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蘇轍《東軒記》原文

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，沒(méi)南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之?，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居�？�憐其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自效。莫?dú)w筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嬀佑诼�巷，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?lè)。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此？及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之。然后知顏?zhàn)又�所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學(xué)故也。嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢(shì)利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè)矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎？故其樂(lè)也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之。蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，?圣賢之萬(wàn)一，自視缺然而欲庶幾顏氏之樂(lè)，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可，彼蓋達(dá)者之事，而非學(xué)者之所望也。

余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢(shì)不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè)，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。

元豐三年十二月初八日，眉陽(yáng)蘇轍記。

蘇轍《東軒記》注釋

、以罪謫：這里是說(shuō)作者受蘇軾的“烏臺(tái)詩(shī)案”牽連遭貶。

2、克支：支撐起。欹斜：傾斜。

3、罷去：離開(kāi)。

4、尋尺：這里指細(xì)小之物。自效：愿為別人貢獻(xiàn)出自己的力量。

5、簞食瓢飲：用來(lái)形容生活儉樸，貧困。

6、抱關(guān)擊柝：守門打更的小官吏。

7、劫：約束、阻礙。

8、區(qū)區(qū)：四處奔走的意思。

9、?（xī）：仰望、向上看。

0、環(huán)堵：四面為墻，屋里空空。

、眉山蘇轍：蘇轍祖籍在河北趙郡欒城，但他出生地系四川眉山，故又稱“眉山蘇轍”。

蘇轍《東軒記》翻譯

我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶，擔(dān)任管理筠州鹽酒稅收政策的稅務(wù)官，還沒(méi)到任，就下起了大雨。筠州大水泛濫成災(zāi)，淹沒(méi)了南岸的市場(chǎng)，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災(zāi)尤其嚴(yán)重。我來(lái)到任所時(shí)，房屋破敗，無(wú)處安身。于是向郡府的長(zhǎng)官作了報(bào)告，請(qǐng)求借用戶部巡察使衙門暫居�？じ�長(zhǎng)官同情我無(wú)安身之處，就答應(yīng)了我的請(qǐng)求。這年十二月，才能勉強(qiáng)支立起傾斜的房子，修補(bǔ)上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹(shù)和上百棵竹子，作為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務(wù)的差事，以前由三個(gè)人來(lái)管，我來(lái)到這里時(shí)，其余二人正好都卸職離去，所有的事務(wù)都落在我一個(gè)人頭上。白天我得坐守在市場(chǎng)上，賣鹽沽酒，收豬、魚交易的利稅，與市場(chǎng)上的買賣人，為尺寸的小利爭(zhēng)執(zhí)以盡我的職責(zé)。晚上回去就已經(jīng)筋疲力盡，昏然睡去，天已經(jīng)亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不能在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內(nèi)心產(chǎn)生一種無(wú)可奈何的苦笑。

從前，我小的時(shí)候讀書，曾經(jīng)暗地里責(zé)怪顏回用一個(gè)竹器盛飯，一個(gè)瓢盛水，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻怡然自樂(lè)。我私下認(rèn)為即使不想從政做官，那么至少也應(yīng)該做點(diǎn)看門打更的小差事，這樣也可以自己養(yǎng)活自己，而且不妨礙治學(xué)，何至于貧窮困苦到如此地步呢！可是自從我來(lái)到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒(méi)有一天休息的時(shí)間。雖然很想離開(kāi)人聲喧囂、塵土飛揚(yáng)的市場(chǎng)，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，回到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)品德的場(chǎng)所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來(lái)養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)檫@樣的處境對(duì)治學(xué)是有害的緣故啊。唉！讀書人在他還沒(méi)有最高理想境界的時(shí)候，沉醉在權(quán)勢(shì)利益之中，為財(cái)帛子女經(jīng)營(yíng)，并以此為樂(lè)趣。等到他按著正理而尋求人生的最高理想的時(shí)候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。那時(shí)就會(huì)從容自得，連天地的大小、人的生死都置之不顧，何況其他事情呢！所以那種樂(lè)趣，足夠?qū)ΩF困饑餓的處境漠視不顧，毫無(wú)怨言，即使讓他朝南面坐著稱王他也不會(huì)接受，大概品德不高尚的人是達(dá)不到這種境界的。我正想以誠(chéng)摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達(dá)到至圣先賢們的萬(wàn)分之一�？墒俏易灾�我的不足，而希望達(dá)到顏回那樣憂道不憂貧的境界，不是更做不到嗎！至于孔子周行列國(guó)游說(shuō)，最高的官職是做了魯司寇，最低的時(shí)候還做過(guò)乘田、委吏，只要他接觸的官職，他都能做好。他所做的都是達(dá)者的事情，不是我們這些平常學(xué)者能夠辦到的。 

我已經(jīng)被貶謫在這里，雖然知道受職事的束縛不能離開(kāi)，只希望時(shí)候長(zhǎng)久了，世人或許能同情可憐我，讓我返回家鄉(xiāng)，修建先人留下的破敗家園，蓋起簡(jiǎn)陋的房屋棲身，然后追求顏回安貧樂(lè)道的志趣，實(shí)現(xiàn)所想望的東軒之樂(lè)，優(yōu)哉游哉，其樂(lè)無(wú)窮，以至不知老之將至。然而這不過(guò)是幻想，我是不敢有這樣的希冀的。

