全國作文訓(xùn)練第七次講座——優(yōu)化你的思維語言
人類不能憑空思維。
有一個說法：大腦一時出現(xiàn)空白。意思是沒有了思維的工具。
每個學(xué)科的思維借助的工具是不一樣的：數(shù)學(xué)借助的是定理公式，音樂創(chuàng)作借助的是各種各樣的旋律，繪畫借助的是圖形和色彩，等等。而作文和我們的生活是一體的，它借助的是語言。
可以說，你用什么樣的語言進行思維，你寫出的就是什么語言。如果想優(yōu)化作文的語言，根本上是優(yōu)化自己的思考語言。
人是用內(nèi)部語言進行思考的。你用口語思考，寫出的就是口語，用書面語言思考，寫出的就是書面語言。從口語轉(zhuǎn)化到書面語言，是個難關(guān)，學(xué)生是在不知不覺中自然過渡過去的。有的過渡的好，有的過渡的差。有時候，心中有個意思，卻說不出來或者說不清楚，就是書面語言的欠缺。學(xué)習(xí)用書面語言思考，是語言提升的關(guān)鍵。
一、風(fēng)趣語言：
對于"風(fēng)趣"一詞，《辭�！肥沁@樣解釋的："風(fēng)尚志趣，也指風(fēng)味情趣，后多指語言、文章幽默詼諧的趣味".《現(xiàn)代漢語詞典》也有類似的定義："幽默或詼諧的趣味（多之話或文章）".因此，我認(rèn)為"風(fēng)趣"應(yīng)具備生動有趣，使人發(fā)笑，引人深思的語言特點。一段風(fēng)趣話語，給人以詼諧的情趣，又使人在笑意中有所領(lǐng)悟。
《成語"另類"作文》
周末，爸爸媽媽特地帶我們到動物園玩。按照慣例，我們早餐喜歡吃地瓜粥。
今天因為地瓜賣完了，媽媽只好黔驢技窮地削些芋頭來濫竽充數(shù)。沒想到那些種在陽臺的芋頭很好吃，全家都貪得無厭地自食其果。出門前，我那徐娘半老的媽媽打扮得花枝招展，鬼斧神工到一點也看不出是個糟糠之妻。頭頂羽毛未豐的爸爸也趕緊洗心革面沐猴而冠，換上雙管齊下的西裝后英俊得慘絕人寰，雞飛狗跳到讓人退避三舍。東施效顰愛漂亮的妹妹更是穿上調(diào)整型內(nèi)衣愚公移山，畫虎類犬地打扮得艷光四射，趾高氣揚地穿上新買的高跟鞋。
我們一丘之貉坐著素車白馬，很快地到了動物園，不料參觀的人多到豺狼當(dāng)?shù)啦菽窘员Φ梦覀円患夜侨夥蛛x。妻離子散的爸爸鞠躬盡瘁地到處廣播，終于找到差點認(rèn)賊作父的我和遇人不淑的妹妹。困獸猶斗中，我們螳臂當(dāng)車力排眾議推己及人地擠到猴子?xùn)艡谇�，魚目混珠拍了張強顏歡笑的全家福。接著到了雞鳴狗盜的鳥園，欣賞風(fēng)聲鶴唳哀鴻遍野的大自然美妙音樂。后來爸爸口沫橫飛地為我們指鹿為馬時，吹來一陣涼風(fēng)，唾面自干的滋味，讓人毛骨悚然不寒而栗。媽媽連忙為爸爸黃袍加身，也叮囑我們要克紹其裘。
到了傍晚，因為假日的關(guān)系，餐廳家家鵲占鳩巢六畜興旺，所以媽媽帶著我們孟母三遷，最后終于決定吃火鍋。有家餐廳剛換壁紙，家徒四壁很是美麗，燈火闌珊配上四面楚歌，非常有氣氛。十面埋伏的女服務(wù)生們四處招蜂引蝶，忙著為客人圍魏救趙，口蜜腹劍到讓人誤認(rèn)到了西方極樂世界。饑不擇食的我們點了火鍋，坐懷不亂的爸爸當(dāng)頭棒喝先發(fā)制人，要求為虎作倀拿著刀子班門弄斧的女服務(wù)生，快點將狡兔死走狗烹，因為尸位素餐的我們一家子早就添油加醋完畢，就等著火鍋趕快沉魚落雁好問鼎中原，可惜鍋蓋太小，有點欲蓋彌彰。湯料沸騰后，熱得樂不思蜀的我們趕緊解衣推食好大義滅親上下其手，一網(wǎng)打盡撈個水落石出�；疱佋谖覀兒籼鞊尩孛婕t耳赤地蠶食鯨吞后，很快就只剩滄海一粟和少數(shù)的漏網(wǎng)之魚。母范猶存的媽媽想要丟三落四放冬粉時，發(fā)現(xiàn)火苗已經(jīng)危在旦夕，只好投鼠忌器。幸好狐假虎威的爸爸呼盧喝雉叫來店員抱薪救火，終于死灰復(fù)燃，也讓如坐針氈的我們中飽私囊。
