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朝代：唐代

作者：韓愈

原文：

作者：佚名

譯文
一篇諫書早晨上奏給皇帝，晚上就被貶官到路途遙遠(yuǎn)的潮陽(yáng)去。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。
云彩橫出于南山，我的家在哪里？在白雪厚積的藍(lán)田關(guān)外，馬也停住腳步。
知道你遠(yuǎn)道而來(lái)定會(huì)有所打算，正好在瘴江邊收殮我的尸骨。

注釋
【侄孫湘】韓愈的侄孫，韓湘。
【左遷】貶官
【封】這里指諫書。一封：指韓愈《諫迎佛骨表》。朝奏：早晨送呈諫書。
【九重天】皇帝的宮闕，這里代指皇帝。
【潮陽(yáng)】今廣東潮安。一作“州”。
【路八千】泛指路途遙遠(yuǎn)。八千，不是確數(shù)。
【欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年】想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事�？希贺M肯。衰朽：衰弱多病。惜殘年：顧惜晚年的生命。
【秦嶺】即終南山，又名南山，太乙山。
【藍(lán)關(guān)】藍(lán)田關(guān)，今在陜西省藍(lán)田縣東南。
【雪擁藍(lán)關(guān)馬不前】立馬藍(lán)關(guān)，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬(wàn)分。擁，阻塞。
【汝】你，指韓湘。應(yīng)有意：應(yīng)知道我此去兇多吉少。
【好收吾骨瘴江邊】意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴江邊：充滿瘴氣的江邊，指貶所潮州。

參考資料：湯貴仁 ．韓愈詩(shī)選注 ．上海 ：上海古籍出版社 ， ：- ．

作者：佚名

　　首聯(lián)寫因“一封（書）”而獲罪被貶，“朝夕”而已，可知龍顏已大怒，一貶便離京城八千里之遙，何異于發(fā)配充軍？

　　頷聯(lián)直書“除弊事”，申述自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，韓愈之剛直膽魄可見一斑。目的明確，動(dòng)機(jī)純正，后果怎樣，終亦不顧。此聯(lián)有表白，有憤慨，而表達(dá)卻頗為含蓄�！翱蠈⑺バ嘞�殘年”，大有為匡正祛邪義無(wú)反顧的勇氣。

　　頸聯(lián)即景抒情，既悲且壯。謫貶赴任，“其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下”，可謂悲極。前瞻茫茫，雪擁藍(lán)關(guān)，馬也踟躕起來(lái)�！榜R不前”抑或“人不前”呢？李白在天寶三年（）因玄宗疏遠(yuǎn)而上疏求去，曾作《行路難》述志，其中就有“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”一聯(lián)，亦寫仕途險(xiǎn)惡，不過(guò)，韓愈比之李白，境遇更為慘烈。韓愈仿此聯(lián)所作，有異曲同工之妙。本聯(lián)借“秦嶺”、“藍(lán)關(guān)”之自然景色表述了自己的愁苦悲戚心緒，同時(shí)也蘊(yùn)含為上表付出的慘痛代價(jià)。這兩句，一顧一瞻，顧者為長(zhǎng)安，因云橫秦嶺，長(zhǎng)安已不可見，“龍顏”難以再睹；瞻者乃潮州，奈何為藍(lán)關(guān)大雪所阻，前程曲折坎坷，不敢多想，“馬”固不能“前”，“人”卻能“前”乎？英雄失路，于此可知矣！

　　尾聯(lián)很有“雖九死而不悔”的態(tài)度，也含有蹇叔哭師的悲切，抒英雄之志，表骨肉之情，悲痛凄楚，溢于言表。

　　全詩(shī)容敘事、寫景、抒情為一爐，詩(shī)味濃郁，感情真切，對(duì)比鮮明，是韓詩(shī)七律中的精品。

作者：佚名

　　中唐文學(xué)家詩(shī)人韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《諫佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，經(jīng)裴度等人說(shuō)情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。

　　潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京師長(zhǎng)安確有八千里之遙，那路途的困頓是不言而喻的。當(dāng)韓愈到達(dá)離京師不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來(lái)同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，揮筆寫下了這首名篇。這首詩(shī)和《諫佛骨表》珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會(huì)意義。

　　韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。前四句寫禍?zhǔn)戮壠�，冤屈之意畢見。首�?lián)直抒自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說(shuō)，這個(gè)“罪”是自己主動(dòng)招來(lái)的。就因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里。但是既本著“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《諫佛骨表》）的精神，則雖遭獲嚴(yán)懲亦無(wú)怨悔。

　　三、四句直書“除弊事”，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨 ，富有膽識(shí)。盡管招來(lái)一場(chǎng)彌天大禍，他仍舊是“肯將衰朽惜殘年”，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈在一首哭女之作中寫道：“以罪貶潮州刺史，乘驛赴任；其后家亦譴逐，小女道死，殯之層峰驛旁山下�！笨芍�他當(dāng)日倉(cāng)猝先行，告別妻兒時(shí)的心情如何。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“家何在”三字中，有他的血淚和憤怒。

