都是為了更好地適應(yīng)國(guó)家的發(fā)展；在“王政時(shí)代”是古羅馬從部落演變?yōu)槌前顕?guó)家，而在羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬人的“民主思想”有了很大的發(fā)展。
【提問(wèn)】展示“法西斯”扈從圖，他們是什么人？肩上扛著什么？講述執(zhí)政官的選舉，任期和一個(gè)執(zhí)政官的故事。
【轉(zhuǎn)承】在民主思想發(fā)展的同時(shí)，古羅馬軍事實(shí)力不斷發(fā)展，其中羅馬軍隊(duì)的奇特作戰(zhàn)方式值得我們關(guān)注。
【提問(wèn)】根據(jù)課文所給的資料，圖3-8羅馬龜甲陣，這種作戰(zhàn)形式有何優(yōu)點(diǎn)？
【轉(zhuǎn)承】由于擁有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，羅馬人征服了大片土地，（羅馬帝國(guó)的錄像以及羅馬帝國(guó)的版圖）
【提問(wèn)】要統(tǒng)治這么大的疆域，共和制能夠維持嗎？ 根據(jù)學(xué)生的回答，補(bǔ)充愷撒大帝、屋大維稱“奧古斯都”的情況。
【概述】在2世紀(jì)時(shí)，羅馬成為一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，地中海被戲稱為“羅馬人的小澡盆”。但是到了3世紀(jì)時(shí)，陷入了全面的危機(jī)，后分裂為東羅馬和西羅馬，476年西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。這么強(qiáng)大的帝國(guó)是如何被滅掉的？如果你感到好奇，可以在課外查閱有關(guān)資料。
【轉(zhuǎn)承】雖然強(qiáng)大的古羅馬最終滅亡了，但是它輝煌的文明和古希臘文明一起，造就了西方文明之根，
【展示】邊看邊回答問(wèn)題：1、《十二銅表法》的地位及其重要意義
2、羅馬式的建筑風(fēng)格，及對(duì)后世建筑的影響
【轉(zhuǎn)承】古羅馬不僅在歐洲文明中起了重要作用，在東西方文化的交流中也扮演了重要的角色。
【展示】在中國(guó)出土的羅馬精美的色彩斑斕的玻璃器皿，折凳，和各種精確的木工工具 在羅馬出土的絲綢，瓷器，香料等東方物品。這些說(shuō)明了什么？
【總結(jié)】古羅馬的文明繼承了希臘文明，吸收了東方文明，為后來(lái)歐洲文明的發(fā)展起了重要的作用，可以說(shuō)是一個(gè)承上啟下的歷史時(shí)期，古羅馬文明作為一道獨(dú)特的風(fēng)景線，將永遠(yuǎn)留在歷史的長(zhǎng)河中，給人以震撼，給人以思索。
【回顧】從古羅馬游覽歸來(lái)，你對(duì)古羅馬的歷史和它的文明有什么深刻印象呢？
第 周 星期 第 課時(shí) 年 月 日
第二課 基督教文明與歐洲中世紀(jì)（第一課時(shí)）
中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)
基督教盛行西歐
教學(xué)目標(biāo)
1、能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。
2、 通過(guò)對(duì)基督教的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程的分析，揭示基督教對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響，并理解西歐封建王權(quán)和教會(huì)聯(lián)手共同統(tǒng)治的特點(diǎn)。
3、 確理解宗教在不同歷史時(shí)期的作用，理解我國(guó)宗教信仰自由的法律規(guī)定，“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：封建農(nóng)奴制和封建等級(jí)制的形成。教學(xué)難點(diǎn)：如何正確看待宗教的作用。
教學(xué)方法學(xué)生活動(dòng)和教師啟發(fā)相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備地圖、短劇表演（必要的道具制作）、《圣經(jīng)》、圖片資料等。
學(xué)與教的過(guò)程
（新課導(dǎo)入）[展示]5世紀(jì)末歐洲地圖和21世紀(jì)歐洲地圖。
[比較]：1、兩者版圖分布有何不同？
2、5世紀(jì)末歐洲國(guó)家中哪一個(gè)國(guó)家最強(qiáng)大？相當(dāng)于今天的哪些國(guó)家？
3、你知道當(dāng)今主要?dú)W洲國(guó)家的來(lái)歷嗎？