鳥盡弓藏后，我們一家子酒囊飯袋，沆瀣一氣沾沾自喜。不料結(jié)賬的時候，老板露出廬山真面目，居然要一飯千金，爸爸氣得吳牛喘月，媽媽也委屈地牛衣對泣。（摘自《新華網(wǎng)》）
《我的肉體是狗》
"我嘿嘿笑著傻傻地笑問你是真不明白還是假不明白別裝了你一定明白他也嘿嘿笑笑得比我還大聲還夸張最后揚起脖子哈哈大笑好像真的很好笑笑得快要斷了氣……"
二、含有濃濃情感的敘述語言
《離別是酒》
那一晚，我們來到了校園旁的一個酒店，全班30個人圍坐成三桌。這是我們的離別酒。
首先，自然是班長講話。他的話很短，也就是要求我們以后無論身處何方都應(yīng)記住我們曾經(jīng)的四年，記住我們的班級。此時，所有的語言都顯得蒼白，惟有用啤酒才能釋放出四年來深藏于我們內(nèi)心的情感。
整個包廂彌漫著碰杯聲，聲音中包含著大家彼此四年來經(jīng)歷的一點一滴。從此，無論熟悉的，不熟悉的，有矛盾的，沒有矛盾的，都成了兄弟、姐妹。因為我們一起在機自61班這樣一個大家庭中度過了人生中最為美好的四年。
忽然間，從哪個角落傳來了哽咽聲。很快我們都被感染了，整個包廂也開始亂了。哽咽變成哭泣，聲音越來越大。即使是那平時最為堅強的人，此時他們的眼睛也都飽含著淚水。我們相互擁抱，用淚水潤濕同窗的肩膀。
那一夜，無論會不會喝酒的，都醉了。我們興奮，我們郁悶；因為我們都知道這是最后的晚餐，我們都想用酒精封存自己的頭腦，減少我們的惆悵與不舍。
漸漸地，不勝酒力的倒下了。有的趴在桌上，有的坐在地上，有的吐了一地……服務(wù)員幾次想進來勸阻，可她們站在門口一看便又回去了。也許她們早已習(xí)慣這樣的場面。
出了酒店，我們相互攙扶著走回交大，奔忙于校園間的低年級同學(xué)都投來驚異的眼光。在校園的草坪上，我們繼續(xù)未曾結(jié)束的晚餐。此時，音樂代替了啤酒，笑容代替了眼淚。雖然，我們的嗓音有些沙啞，我們的笑聲有點離愁。
夜深了，這個城市，這個校園仿佛只有我們。我們盡情地喧囂這心中的情感。
"我愛你，我的大學(xué)！"
在那個夜晚，我們對于西安交大，對于心中的女孩，對于曾經(jīng)令自己心靈起伏的大學(xué)時光充滿了眷戀與不舍。
三、文采飛揚的書面語言
《情感-認(rèn)知-文化》
曾經(jīng)熱血沸騰地仰視你，愛你的一切。中華——我的文化。
那是《詩經(jīng)》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是華美的楚辭，閃閃發(fā)光；那是孔孟思想，百家爭鳴；那是大唐華章，仙樂飄飄；那是高山流水，那是古長城的細細青苔，那
是岳麓書院的依依夕陽……漫步在中華的文化里，多少人醉得不知歸路，多少人沉醉于那泛黃的書頁，將精華與糟粕統(tǒng)統(tǒng)吸收。
因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。在不知不覺中，流水靜默不流，華美的書頁一頁頁在腐朽。
我們變得自大，我們變得驕縱。大宋宮廷，白衣秀士，文臣儒士們忙著作詩寫賦，用程朱理學(xué)教化子民時，北方的鐵騎席卷了中華；康乾盛世，書生們忙著去作八股，去作經(jīng)注考證時，大洋的另一端，開始了科技革命，改寫了歷史……我們有四大發(fā)明，我們有地動儀，我們有早他國一千多年的圓周率�？墒牵覀兊耐恋厣咸N育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明……我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化……我們落后了。