現(xiàn)在是元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍所作。

蘇轍《東軒記》賞析

《東軒記》是北宋文學(xué)家、詩(shī)人、宰相蘇轍寫的一篇散文。此文就是他，宋時(shí)一個(gè)小小貶官勞累一天的忠實(shí)紀(jì)錄。其兄長(zhǎng)蘇東坡貶謫湖北黃州任團(tuán)練副使，蘇轍因坐牽連被貶往江西筠州（今高安縣）。正逢洪水，遂借部使者府開(kāi)辟“東軒”，作為休息處。蘇轍此時(shí)失意與，借筆以抒發(fā)。

第一段，記敘開(kāi)辟“東軒”，坐市區(qū)，公務(wù)繁忙的全天生活，簡(jiǎn)明地交代了作者去筠州的原因和“啞然自笑”的無(wú)奈心情。一開(kāi)始，濃墨重涂洪災(zāi)為害：“筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，俯江之?，水患尤甚�！崩^而突出描寫“敝不可處”，“假部使者府以居”，開(kāi)辟“東軒”：告郡??借居??郡憐??支斜??補(bǔ)缺??辟軒。這一過(guò)程，殊屬艱辛。再以點(diǎn)代面，形象描繪作者“坐市區(qū)”一天的“筋力疲廢”生活。晝坐、鬻沽、爭(zhēng)尋尺、暮疲、昏睡、旦復(fù)出、無(wú)能安于東軒、啞然自笑，無(wú)奈心態(tài)，躍然紙上。從“筠水泛溢”到“敝不可處”，這是天老爺造成的；從“筋力疲廢”到“終不能安于所謂東軒者”，這是北宋社會(huì)制度造成的。兩者巧妙結(jié)合，天災(zāi)人禍，現(xiàn)象本質(zhì)，意在言外。

第二段，從東軒的簡(jiǎn)陋日子聯(lián)想到顏回苦學(xué)生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂(lè)，追求一種“安貧樂(lè)道”精神，抒發(fā)其政治失意后而又急于排遣的曠達(dá)心情。人的青春年少最值得追憶。起筆引用顏回簞食瓢飲的美談，是最切合作者此時(shí)此地的心態(tài)的。由于政治失意，他暗暗安排出路：“雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此�！比欢�現(xiàn)實(shí)是殘酷的。作者到任后的生活無(wú)情地敲碎了他的美夢(mèng)：做一個(gè)勤勞于管理鹽米的小官，就是“無(wú)一日之休”；“雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)”，可是每做一事，不免遭“劫”又滯留任上。通過(guò)親身經(jīng)歷，作者體會(huì)到：顏回“之所以甘心貧賤”，而不肯通過(guò)官路以求生，原因是做官有“害于學(xué)”。再?gòu)氖看蠓蛞幻妗俺梁▌?shì)利”，“玉帛子女”，“自以為樂(lè)”，另一面循理求道，春花秋實(shí)，從容自得，才是真正的樂(lè)的反正論證，推斷出作者奔走以求的乃是圣賢之樂(lè)、“顏氏之�！钡娜松�哲理，借以排遣貶謫后的愁苦。“嗟夫”一詞用得適當(dāng)，起著承上啟下的作用。由“我”轉(zhuǎn)到“士”，由個(gè)別過(guò)渡到一般，順理成章，持之有故。

第三段，由顏回的安貧樂(lè)道，聯(lián)想到將來(lái)“歸伏田里”，抒發(fā)了他“追求顏氏之樂(lè)”的超然情懷。開(kāi)頭，追慕顏回老師孔子“高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可”的“周行天下”、上下求索的史實(shí)，同時(shí)指出，孔子之舉動(dòng)屬“達(dá)者之事”，而不是一般讀書人所企望得到的。接著，袒露出自己追求解放，“歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之”陶潛桃花源式的生活美愿。最后，回到題旨，頌贊顏回“簞食瓢飲”之風(fēng)，“懷思東軒”，走一條“優(yōu)游以忘其老”的人生歸途。

第四段，交代作記時(shí)間，增強(qiáng)了“記”的真實(shí)感。

通過(guò)一天坐市忙碌生活的描敘，借題發(fā)揮，成功地刻畫了一位地位雖卑下而心境尚崇高的貶官形象。從洪水的自然為害之景，寫東軒的居處破敗之狀，從供職的自效、忙碌之姿，寫到日夜精疲、啞笑之態(tài)，自然，順理，融情，扣題。再?gòu)暮?jiǎn)陋的東軒生活，聯(lián)想到顏回的“簞食瓢飲”，從而追求“顏氏之�！�、“顏氏之樂(lè)”，即“安貧樂(lè)道”精神，追求“歸伏田里”，走陶淵明桃花源式的超然曠達(dá)的人生道路。這是作者此時(shí)此地官場(chǎng)失意、心煩意亂而又欲求擺脫的必然心理；也是作者寫“東軒記”所深蘊(yùn)的人生哲理內(nèi)涵。

蘇轍的詩(shī)詞作品全集