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陶淵明《五柳先生傳》原文及翻譯 賞析

陶淵明《五柳先生傳》原文

先生不知何許人()也，亦不詳(2)其姓字(3)。宅邊有五柳樹，因以為號焉(4)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解5)；每有會意(6)，便欣然(7)忘食。性嗜(8)酒，家貧不能常得。親舊(9)知其如此(0)，或()置酒而招之。造飲輒盡(2)，期在必醉(3)；既(4)醉而退，曾不吝情去留(5)。環(huán)堵蕭然(6)，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)(7)，簞瓢屢空(8)，晏如(9)也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終(20)。

贊(2)曰：黔婁(22)之妻有言：“不戚戚(23)于貧賤，不汲汲(24)于富貴。”其言(25)茲(26)若人(27)之儔(28)乎？銜觴(29)賦詩，以樂其志(30)，無懷氏(3)之民歟？葛天氏之民歟？

陶淵明《五柳先生傳》注釋

、何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。

2、詳：知道。

3、姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱字。

4、因以為號焉：就以此為號。以為，以之為。焉，語氣助詞。

5、不求甚解：這里指讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分探究。

6、會意：指對書中的有所體會。會：體會、領(lǐng)會。

7、欣然：高興的樣子。

8、嗜：喜好。

9、親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。

0、如此：像這樣，指上文所說的“性嗜酒，家貧不能常得�！�

、或：有時。

2、造飲輒盡：去喝酒就喝個盡興。造，往，到。輒（zhé），就。

3、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

4、既：已經(jīng)。

5、曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開。

6、環(huán)堵蕭然：簡陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周圍都是土墻，形容居室簡陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。

7、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。

8、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。

9、晏如：安然自若的樣子。

20、自終：過完自己的一生。

2、贊：傳記結(jié)尾的評論性文字。

22、黔（qián）婁：戰(zhàn)國時期齊稷下先生，齊國有名的隱士和著名的道家學(xué)，無意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�

23、戚戚：憂愁的樣子。

24、汲汲：極力營求的樣子、心情急切的樣子。

25、其言：推究她所說的話。

26、茲：這。

27、若人：此人，指五柳先生。

28、儔（chóu）：輩，同類。

29、觴（shāng）：酒杯。

30、以樂其志：為自己抱定的志向感到快樂。以，用來。

3、無懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說中的上古帝王。據(jù)說在那個時代，人民生活安樂，恬淡自足，社會風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。

陶淵明《五柳先生傳》翻譯

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌�旁邊有五棵柳樹，就把這個作為號了。他安安靜靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書，不在一字一句的解釋上過分深究；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會的時候，就會高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛喝酒，家里窮經(jīng)常沒有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說走就走。簡陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫文章來自娛自樂，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過完自己的一生。

贊語說：黔婁的妻子曾經(jīng)說過：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說的是五柳先生這一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨�感到無比的快樂。不知道他是無懷氏時代的人呢？還是葛天氏時代的人呢？

陶淵明《五柳先生傳》賞析

《五柳先生傳》是詩人陶淵明的作品。是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個性之美。

這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語。

正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開頭至“因以為號焉”，交代“五柳先生”號的由來，開篇點(diǎn)題�！跋壬�不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢�邊有五柳樹，因以為號焉”，就這樣隨便地取了一個字號。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說，“名者，實(shí)之賓也”，本就無關(guān)緊要。但他看中五柳樹的原因也許五柳先生宅邊并無桃李，只有這么幾棵柳樹，這與后面所寫“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡陋，生活貧窮，這五柳樹帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡樸的色彩。以五柳為號也就顯示了五柳先生的性格。

第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言”至“欣然忘食”，寫五柳先生的稟性志趣。接著寫五柳先生的生活、性格�！伴e靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，五柳先生就無須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒有志趣。但這一節(jié)主要是寫其“好讀書”而善讀書。但五柳先生“好讀書，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以“每有會意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識的人，和那個時代的社會對他的限制和迫害。

第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒有當(dāng)時所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。

第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂道的表現(xiàn)。而“常著文章自娛”，不入塵網(wǎng)，則是他讀書“每有會意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。

對五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個贊語。這個贊語的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問的話：“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對上古社會淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時也是對世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。

陶淵明《五柳先生傳》藝術(shù)特點(diǎn)

此文在藝術(shù)上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當(dāng)�！段辶�先生傳》是自況之作，目的是托空寄意。所以既不能太虛，也不能太實(shí)。太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實(shí)，筆筆寫真，看即破，則索然無昧。開頭說：“先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”兩個問句結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)借，余味無夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題，寫了讀書、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當(dāng)，落筆有致。

其次，采用白描手法，塑造了生動的藝術(shù)形象。作者對“五柳先生”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現(xiàn)出來，而且對他的居室、衣著等外在形象也進(jìn)行了必要的勾勒，塑造了一個居陋室，著破衣的隱者形象。正因?yàn)槿绱�，“五柳先生”的藝術(shù)形象曾引起后世許多詩人的神往，唐代偉大詩人李自在《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書笑有此贈》詩中曾說：“夢見五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長歌陶令前。”

第三，此傳行文簡潔，絕無虛詞矜譽(yù)。一篇寄托詩人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫來，免不了要洋洋灑灑地作長篇大淪，但作者抓住足以表現(xiàn)人物本質(zhì)的主要事件，僅僅用了一百七十三個字，就概括無遺。其用筆之經(jīng)濟(jì)，實(shí)在堪稱精煉。