歷史在悄然逝去，心中的熱情并沒有冷卻，但我們多了一分理智，在仔細地審視……
我看到了一位老人，用刀一樣的筆尖為自己的文化做手術(shù)——他是魯迅。我被深深地震動了。我們不是不愛自己的文化，而是太愛，以至于束縛了自己的靈魂。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認(rèn)知，不能用迷信代替理智。
旭日東升，新的陽光在沖散陳腐的氣息。嶄新的人們放下了對自我的迷信，去追求真理。走來了孫中山，李大釗，迎來了毛澤東、鄧小平，"天朝圣國"的幻覺消失了，代替它的是"與時俱進".我們激動歡欣……
我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。沒有全部接收，也沒有全盤否定，我們的目光更客觀、理性而又智慧……
遠處，傳來"關(guān)關(guān)睢鳩"的樂聲，依舊那么傳神、清晰、生動……
《"公正杯"中學(xué)生電視辯論賽總決賽》
正方一辯開篇陳詞
正方觀點：感情親疏會導(dǎo)致錯誤的事物認(rèn)知
反方觀點：感情親疏不會導(dǎo)致錯誤的事物認(rèn)知
正方一辯開篇陳詞（3分鐘）
尊敬的主席、評委、各位老師、同學(xué)：
大家好！
"自古多情空遺恨。"人類是情感的動物，親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么，感情的親疏是否會影響人們對事物的認(rèn)知呢？我方認(rèn)為，感情親疏會導(dǎo)致錯誤的事物認(rèn)知，理由有三：
一、何謂"感情親疏"呢？《現(xiàn)代漢語辭典》告訴我們"感情"即由心理活動產(chǎn)生的"情緒傾向"，"親疏"則是對某人某物的"親近或疏遠"程度，感情親疏即指在心理層面上（或感情程度上）對某一事物的親近或疏遠。它往往會使人在潛意識里對該事物進行感情定位，進而影響人的理性思維的判斷力。因此，感情親疏常會導(dǎo)致對事物認(rèn)識的扭曲、變形。*
二、古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致事物認(rèn)知錯誤的事例不勝枚舉。李牧忠心報國，"大破林胡，開地千里。遁逃匈奴"，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王偏信而慘遭殺害，趙國大好江山因此斷送；諸葛亮"三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心"，卻因?qū)︸R謖過分信任而誤下軍令，失掉街亭，從而導(dǎo)致"出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟"的慘痛結(jié)局；李白才氣超人，"清新庾開府，俊逸鮑參軍"，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬�？梢哉f，歷史上許多悲劇的誕生都與感情親疏密不可分。