[承轉(zhuǎn)]日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了強(qiáng)大的法蘭克王國(guó)。在版圖迅速擴(kuò)大的同時(shí)，王國(guó)也迅速演變成了帝國(guó)，封建制度逐漸形成了。
（新課教學(xué)）[板書(shū)]一、中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)
1、法蘭克王國(guó)的建立和擴(kuò)張根據(jù)5世紀(jì)末歐洲地圖，指點(diǎn)法蘭克王國(guó)的建立、擴(kuò)張過(guò)程。 [板書(shū)]2、查理曼帝國(guó)的建立和封建制度的形成[展示] 查理大帝肖像。
[活動(dòng)]表演短劇一：封臣向領(lǐng)主宣誓效忠
[討論]：1、這個(gè)片斷反映了封建社會(huì)存在著什么現(xiàn)象？2、在這個(gè)制度中處于最卑微地位的是誰(shuí)？3、當(dāng)時(shí)歐洲有句諺語(yǔ)“我的附庸的附庸不是我的附庸”說(shuō)的是什么情況，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？
[承轉(zhuǎn)]領(lǐng)主和封臣因土地的層層分封而形成了復(fù)雜的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系，封建等級(jí)制和封建農(nóng)奴制逐步形成了。
[板書(shū)]3、西歐主要封建國(guó)家的確立
根據(jù)5世紀(jì)末歐洲地圖，指點(diǎn)查理曼帝國(guó)的分裂情況，標(biāo)出西歐主要封建國(guó)家的地理位置。[板書(shū)]三、基督教盛行西歐
1、基督教創(chuàng)立背景和概況表演短劇二：牧師布道
[討論]：1、你剛才看到的是哪個(gè)宗教的活動(dòng)場(chǎng)面？請(qǐng)說(shuō)出該教的創(chuàng)建過(guò)程。（背景、創(chuàng)始人、創(chuàng)立時(shí)間、經(jīng)典等）2、你能說(shuō)說(shuō)圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)的來(lái)歷嗎？
[補(bǔ)充]：1、達(dá)?芬奇名畫(huà)《最后的晚餐》描述的故事。
2、《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》亞當(dāng)和夏娃的故事。
[承轉(zhuǎn)]《圣經(jīng)》不僅是一本宗教經(jīng)典，也是一部容詩(shī)歌、神話、傳說(shuō)在內(nèi)的內(nèi)容豐富、包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，對(duì)歐洲和世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，基督教也成了歐洲占統(tǒng)治地位的思想。
[板書(shū)]2、教會(huì)和封建王權(quán)聯(lián)手統(tǒng)治西歐
[活動(dòng)]表演短劇三：查理大帝加冕圖
[討論]：1、從短劇看出，基督教從產(chǎn)生到為皇帝加冕，它的作用發(fā)生了怎樣的改變？
2、你是怎樣看待當(dāng)今世界上有那么多的人甚至科學(xué)家信仰宗教的現(xiàn)象的？
（展示“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”組圖，有條件的地方可放映反對(duì)邪教的科教片。）
3、如何理解我國(guó)的“宗教信仰自由”的法律規(guī)定？你認(rèn)為對(duì)待邪教的正確態(tài)度和行為是什么？
（課堂小結(jié)）
[總結(jié)]：展示5世紀(jì)末歐洲地圖，指點(diǎn)當(dāng)時(shí)歐洲主要封建國(guó)家的地理位置和基督教產(chǎn)生的地區(qū)，并以基度教的幾條教義為結(jié)尾，留下思考。
（課堂作業(yè)）
1、推薦讀名著《教父》、《荊棘鳥(niǎo)》等。
2、尋找其它有重要影響的宗教，并能說(shuō)說(shuō)它們創(chuàng)立的情況。
（教學(xué)提綱）
一、中世紀(jì)的王國(guó)與帝國(guó)
1、 法蘭克王國(guó)的建立和擴(kuò)張
2、 查理曼帝國(guó)的建立和封建制度的形成
3、 西歐主要封建國(guó)家的確立
二、基督教盛行西歐
1、 基督教創(chuàng)立的背景和概況
2、教會(huì)和封建王權(quán)聯(lián)手統(tǒng)治西歐
第 周 星期 第 課時(shí) 年 月 日
第二課 基督教文明與歐洲中世紀(jì)（第二課時(shí)）
領(lǐng)主的莊園與市民的城市
教學(xué)目標(biāo)