　　后兩聯(lián)扣題目中的“至藍(lán)關(guān)示侄孫湘”。作者遠(yuǎn)貶，嚴(yán)令啟程，倉(cāng)淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來(lái)。當(dāng)詩(shī)人行至藍(lán)關(guān)時(shí)，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女?壙銘》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女?年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節(jié)，死于商南層峰驛�！绷私膺@些情況，便知“頸聯(lián)純作景語(yǔ)”、“境界雄闊”之類的賞析并不確當(dāng)。頸聯(lián)上下句各含兩個(gè)子句，前面的子句寫眼前景，后面　的子句即景抒情�！霸茩M秦嶺”，遮天蔽日，回顧長(zhǎng)安，不知“家何在”？“雪擁藍(lán)關(guān)”，前路險(xiǎn)艱， 嚴(yán)令限期趕到貶所， 怎奈“馬不前”！

　　“云橫”、“雪擁”，既是實(shí)景，又不無(wú)象征意義。這一聯(lián)，景闊情悲，蘊(yùn)涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對(duì)韓湘安排后事，以“好收吾骨”作給。在章法上，又照應(yīng)第二聯(lián)，故語(yǔ)雖悲酸，卻悲中有壯，表現(xiàn)了“為除弊事”而“不惜殘年”的堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　此兩句一回顧，一前瞻。“秦嶺”指終南山。云橫而不見家，亦不見長(zhǎng)安：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”（李白詩(shī)），何況天子更在“九重”之上，豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國(guó)事�！榜R不前”用古樂(lè)府：“驅(qū)馬涉陰山，山高馬不前”意。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱險(xiǎn)�！榜R不前”三字，露出英雄失路之悲。

　　結(jié)語(yǔ)沉痛而穩(wěn)重�！蹲髠�?僖公三十二年》記老臣蹇叔哭師時(shí)有 ：“必死是間，余收爾骨焉”之語(yǔ)，韓愈用其意 ，向侄孫從容交代后事 ，語(yǔ)意緊承第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。

　　從思想上看 ，此詩(shī)與《諫佛骨表》，一詩(shī)一文，可稱雙璧，很能表現(xiàn)韓愈思想中進(jìn)步的一面。就藝術(shù)上看，這首詩(shī)是韓詩(shī)七律中佳作。其特點(diǎn)誠(chéng)如何焯所評(píng)“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。沉郁指其風(fēng)格的沉雄，感情的深厚抑郁，而頓挫是指其手法的高妙：筆勢(shì)縱橫，開合動(dòng)蕩。如“朝奏 ”、“ 夕貶”、“九重天”、“路八千”等，對(duì)比鮮明，高度概括。一上來(lái)就有高屋建瓴之勢(shì)。三、四句用“流水對(duì)”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾然天成之感。五、六句跳開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁 ”，境界雄闊�！皺M”狀廣度，

　　“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩(shī)大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動(dòng)人心的力量。

　　此詩(shī)雖追步杜甫，沉郁頓挫，蒼涼悲壯，得杜甫七律之神，但又有新創(chuàng)，能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩(shī)的特點(diǎn)。律詩(shī)有謹(jǐn)嚴(yán)的格律上的要求，而此詩(shī)仍能以“文章之法”行之，而且用得較好。好在雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時(shí)亦有詩(shī)歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩(shī)人自我的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上 。全詩(shī)敘事、寫景、抒情熔為一爐，詩(shī)味濃郁，詩(shī)意醇厚。

參考資料：錢仲聯(lián) 等 ．唐詩(shī)鑒賞辭典 ．上海 ：上海辭書出版社 ， ：- ．

作者：佚名

作者：佚名

作者：佚名

　　韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說(shuō)：“今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內(nèi)，又令諸寺遞迎供養(yǎng)。??百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相仿效，惟恐后時(shí)。老少奔波，棄其業(yè)次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。??佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔�！边@首詩(shī)和這篇文珠聯(lián)璧合，相得益彰，具有深刻的社會(huì)意義。

　　前兩聯(lián)寫“左遣”，一氣貫注，渾灝流轉(zhuǎn)�！百H”的原因是“奏”，“奏”的本意是為國(guó)“除弊”，可見“貶”非其罪。然而“朝奏”而“夕貶”，處罰何其迅急！一貶就貶到“八千”里以外，處罰又何其嚴(yán)厲！那么“九重天”雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言“欲為圣明除弊事”，表明并未因受嚴(yán)譴而有絲毫心，其剛正不屈的風(fēng)骨宛然如見�！俺�奏”與“夕貶”、“九重天”與“路八千”、“圣明”與“衰朽”、“欲……除弊事”與“肯……惜殘年”，強(qiáng)烈對(duì)比，高度概括，擴(kuò)大和加深了詩(shī)的內(nèi)涵。