三、感情是一把雙刃劍，它既能造就"莊生夢蝶"的浪漫，也會招致"安史之亂"的災(zāi)患；它既能書寫"黛玉葬花"的蘊藉，也會造成屈平"忠而被謗"的悲憤。我們只有在看待事物時將公正放在感情之上，用公正的空氣托起感情的氣球，才能使它飛向更高、更遠、更美的藍天；否則，感情必然會像美麗的迷藥，引你走向絕望的深淵。我們不想放棄"月上柳梢頭，人約黃昏后"的詩情畫意，我們不想失去"誰言寸草心，報得三春暉"的溫情蜜意，我們不想拋下"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"的深情厚意，那么，選擇公正吧，朋友！
盡管感情的親疏會導(dǎo)致錯誤的事物認(rèn)知，但公正的靈魂一定會時刻提醒你，讓你免于踏入感情的陷阱！
謝謝！（時間到）
作文語言是煉出來的
例一：
陽光，穿過窗外的玉蘭樹斜射在教室里，教室里鴉默鵲靜。
"同學(xué)們，今天我們這一節(jié)課的任務(wù)就是兩個字：罵人。"我的這個開場白，就像往油鍋里撒了一把鹽，我的那些可愛的弟子們一個個都大惑不解："罵人？上語文課罵人？不可能吧？"我還繼續(xù)往這已經(jīng)噼里啪啦的油鍋里撒著鹽："是的，是要你們上語文課罵人，而且今天我們還要比一比，看哪些同學(xué)罵人的水平最高。不過大家要遵守以下游戲規(guī)則：一、盡量的用成語罵而且韓信點兵多多益善；二、以書信的格式罵你們指定的對手組不準(zhǔn)罵別人；三、別罵低級趣味的無聊的丑話。好，開始——"
一節(jié)另類作文輔導(dǎo)課就這樣開始了。
教室里彌漫著從來沒有過的興奮和緊張。你看，在一個小組里有的學(xué)生在嘩啦嘩啦地翻著成語詞典，有的學(xué)生在唧唧喳喳地出謀劃策，有的學(xué)生在唰唰地寫著……孩子們忙得很呢，仿佛忘記了我的存在，我也就"任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。"
對罵開始了，孩子們一個個摩拳擦掌，躍躍欲試，教室里的空氣都快要蒸發(fā)掉了。
一個平時從不發(fā)言的靦腆的大男孩自告奮勇，搶過他們組的稿紙，亮開他那正處于變聲期的嗓門就念了起來——
衣冠禽獸的B組們：
你們長得油頭粉面，大腹便便，腦滿腸肥，賊眉鼠眼，張牙舞爪，青面獠牙，真是不倫不類，不三不四，傷風(fēng)敗俗。
你們同流合污，臭味相投，窮奢極欲，揮金如土，紙醉金迷，草菅人命，為虎作倀，傷天害理。
你們最終一定會被繩之以法，身首異處，五馬分尸，不得其死，遺臭萬年！
風(fēng)度翩翩的A組們
2003年5月5日
B組也不愿甘拜下風(fēng)，那個平時就"巾幗不讓須眉"的假小子拍案而起——
禽獸不如的A組們：
俗話說"浪子回頭金不換"，可你們卻一意孤行，死不悔改，還"敢太歲頭上動土"，我們也就不心慈手軟了。
你們目不識丁，不學(xué)無術(shù)，還舞文弄墨，附庸風(fēng)雅，不知人間有恥事，你們死皮賴臉地去姑息養(yǎng)奸，害得人家家破人亡，妻離子散，你們蠅營狗茍，不辨菽麥，狗嘴里吐不出象牙，你們成事不足，敗事有余，司馬昭之心，路人皆知。
那一次，你們懷著狼子野心，當(dāng)了一次不速之客，喪盡天良，賣國求榮，卻又是那么地不堪一擊，最后你們這伙雞鳴狗盜之徒如喪家之犬地逃出了金碧輝煌的太歲府。出來以后，你們又去拈花惹草，嘩眾取寵，惹是生非，圖謀不軌荼毒生靈。
告訴你們：若要人不知除非己莫為，人家也會以其人之道，還治其人之身的。
聽我們一句：苦海無邊，回頭是岸；放下屠刀，立地成佛！
一表人才的B組
2003年5月5日
就這樣針鋒相對，就這樣唇槍舌劍，孩子們對罵得不亦樂乎。教室里的笑聲一波未平，一波又起，有多少成語，差不多就有多少次笑聲。比賽的結(jié)果似乎已經(jīng)無足輕重，反正是勝亦可喜，敗亦欣然，孩子們高興得一塌糊涂，樂不可支！
當(dāng)一切又歸于平靜的時候，我在黑板上輕輕寫下一行字："最痛快的一件事".