1、通過(guò)對(duì)圖例“歐洲中世紀(jì)莊園”的分析，明確封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本特征——自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，了解封建農(nóng)奴制下農(nóng)奴悲慘的生活和卑微的地位。
2、明白農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高和工商業(yè)的活躍，促使了城市的興起。城市的繁榮既是封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展時(shí)期的標(biāo)志，同時(shí)在政治上也使居民獲得了人身自由和司法審判等特權(quán)，對(duì)歐洲政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化起到積極而深遠(yuǎn)的影響。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：歐洲中世紀(jì)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本特征是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)
教學(xué)難點(diǎn)：城市的興起，對(duì)歐洲政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化起到積極而深遠(yuǎn)的影響
教學(xué)方法學(xué)生活動(dòng)和教師啟發(fā)相結(jié)合。
教學(xué)準(zhǔn)備《桃花源記》圖片資料；巴黎、倫敦、威尼斯典型建筑圖片資料等（有條件的地方可制作課件）。
學(xué)與教的過(guò)程
（新課導(dǎo)入）[呈現(xiàn)]幾幅精美圖片，介紹《桃花源記》。(或制作課件)
[提問(wèn)]： 1、你向往《桃花源記》中所描述的這種生活嗎？2、認(rèn)為《桃花源記》中作者的理想社會(huì)的主要特征是什么？ 3、在歷史上，曾有過(guò)這樣的社會(huì)嗎？
[承轉(zhuǎn)]我們古人向往的是一種自給自足、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫，“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的生活方式，這是理想中的封建社會(huì)生活。在歐洲的封建社會(huì)，也有許多象桃花源這樣自成方圓的封建莊園，那兒的生活怎樣呢？
（新課教學(xué)）[板書(shū)]一、領(lǐng)主的莊園和市民的城市
1、自給自足的封建莊園
[展示]“歐洲中世紀(jì)莊園”圖。
[討論]：1、莊園中有哪些建筑？住著哪些人？2、莊園的布局有哪些特點(diǎn)？
3、與《桃花源記》中的理想社會(huì)比較，兩者相同點(diǎn)是什么？
[承轉(zhuǎn)]農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高，為手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展提供了較充足的糧食、原料，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，從而為城市的興起奠定了基礎(chǔ)。
[板書(shū)]2、城市的興起和繁榮
[展示]巴黎凱旋門、艾菲爾鐵塔，倫敦大笨鐘，威尼斯水船等圖片。（有條件的地方可放映介紹巴黎等城市風(fēng)土人情的紀(jì)錄片）
[提問(wèn)]：1、你能判斷每張圖片代表的是哪個(gè)城市嗎？2、說(shuō)說(shuō)在11世紀(jì)時(shí)這些城市的特點(diǎn)。3、比較城市居民和莊園農(nóng)奴的生活和地位差異。
[承轉(zhuǎn)]城市之于封建莊園下的鄉(xiāng)村，優(yōu)越之處不僅在于經(jīng)濟(jì)繁榮，而且居民享有較多的人身自由權(quán)，可以呼吸自由的空氣，這使得城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，各行各業(yè)日益繁榮興旺。
[板書(shū)]3、封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展時(shí)期
[描述]：一、課本圖“巴黎一角”1、描述你所看到的畫(huà)面。2、說(shuō)說(shuō)你的感受。
二、課本圖“行會(huì)徽章”。1、猜猜看，它們是哪個(gè)行會(huì)的徽章。2、你知道行會(huì)在當(dāng)時(shí)起什么作用嗎？[補(bǔ)充]：三、《清明上河圖》
