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出自三國詩人的《短歌行》

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉(沈)吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談?，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

賞析
《短歌行》原來有“六解”（即六個樂段），我們當初依照意分為四節(jié)來讀。

“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”

在這八句中，作者強調(diào)他十分發(fā)愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？本來他是苦于得不到眾多的“賢才”來同他配合，一道放松時光建功破業(yè)。試想連這樣位高權(quán)重的人竟然在那里為“求賢”而發(fā)愁，那該有多大的宣揚作用。如果嫡族地主中真有“賢才”的話，看了這些話就不能不大受激動和鼓勵。他們正苦于找不到出路呢，不想到曹操卻在那里渴求人才，于是那真正有才或自認為有才的許很多多人，就很有可能蠢蠢欲動，向他“歸心”了。 “對酒當歌”八句，猛一看很象是《十九首》中的消極調(diào)子，而實在大不雷同。這里講“人生多少何”，不是叫人“極樂世界”，而是要及時地建功立業(yè)。又從名義上看，曹操是在抒個人之情，發(fā)愁時間過得太快，恐怕來不迭有所作為。實際上卻是在奇妙地沾染寬大“賢才”，提示他們?nèi)松�就象“朝露”那樣易于消散，歲月流逝已經(jīng)良多，應該趕快拿定主張，到我這里來發(fā)揮抱負。所以一經(jīng)剖析便不丟臉出，詩中濃烈的抒懷氛圍包括了相稱強烈的政治目的。這樣踴躍的目的而成心要用消沉的調(diào)子來發(fā)端，這誠然表明曹操真有他的愁思，所以才說得真切；但另一方面也正由于通過這樣的調(diào)子更能翻開處于下層、多歷艱巨、又急于尋找前途的人士的心扉。所以說用意跟遣詞既是逼真的，也是巧妙的。在這八句詩中，重要的感情特點就是一個“愁”字，“愁”到須要用酒來消解（“杜康”相傳是最早造酒的人，這里就用他的名字來作酒的代稱）�！俺睢边@種情感自身是無奈評價的，可能評價的只是這種情感的客觀內(nèi)容，也就是為什么而“愁”。因為自私、頹喪、甚至反動的緣故而愁，那么這愁就是一種消極的感情；反之，為著某種有提高意思的目標而愁，那就成為一種積極的情緒。放到詳細的歷史背景中看，曹操在這里所表白的愁緒就是屬于后者，應當?shù)玫竭m當?shù)臍v史評估。清人陳沆在《詩比興箋》中說：“此詩即漢高祖《大風歌》思猛士之旨也。‘人生幾何’發(fā)端，蓋傳所謂古之王者知壽命之不長，故并建圣哲，以貽后嗣�！边@能夠說基礎上理解了曹操發(fā)愁的含意；不外所謂“并建圣哲，以貽后裔”還不免說得迂遠。曹操當時斟酌的是要在他本人這畢生中停止戰(zhàn)亂，同一全中國。與漢高祖唱《大風歌》是既有相通之處，也有不同之處的。

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�

這八句情味更加纏綿深長了。“青青”二句原來是《詩經(jīng)?鄭風?子衿》中的話，原詩是寫一個姑娘在思念她的愛人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。固然我不能去找你，你為什么不自動給我音信？）曹操在這里援用這首詩，而且還說自己始終低低地吟誦它，這真實 未審是太巧妙了。他說“青青子衿，悠悠我心”，雖然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更主要的是他所省掉的兩句話：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實上不可能一個一個地去找那些“賢才”，所以他便用這種蘊藉的辦法來提醒他們：“就算我沒有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃觼硗犊课夷兀俊庇蛇@一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心切實是太周到了，確實具備感人的氣力。而這感人力氣正體現(xiàn)了文藝創(chuàng)作的政治性與藝術(shù)性的聯(lián)合。他這種深細悠揚的專心，在《求賢令》之類的文件中當然無法縱情表達；而《短歌行》作為一首詩，就能抒發(fā)政治文件所不能抒發(fā)的感情，起到政治文件所不能起的作用。緊接著他又引用《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》中的四句，描述賓主歡宴的情景，意思是說只有你們到我這里來，我是必定會待以“嘉賓”之禮的，我們是可以歡樂融洽地相處并合作的。這八句依然沒有明確地說出“求才”二字，因為曹操所寫的是詩，所以用了典故來作比喻，這就是“婉而多諷”的表現(xiàn)方式。同時，“但為君故”這個“君”字，在曹操的詩中也存在典范意義。原來在《詩經(jīng)》中，這“君”只是指一個詳細的人；而在這里則擁有了普遍的意義：在當時但凡讀到曹操此詩的“賢士”，都可以自以為他就是曹操為之沈吟《子衿》一詩的懷念對象。正因為這樣，此詩傳播開去，才會起到宏大的社會作用。