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。我的這些弟子們都乖乖地拿出那些他們自己設(shè)計的非常精美的個性化的作文本來，開始在上面筆走龍蛇，煮文烹字了。
窗外，陽光無言，玉蘭無言，但孩子們的筆下應(yīng)該是言類懸河了吧。
例二：
以"人生"為本體，展開聯(lián)想或想象，寫一個句子，其中要運用比喻的修辭方法。解答：
學(xué)生甲：人生就像沒有后退鍵的瀏覽器，一旦選擇了一個鏈接，就無法再回頭。
學(xué)生乙：人生就像做程序一樣，如果沒有對自己真正需求的分析、如果沒有對自己前進道路的必要設(shè)計，那么Coding出來的人生軌跡肯定就是雜亂無章的。
學(xué)生丙：人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來一局，也不能悔棋。
學(xué)生�。喝松拖褚粋�大舞臺，你永遠都是你自己所出演那個節(jié)目中的主角，是歡是喜，是悲是痛，都必須你自己去品嘗。
學(xué)生戊：人生就像一個車輪，只有在箭一樣向前飛馳中才能找到激情。
學(xué)生己：有人說人生就像一出戲，自己導(dǎo)演著戲中的悲歡離合；也有人說人生就像一道菜，自己品味著其中的酸甜苦辣；還有人說人生就像一杯茶，猛嘗一口，苦澀難耐，然而，再品味一番，也能咂摸出人生味來。然而，我更覺得人生就像一條路，崎嶇而又漫長，自己則是風(fēng)塵仆仆的跋涉者。
下面講幾個具體的句式：
1、對稱句
概括能力極強。
古人的對聯(lián)訓(xùn)練，就是概括能力的訓(xùn)練。
例如：
——那是一年前的春天，陶澍回鄉(xiāng)省親。途經(jīng)醴陵，縣公館的一副對聯(lián)讓他怦然心動：春殿語從容，廿載家山印心石在；大江流日夜，八州子弟翹首公歸。
這副對聯(lián)，表達了故鄉(xiāng)人對陶澍的敬仰和歡迎之情，又道出了陶澍一生最為得意的一段經(jīng)歷。走進公館，迎面是一幅山水畫，上有兩句小詩：一縣好山為公立，兩度綠水俟君清。
意思是醴陵縣那傲然屹立的山峰，皆是仰載陶公一腔凜然正氣而生。小小醴陵，居然有我的知己！這位60多歲的封疆大吏，當(dāng)即提出要見見這詩文作者。
所謂對稱句，就是兩兩對舉出現(xiàn)，而字?jǐn)?shù)不要求完全相等或?qū)ΨQ，，不要求完全工整的句子
在議論文中，對稱句既可用來說理，又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式，對稱的結(jié)構(gòu)來證明論點，所以訓(xùn)練學(xué)生有意識地運用對稱句，不僅可以提高學(xué)生錘煉語言的能力，而且因為對證據(jù)極為簡潔，還可鍛煉學(xué)生對事例的高度概括能力。如果說"石韞玉而山輝，水懷珠而川媚"，那么，對稱句的應(yīng)用，也會使文章因之生輝。
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈爾
"一份誠信，一腔熱血，一片流云心事。
"一曲誠信，一闋高歌，一劍笑看風(fēng)云。
"誠信是五千年流淌的河，涓涓不絕，流出了黃面孔，流出了黃土地，流出了華夏大地的蕓蕓眾生。
"誠信是一去神的筆，龜背上長出了漢字，漢字上長出了華夏。一代代，一脈脈，吸天地之靈氣，吮日月之光華。
"誠信是中華民族的魂，華夏禮儀之邦，誠信成為高尚道德的尺度，美麗是魂的籌碼。誠信者，人必敬重。"
再如2003年江蘇高考滿分作文《靈性的山水》中有二段：
"在我的眼中，山是雄渾的，沉穩(wěn)的，堅實的，忠厚的，可以以身相托；水是溫柔的，清純的，專一的，凝重的，可以以身相許。"
"在我的眼中，山是一條漢子，一條魁梧高大，堅定有力，給人以信心力量鼓舞和有安全感的北方漢子；水是一位女郎，一位裊娜多姿，溫柔賢淑，讓人歡悅松弛憧憬和有慰藉感的南國女郎。"
紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但又不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。
理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而眾生于現(xiàn)實世界。