1、圖例反映的是我國(guó)哪個(gè)封建王朝的哪個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)繁榮景象？
2、與歐洲封建社會(huì)時(shí)期城市的繁榮有哪些共同之處？
（課堂小結(jié)）
[總結(jié)]： 自給自足的封建莊園經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了工商業(yè)的繁榮和發(fā)展，為城市的興起提供了重要條件。城市的繁榮，標(biāo)志著歐洲封建社會(huì)進(jìn)入了發(fā)展階段。
（課堂作業(yè)）
1、制作《歐洲中世紀(jì)莊園》簡(jiǎn)單模型圖。
2、排演世界名著《威尼斯商人》片斷。
（教學(xué)提綱）
一、 領(lǐng)主的莊園和市民的城市
1、自給自足的封建莊園
2、城市的興起和繁榮
3、封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展時(shí)期
第 周 星期 第 課時(shí) 年 月 日
第三課阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明
一、課前準(zhǔn)備：1、了解學(xué)生情況，組織學(xué)習(xí)小組。2、課間播放歌曲
二、導(dǎo)入新課1、猜一猜：（1）、聽(tīng)完了歌曲，我們?cè)賮?lái)猜個(gè)謎語(yǔ)（點(diǎn)擊），請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一下。（學(xué)生讀）（2）、你知道這描述的是哪一個(gè)地區(qū)嗎？大家反映都很快的，到底是哪一位同學(xué)的猜對(duì)了呢？（學(xué)生回答）看（點(diǎn)擊）三面環(huán)海，應(yīng)該是個(gè)半島。（點(diǎn)擊飛入阿拉伯半島）（3）敘述：阿拉伯半島是世界最大的半島，那是一塊古老的土地，是阿拉伯人生活的家園，今天就讓我們跟隨著沙漠駝鈴，走進(jìn)阿拉伯，探尋1000多年前阿拉伯人生活的足跡，（點(diǎn)擊）一起來(lái)學(xué)習(xí)第三單元第三課阿拉伯帝國(guó)和伊斯蘭文明[板書(shū)]
三、新課教學(xué)
請(qǐng)同學(xué)們先把書(shū)本反的翻到62頁(yè)，觀察圖3-27，了解一下阿拉伯半島的位置。記得在七年級(jí)上的時(shí)候，我們?cè)M織過(guò)探究活動(dòng)叫做游歷華夏，今天我們?cè)賮?lái)開(kāi)展一次游歷阿拉伯的活動(dòng)，同學(xué)們有沒(méi)有興趣參與？那好，老師給它起個(gè)名字叫做阿拉伯之旅，同學(xué)們喜歡嗎？
2、說(shuō)一說(shuō)：（1） 敘述引題：沙漠就在前方，駱駝?wù)谝i召喚，我們的阿拉伯之旅就要出發(fā)了，同學(xué)們都準(zhǔn)備好了嗎？老師覺(jué)得似乎還有一樣非常重要的東西沒(méi)有帶？水？為什么特別要帶上水呢？（點(diǎn)擊課件）哪位同學(xué)來(lái)介紹一下阿拉伯的自然環(huán)境呢？還有沒(méi)有同學(xué)要補(bǔ)充？（2） 教師歸納：那好，老師把同學(xué)們介紹的歸納一下，（點(diǎn)擊課件）正是這一些組成了阿拉伯人生活的家園。3、想一想：
（1）在這干旱的沙漠中，（這樣的惡劣地形和氣候條件下），阿拉伯人們是怎樣生活的？——游牧生活（2）而優(yōu)越的地理位置對(duì)阿拉伯人有何幫助呢？（點(diǎn)擊課件：圖）于是，一部分人就從游牧生活中分離出來(lái)，從事——商業(yè)活動(dòng)，并帶來(lái)了文化的繁榮，從此，翻開(kāi)了阿拉伯社會(huì)發(fā)展的新篇章。下面就讓我們?nèi)?shí)地感受一下吧！
4、游一游：我們出發(fā)了，第一站我們的馱隊(duì)將去哪里呢？看一看導(dǎo)游為我們的安排。（點(diǎn)擊課件）同學(xué)們，你們知道嗎，這個(gè)城市里，誕生了了一位偉大的傳奇人物，是誰(shuí)呢？（點(diǎn)擊課件）這就是穆罕默德的圖片，來(lái)了解一下他的經(jīng)歷。（點(diǎn)擊課件）其偉大之處，就在于他身為貴族，卻關(guān)心下層人民的痛苦，創(chuàng)立了一個(gè)著名的宗教，就是伊斯蘭教。下面我們就來(lái)了解一下有關(guān)伊斯蘭教的情況。在座同學(xué)中有信仰伊斯蘭教的嗎？誰(shuí)來(lái)介紹一下：還有沒(méi)有同學(xué)能夠補(bǔ)充一些有關(guān)伊斯蘭教的情況嗎？
創(chuàng)立者是穆罕默德；時(shí)間是610年；教徒稱作穆斯林，信奉真主安拉；根本經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。（點(diǎn)擊課件）這是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，哪位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下。穆罕默德在麥加開(kāi)始傳教，來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的主張：