“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩�！�

這八句是對以上十六句的強協(xié)調(diào)照顧。以上十六句主要講了兩個意思，即為求賢而愁，又表現(xiàn)要待賢以禮。假使借用音樂來作比，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏。前四句又在講發(fā)愁，是照應第一個八句；后四句講“賢才”到來，是照應第二個八句。表面看來，意思上是與前十六句反復的，但實際上因為“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，因而使全詩更有頓挫低昂、重復詠嘆之致，增強了抒情的濃度。再從抒發(fā)詩的文學主題來看，這八句也不是簡略重復，而是含有深意的。那就是說“賢才”已經(jīng)來了不少，咱們也協(xié)作得很融洽；然而我并不滿意，我仍在為求賢而發(fā)愁，盼望有更多的“賢才”到來。天上的明月常在運行，不會停滯（“掇”通“輟”，“晉樂所奏”的《短歌行》正作“輟”，即結(jié)束的意思；高中課本中“掇”的說明為：拾取，采用。何時可掇：什么時候可以摘取呢）；同樣，我的求賢之思也是不會斷絕的。說這種話又是居心周密的表示，因為曹操一直在延攬人才，那么后來者會不會顧慮“人滿為患”呢？所以曹操在這里進一步表示，他的求賢之心就象明月常行那樣不會終止，人們也就不用要有什么顧慮，早來晚來都一樣會受到優(yōu)待。對于這一點作者在下文還要有更加明白的表示，這里不過是承前啟后，起到過渡與襯墊的作用。

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”

“月明”四句既是正確而形象的寫景筆墨，同時也有比喻的深意。清人在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依靠�！边@闡明他看出了這四句是比喻，但光說“客子”未免空洞；實際上這是指那些舉棋不定的人才，他們在三國鼎峙的局勢下一時莫衷一是。所以曹操以烏鵲繞樹、“何枝可依”的情景來啟示他們，不要見異思遷，要擅長擇枝而棲，連忙到自己這一邊來。這四句詩活潑描繪了那些遲疑旁徨者的處境與心情，然而作者不僅涓滴未加責備，反而在濃烈的詩意中流露著對這一些人的關(guān)懷和同情。這偏偏解釋曹操很會做思維工作，完整是以不近人情的姿勢來吸引和爭奪人才。而象這樣一種情趣，也是充足施展了詩歌所特有的感染作用。最后四句一語道破，明清楚白地肝膽相照，愿望人才都來歸我，確實地點明了本詩的主題。“周公吐哺”的典故出于《韓詩別傳》，據(jù)說周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！敝芄珵榱苏写�天下之士，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中止數(shù)次，這種傳說當然是太夸大了。不過這個典故用在這里卻是凸起地表現(xiàn)了作者愛才如命的心境�！吧讲粎捀�，海不厭深”二句也是通過比方極有壓服力地表現(xiàn)了人才越多越好，決不會有“人滿之患”。借用了《管仲?行解》中陳沆說：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？天下三分，士不北走，則南馳耳。分奔蜀吳，棲皇不決，若非吐哺折節(jié)，何以來之？山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心�！保ㄒ嘁姟对姳扰d箋》）這些話是很有助于說詩的背景、主題以及最后各句之意的。

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