無數(shù)事實告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極，理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧。愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。
2、對比句
把相反、相對的事物放在一起，進行比較，稱為對比。它可以鮮明地提示出對立著的美與丑、善與惡等等，給人們以深刻的印象和啟示。
①悲觀者說，希望是地平線，就算是看得見，也永遠走不到；樂觀者說，希望是啟明星即使摘不到也能告訴人們曙光就在前頭。
②樂觀者說，風(fēng)是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸；悲觀者說，風(fēng)是浪的幫兇能把你埋葬在大海深處。
3、轉(zhuǎn)折句
側(cè)重點在后面，和前面構(gòu)成能對比。
先秦諸子，誰不想升遷授官，"一朝權(quán)在手，便把令來行"，"君子之仕，行其義也".然而偏偏有一個槁頃黃馘的莊子，不蹈世俗渴望"威福"之仕途，堅守心中追求之"閑福"，淡淡地告訴楚國的使者："往矣，吾將曳尾于涂中。"
"不事權(quán)貴"的青蓮居士，曾放蕩不羈地笑罵孔夫子，曾讓"一騎紅塵妃子笑"的楊玉環(huán)為其碾墨，讓高力士為其脫靴。這是多么"異端"之舉，多么荒謬之行。然而太白見不容于世之滋垢時，便憤然離去了。沒有易安居士那"這次第，怎一個愁字了得"的憂傷，也沒有柳三變"執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎"的悲哀。一句"吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水"的笑嘆而已。
4、句群
構(gòu)成句群的一組句子不是雜亂無章地隨意拼湊在一起的，而是采取一定的語法手段組合起來的。句群的組合方式與復(fù)句的構(gòu)成相似。
每個句群都表達一個相對完整、明晰而又復(fù)雜的中心意思，句群中的所有句子都要圍繞著這個中心意思來表述，不能橫生枝節(jié)。因此，句群中的各個句子在意義上是前后連貫、互相照應(yīng)的，句與句之間存在著嚴(yán)密的邏輯事理關(guān)系。
句群的類型
句群可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進行分類。
根據(jù)用途和作用，可分為敘述句群、描寫句群、抒情句群、議論句群、說明句群等五種。
根據(jù)層次多少，可分為簡單句群和多重句群兩類。
我們主要根據(jù)句與句之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，把句群分為以下11類：
（一）并列句群
（二）承接句群
（三）遞進句群
（四）選擇句群
（五）轉(zhuǎn)折句群
（六）因果句群
（七）假設(shè)句群
（八）條件句群
（九）目的句群
（十）解證句群
（十一）總分句群
句群一：
《轉(zhuǎn)折》一文是這樣開篇的：
"有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。有人說：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。/有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。/有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。/究竟什么是轉(zhuǎn)折？/我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我："轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。"/我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說："轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。"/路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭："轉(zhuǎn)擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。""作者借形象包孕抽象，意蘊深刻，令人回味。