這種宣傳窮人聽(tīng)了有什么反映，富人又是怎么想的呢？（如果你是生活在那個(gè)時(shí)代）。這種主張吸引了許多不富裕的人，卻遭到了麥加貴族和富人們的強(qiáng)烈反對(duì)。他們開(kāi)始阻止他的宣傳，打擊、壓制他。最后穆罕默德不得不從麥加流亡，與622年帶領(lǐng)信徒出走麥地那。第二站我們就追隨著穆罕默德的足跡，到麥地那去走一走（點(diǎn)擊課件：圖）。第二站，麥地那。
1、 同樣是穆罕默德，同樣是伊斯蘭教，卻受到了截然不同的待遇，我們來(lái)看看發(fā)生的變化：（點(diǎn)擊課件：資料）。穆罕默德在麥地那擺脫了被打擊受壓迫的局面，受到了更多人的歡迎和支持，伊斯蘭教也結(jié)束了被排斥的歷史，吸引了更多的信徒，成為穆罕默德和伊斯蘭教發(fā)展中的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)刻。
2、 伊斯蘭教又是如何來(lái)紀(jì)念這個(gè)歷史事件的？（點(diǎn)擊課件）。也正是這個(gè)城市，穆罕默德的身份開(kāi)始發(fā)生變化：從一名宗教領(lǐng)袖向政治人物發(fā)展，于是一個(gè)政教合一的阿拉伯國(guó)家出現(xiàn)了（點(diǎn)擊課件）。
3、 如何將自己的主張擴(kuò)展到整個(gè)半島，壯志滿懷的穆罕默德又開(kāi)始了新的征程。他率領(lǐng)自己的信徒們高舉圣戰(zhàn)旗幟，取得了節(jié)節(jié)勝利，于630年又回到了麥加，到632年他去世之前，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島。（點(diǎn)擊課件：圖）。這就是632年前阿拉伯國(guó)家的版圖。
4、 半島統(tǒng)一了，伊斯蘭教義也成為半島的主導(dǎo)思想，穆罕默德以后的哈里發(fā)國(guó)王卻沒(méi)有停止戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐，他們還想干什么呢？在一個(gè)多世紀(jì)里，他們發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，終于建立起了一個(gè)龐大的帝國(guó)，第三站就讓我們一起緊跟穆斯林圣戰(zhàn)的旗幟，來(lái)到它的都城巴格達(dá)城，了解一下古代阿拉伯帝國(guó)的情況。（點(diǎn)擊課件：圖）。
第三站：巴格達(dá)誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下巴格達(dá)這個(gè)城市呢？今天，它是伊拉克的首都，歷史上它又曾經(jīng)是哪一個(gè)國(guó)家的首都呢？（提醒學(xué)生注意和古代兩河流域的巴比論城區(qū)分開(kāi)來(lái)）。我們先來(lái)看一看這個(gè)國(guó)家的版圖，（點(diǎn)擊課件）。
5、 想一想：這么一個(gè)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)又是怎樣建立起來(lái)的呢？阿拉伯在一個(gè)多世紀(jì)里發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，先后征服了中亞和北非的許多國(guó)家，版圖擴(kuò)大了好幾倍，這只軍隊(duì)為什么會(huì)有如此強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力呢？是誰(shuí)的力量把原本散漫的游牧民族凝集在了一起？同時(shí)伊斯蘭教也隨著阿拉伯的擴(kuò)張向外傳播，逐漸發(fā)展成為一個(gè)世界性的宗教。那么，你知道另外兩大世界宗教嗎？是基督教和佛教，前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合今天的學(xué)習(xí)，在課后完成課本第64頁(yè)關(guān)于世界三大宗教的填表題。
（6）阿拉伯帝國(guó)建立以后，曾一度非常繁榮。特別是首都巴格達(dá)（點(diǎn)擊課件：圖），商業(yè)繁榮，成為當(dāng)時(shí)世界三大名城之一，你知道另外兩個(gè)嗎？但是，古往今來(lái)，所有的帝國(guó)都有著類似的經(jīng)歷，建立在戰(zhàn)爭(zhēng)和剝削基礎(chǔ)上的阿拉伯帝國(guó)也注定了10世紀(jì)以后帝國(guó)的衰弱。（伴隨著其內(nèi)部矛盾的不斷激化，人民起義、教派斗爭(zhēng)的不斷發(fā)生）。（你知道它是被誰(shuí)滅亡的嗎？是1258年西征的蒙古軍隊(duì)攻占巴格達(dá)，殺死了哈里發(fā)。）
