鐘聲
[法國]勒維爾迪
光亮滅了
風引吭拂過
于是樹木搖曳
動物死去
不再有人
瞧
群星停止閃爍
大地不再轉(zhuǎn)動
一顆頭顱傾斜
長發(fā)掃動黑夜
最后一座鐘樓巍然吃立
夜半鐘聲響起
(杜青鋼譯)
【賞析】
勒維爾迪的詩里飽含著期待和關(guān)注，它把詩人與“空虛的現(xiàn)實”聯(lián)系在一起，卻并不能穿透這個“空虛的現(xiàn)實”。他在詩中表現(xiàn)出來的這種期待與觀望，使得他對20世紀上半葉的詩歌探索發(fā)揮了重要的作用，并對當代最新的詩歌研究繼續(xù)潛移默化地施加決定性的影響。勒維爾迪是一位被卷進旋渦但有力量隨漩渦前進的詩人，這位佇立在記憶中的漂泊者，懷著克制，懷著禁欲這冷卻的火焰，以特殊的深度，“剝?nèi)バ呐K的皮”，向我們平靜地披露這世界，這使得其詩歌中的句子常常滴血無聲。
《鐘聲》是勒維爾迪著名的超現(xiàn)實主義作品之一，它以夜半鐘聲的意象帶給一種神秘的震撼。夜晚，當所有的光亮都熄滅之后，起風了。風的呼?聲是那么的凄厲而蒼涼，樹木在風的肆虐下?lián)u擺著脆弱的身軀，艱難地掙扎著存活。衰弱的動物總是在夜半時刻的寒冷中孤獨地死去，人們都躲在房間里的床上沉沉睡去，戶外再也看不到任何人的身影。你看，就連群星都不再閃爍了，一派暗淡無光的樣子，大地也停止了運動，死一般的沉寂。一顆瀕死的頭顱突然傾倒，再也不能發(fā)出任何呼吸了，他的長發(fā)像一把大掃帚，攪動了黑夜的塵埃，像一陣黑色風暴，席卷了整個世界。只有最后一座鐘樓還巍然屹立在教堂尖頂處，在夜半時分響起了沉重而撼人心脾的鐘聲。
這首詩的語言極其簡練自然，口語般的字句帶給讀者一種輕柔，化解了詩歌主題所帶來的些許沉重和憂傷。意象也極為常見，光亮、風、樹木、動物、人、群星、大地、頭顱、長發(fā)、鐘樓等，但這些意象的簡單組合卻帶給讀者巨大的震撼，猶如夜半的鐘聲驚醒沉睡中的人們一樣。勒維爾迪和阿波利奈爾都被奉為超現(xiàn)實主義的先驅(qū)。他認為：“形象是純粹精神的產(chǎn)物。它并非來自比較，而是相當遙遠的兩種現(xiàn)實的接近……這兩種現(xiàn)實之間的關(guān)系愈遠，愈確切，那么形象就愈加強烈。”勒維爾迪在潛意識境界中進行創(chuàng)作，他認為“形象當自行鼓翼而來”。根據(jù)他的這一觀念，超現(xiàn)實主義詩人建立了“自動寫作”的理論。勒維爾迪的詩是即興的，多感覺的，通過“橢圓形的天窗”去捕捉閃爍動蕩的世相、飛逝的線條、隱約瞥見的人影。他說：“詩在有無之中……詩是我們和遁去的現(xiàn)實之間的聯(lián)系。正是這個不在，產(chǎn)生了詩。”
勒維爾迪的全部作品，除了在作品形式上略有變化之外，人們看到的總是同一種筆調(diào)的詩作，只是隨著時間的推移，作品顯得更自信，更具有傷感色彩。他的全部詩作不過是一首重復再三的詩,勵志人物，反復證實了持續(xù)存在的人與世界的基本關(guān)系，用勒維爾迪自己的話來說，不過是一成不變地積累了“在精神與現(xiàn)實的激烈交鋒后沉淀下來的水晶”。由于詩人位于“兩個冷酷的對立面的交叉點上，即夢幻與現(xiàn)實的交叉點上”，詩人對趣聞軼事和有影響的事件幾乎不感興趣。他探討研究的只是事物的共性及本質(zhì)。他所采用的極其樸素的分析方法及對客觀世界進行的熟練的、不加修飾的“造型”令人震驚。作品的千篇一律，反映了一個藝術(shù)家的生存態(tài)度，他把這種生存態(tài)度痛苦地表現(xiàn)出來了。在永無止境的尋覓探索中，詩人消耗了自己的一生。(杜繡琳)
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