句群二：
作文《世界因多彩而精彩》中間一排是這樣引用的：
""輕輕地我走了，正如我輕輕的來。"吟詠著徐志摩的佳句，我輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。李白"長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海"的豪放，李商隱"留得殘荷聽雨聲的低沉，蘇軾"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的曠達，柳永"楊柳岸曉風(fēng)殘月"的婉約，各有千秋。"一段之內(nèi)五處引用詩詞名句，既為文章增添了亮麗的色彩，也增強了論證的說服力和說理感染力，顯示了作者文史知識的豐富和駕馭語言的功力。
提醒——切忌專注形式，妨害意思
語義矛盾
語言表達與邏輯思維不能同步，往往思維快于語言，加上平時思維不嚴(yán)密，考場時間緊迫，落筆不加推敲，就造成語義的矛盾。
例：
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。樹還年輕，樹還不想死，所以，在一個雨天，樹爆發(fā)了，隨著雷鳴電閃的鼓勵，樹轟然而倒……
每個段落體現(xiàn)著思維：
2004年廣東省高考滿分作文：語言是溝通的鑰匙
假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。
如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般"乘長風(fēng)破萬里浪"，如毛主席般"到中流擊水，浪遏飛舟".語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
聯(lián)想使得語言豐富
2005年湖南高考作文題
從一個人的成長看來，先要學(xué)會走，然后才會跑，任誰都跑過——無論身體上還是心靈上的，但跑的體驗是不盡相同的。
你或許有難忘的經(jīng)歷，或許有深切的感受，或許有獨到的認(rèn)識，請結(jié)合自身生活實際，
以《跑的體驗》為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。
似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，從古到今……
回眸處
回眸處，歷史的光芒穿刺迷眼，我似乎可見遠古的蠻荒處夸父那如飛的箭步，踏破塵土，踩碎氣象，朝著那火紅的太陽永不停息地奔跑著。奔跑的力量震烈了山河，震出了世界，那不曾停下的步子帶領(lǐng)著人類走出了矗立的谷，萬尺下的深淵，走出了文明之路。
側(cè)視時
側(cè)視時，我看見那崢嶸歲月里，孫中山奔走于亂世鎮(zhèn)靜的腳步，那腳步曾停留在李鴻章的府衙，曾踏上過北上的火車，曾奔跑于起義的山岡之上。那不知疲倦的奔跑的姿勢，終使他趕上了時代的浪尖，沖碎了千百年來不變的封建桎梏。
凝神望
凝神望橋上車水馬龍的過往，以卞之琳《斷章》中的姿態(tài)，時而見到孩童背著手執(zhí)著這樣那樣的器具快步走在去補習(xí)班的路上；或是看到小商小販背著行囊跑向欲走的公交車時的情狀；亦或見到笑臉洋溢的成群的老人們迎著朝陽一路小跑……
似乎誰都在跑，都在追趕著什么，那跑動時被風(fēng)吹起的發(fā)絲，順頰而下的汗珠，鞋上濺起的水花總是給人生命的蓬勃之氣。
靜思之，不覺置疑，那永遠保持不變的奔跑狀態(tài)從何而來？
是因為夸父對太陽的渴望嗎？是孫中山對現(xiàn)實的不屈嗎？是小孩對前途的希翼嗎？還是那生活的堅難所需，或是那不服老的心呢？
再思量，不禁頓覺，人的一生好似征程，每個人都背著該負的重跋涉奔跑。奔跑即為生命的歷程，而最重要的是，那些奔跑的姿態(tài)背后，是人們對生命不被磨滅的追求！
再回眸處，再側(cè)視時，再凝神望，生命的價值熠熠生輝，征程中，我們奔跑著，留下或多或少的痕跡，懷著獨一無二的心情，追著太陽，追著浪潮，追著生命，追向心中的夏花燦爛處。
如夏花般，開得無比絢麗。
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