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能支撐起驚人奇跡的，同樣也是驚人的平凡與簡(jiǎn)單，普通做到極至也就不再普通了。把簡(jiǎn)單堅(jiān)持到了盡頭也就不再簡(jiǎn)單了。?

科學(xué)的理論來自于無可辯駁的無數(shù)實(shí)驗(yàn)的支撐；正確的主張來自于千百萬人真摯擁護(hù)的支撐。如果我們漠視可以用來依靠的支撐，就必會(huì)在偏見之下誤入歧途。

醞釀和培育自己支撐的力量，才能托起明天的夢(mèng)想，并化作輝煌。?

“三角形定理”教會(huì)我們：要立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，只有把握住我們自己人生中的“三點(diǎn)三線”，才能成功。人生沒了信念、夢(mèng)想、自信的支撐，哪里能換來生命的絢麗？

支撐的力量是偉大的，支撐的過程是困難的，支撐的結(jié)果也是沉默的。我們只有把握好人生的“三角形”，才能支撐住我們自己的光彩人生。?

開篇精彩，從令人矚目的金字塔這一“三角形”入題，形象生動(dòng)，奠定本文“三角形”的獨(dú)特魅力。大樹、高樓、大橋、司馬遷、勾踐等一系列例證鋪陳排比，從自然到社會(huì)，結(jié)合形象、事例對(duì)人生中的“三角形定理”認(rèn)識(shí)深刻，論辯有力。——好一個(gè)把握“三點(diǎn)三線”的支撐！?

這種支撐還是由形象到抽象，由外在到內(nèi)在的。這種支撐是一種結(jié)構(gòu)，更是一種精神，對(duì)三角形支撐的拓展，入情入理，內(nèi)涵豐富。

在同一平面內(nèi)，不在同一條直線上的三點(diǎn)順次連接后就構(gòu)成了三角形。古代埃及法老利用了這三角形的穩(wěn)固、堅(jiān)定、耐壓的特點(diǎn)，建造出了金字塔這一世界奇跡。金字塔依三角形的定律以其獨(dú)特的構(gòu)造，支撐起了那永久的壓力。?

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。?

凌云高樓巍峨壯觀，氣勢(shì)撼人，正因?yàn)槟莵碜詧?jiān)實(shí)基石構(gòu)成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。?

剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因?yàn)樗鼈兌嫉靡嬗谌�角形結(jié)構(gòu)的支撐。?

臺(tái)下十年功，支撐起臺(tái)上一分鐘；讀書十年苦，支撐起一朝天下名。這里面難道就沒有“三角形”的支撐嗎？回答是肯定的。沒有意志、目標(biāo)和追求這三點(diǎn)組成的“三角形”的支撐，談何成功；失去意志、目標(biāo)和追求這一“三角形”的支撐，耀眼的光輝怎么不會(huì)黯然失色？?

司馬遷在遭受宮刑這一奇恥大辱后，正是因?yàn)橛辛诵拍�、毅力和追求的支撐，才使他完成了《史記》這一歷史巨著。?

越王勾踐臥薪嘗膽，受盡了屈辱，但是志向、決心和毅力支撐著他，最終以少勝多，大敗吳軍，名垂千古。?

一位打破了世界紀(jì)錄的舉重運(yùn)動(dòng)員說：“我撐得起世界紀(jì)錄，但我舉不起平時(shí)留下的汗水。”噢，原來那世界紀(jì)錄也是由意志、信念和汗水來支撐的。?

三個(gè)我分別守在三個(gè)不同的岔道口，前兩個(gè)漸漸絕望，只能選擇逃避，一起逃向第三個(gè)岔口，三個(gè)我同時(shí)匯合，去做出鄭重的抉擇。?

——題記?

一?

“快考試了吧？”老媽坐在沙發(fā)上詢問我。?

“明白！”我起身回到自己的房間，重重關(guān)上門，背靠著門，深呼吸。?

為什么我可以不做自己不喜歡的事，而偏偏學(xué)習(xí)是個(gè)例外呢？?

我總對(duì)自己說，既然不喜歡，難道就不能選擇放棄？時(shí)間上的距離，使我除了彷徨，還是彷徨。我變得固執(zhí)偏激，抉擇著前行的路口。?

我喜歡文學(xué)和音樂，夜深人靜的時(shí)候，戴上隨身聽，伏在我一個(gè)人的書桌前，放飛心情，讓靈魂徜徉，享受自由的我的快樂；但這并不能長(zhǎng)久，岔路口上的“我”總把現(xiàn)實(shí)中的我拉了回來，走向比我還高的作業(yè)。我只好祈求幸運(yùn)之神，可是在學(xué)習(xí)上，一直是被動(dòng)、消沉的。

我，總是抱有能夠僥幸過關(guān)的心理，但哪能每次都那么幸運(yùn)��！?

我變得莫名的恐慌，來自無形的壓力。?

我開始選擇逃避，逃竄出第一個(gè)岔口，我變得不像是本我了……?

二?

“很久沒見了吧……現(xiàn)在怎么樣了？”漸漸我害怕聽到從前的老友的這句話，總是覺得彼此的距離越來越遠(yuǎn)了。我恨透了那個(gè)叫做距離的抽象的東西，它讓我們彼此變得陌生，變得不再像從前的我們自己。?

“改天一起出去玩吧？”“嗯。”?

沒過幾天又是一個(gè)短信，“對(duì)不起，那天我們不休息了，去不了”。“呵——沒事。”其實(shí)長(zhǎng)大后，越來越覺得約定有時(shí)候不太需要遵守，不再像小時(shí)候一樣，兩個(gè)小拇指勾在一起，就允諾一百年不許變，現(xiàn)在想想的確可笑。?

落寂的心情沒人理解，我黯然地離開第二個(gè)岔口，漫無目的，就那樣游走。?

八百年后，楚漢相爭(zhēng)，韓信因?yàn)榈貌坏街赜枚�離開劉邦，蕭何親自連夜追趕，并建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗度陳倉(cāng)，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠(chéng)心追回了難得一見的將才。?

任何時(shí)代，任何范圍內(nèi)，總會(huì)有一些賢能的人，這些賢才如果能擁有合適的舞臺(tái)，能充分發(fā)揮自己的聰明才智，一定會(huì)為國(guó)家和人民多做事情。?

求賢，將有一定才能的人尋找出來，招至身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。重視人才，求賢若渴，懂得運(yùn)用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的，也一定會(huì)得到賢才的誠(chéng)心，有所作為。?

劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對(duì)策縱談天下。此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據(jù)荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無二，被后世視為君臣信賴的典范。?

《三國(guó)志》作者陳壽稱之為“誠(chéng)君臣之至公，古今人炎盛軌。”也許是因?yàn)闅v來英雄相惜，千古同慨，憂國(guó)憂民的詩圣杜甫感嘆道：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”然而，時(shí)至今日，每每讀到《三國(guó)演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時(shí)，又想到了另外一點(diǎn)——求賢之道。?

求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質(zhì)條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》……這些雖然都是求賢，但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，所以即便后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而后已，與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動(dòng)上門，不如像劉備，深謀遠(yuǎn)慮地選擇親自訪賢，求賢。?

三軍易得，一將難求。善于發(fā)現(xiàn)人才，尋求人才，使用人才是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力。在中國(guó)古代，不乏這樣的智謀之士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸遇到了直鉤釣魚的姜尚，聽了他對(duì)治國(guó)安邦的一番見解，心悅誠(chéng)服，馬上請(qǐng)他到王宮，這位姜太公在文王死后，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠(yuǎn)見卓識(shí)訪求到了出類拔萃的賢才。?