帝國(guó)雖然衰落了，但阿拉伯人們憑借自己的智慧創(chuàng)造的燦爛文化卻在帝國(guó)的廢墟上源源流傳。最后一站，讓我們一起來(lái)到古老的阿拉伯歷史文化博物館。
先給大家3分鐘的時(shí)間自由參觀，然后說(shuō)一說(shuō)這些展廳中你最感興趣的是哪一個(gè)？說(shuō)一說(shuō)你為什么對(duì)它最感興趣？（學(xué)生自學(xué)，小組交流）。
1、 這是阿拉伯的原始清真寺，這是中國(guó)的。清真寺被傳播到世界各地，說(shuō)明伊斯蘭文化對(duì)世界的影響之大。另外，這些清真寺又與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)相結(jié)合，成為世界文化交流的結(jié)晶，說(shuō)明文化也是可以創(chuàng)新的。
2、你知道《一千零一夜》這本書(shū)嗎？你聽(tīng)到的或看到的故事，哪些是出于這本書(shū)的？
小組討論：阿拉伯人為什么會(huì)創(chuàng)造出如此燦爛的文化？
課堂小結(jié)：（1）教師小結(jié)：古老的阿拉伯人吸收了各地的文化，又加以創(chuàng)新，最后有傳播的了世界各地，形成了一種獨(dú)特的伊斯蘭文明，直到今天，還對(duì)世界文明的發(fā)展有著重要的影響。伊斯蘭文明的產(chǎn)生離不開(kāi)阿拉伯帝國(guó)（土壤），同時(shí)阿拉伯帝國(guó)的形成又是建立在伊斯蘭教的圣戰(zhàn)基礎(chǔ)上。其中，穆罕默德，作為在特定歷史條件下出現(xiàn)的一位杰出人物，對(duì)伊斯蘭教的發(fā)展和阿拉伯半島的統(tǒng)一做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。今天，我們主要學(xué)習(xí)的就是一個(gè)人物、一個(gè)宗教、一個(gè)帝國(guó)、一種文明。
第 周 星期 第 課時(shí) 年 月 日
綜合探究三從宗教景觀看文化的多樣性
課程標(biāo)準(zhǔn)：
2-4了解不同歷史時(shí)期、不同區(qū)域文明的文化成就及其特色。
2-5描述歷史上不同區(qū)域的社會(huì)生活概貌，了解不同區(qū)域文明的生活方式。
3-3列舉文化傳播的一些途徑，了解歷史上不同地區(qū)之間文化交流的結(jié)果。
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察宗教景觀圖，使學(xué)生了解宗教景觀的豐富多彩，感受世界文化的多種多樣。
2、通過(guò)討論分析，使學(xué)生了解不同地區(qū)，不同民族宗教景觀的差異，理解宗教景觀的象征意義，領(lǐng)會(huì)外來(lái)文化和本地文化的融合。
3、通過(guò)探究，使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)運(yùn)用和遷移，學(xué)會(huì)觀察身邊的社會(huì)和文化現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)不同的宗教景觀的探究。
2、教師難點(diǎn)：從世界文化的多樣性和地區(qū)或民族文化的獨(dú)特性中，認(rèn)識(shí)文化交流與傳播的意義。
教學(xué)方法：
自主探究、合作探究
教學(xué)流程：
1、導(dǎo)課。由三位從遠(yuǎn)方來(lái)到金華考察參觀宗教景觀的宗教朋友導(dǎo)入，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造探究氛圍。
2、探究園。對(duì)不同的宗教景觀自主探究，了解不同類型的宗教景觀，理解不同地區(qū)、不同民族宗教景觀的差異，這是本堂課的中心，本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是開(kāi)放的、多維的，讓學(xué)生自主選擇探究對(duì)象和探究伙伴，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。
3、伸展臺(tái)。通過(guò)世界各地宗教景觀的探究，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，找一找身邊的宗教景觀（浙江的、金華的），發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.douzifanli.com/chuer/80696.html
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