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朝代：南北朝

作者：庾信

原文：

　　若夫一枝之上，巢夫得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既?而堪眠。豈必連洞房，南陽樊重之第；綠青鎖，西漢王根之宅。余有數(shù)畝弊廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)雨。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無情于鐘鼓。陸機(jī)則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。(連洞房 一作：連闥洞房)

　　爾乃窟室徘徊，聊同鑿坯。桐間露落，柳下風(fēng)來。琴號珠柱，書名玉杯。有棠梨而無館，足酸棗而無臺。猶得?側(cè)八九丈，縱橫數(shù)十步，榆柳三兩行，梨桃百余樹。拔蒙密兮見窗，行?斜兮得路。蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼！草樹混淆，枝格相交。山為簣覆，地有堂坳。藏貍并窟，乳鵲重巢。連珠細(xì)茵，長柄寒匏。可以療饑，可以棲遲，崎嶇兮狹室，穿漏兮茅茨。檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉。坐帳無鶴，支床有龜。鳥多閑暇，花隨四時。心則歷陵枯木，發(fā)則睢陽亂絲。非夏日而可畏，異秋天而可悲。

　　一寸二寸之魚，三桿兩桿之竹。云氣蔭于叢著，金精養(yǎng)于秋菊。棗酸梨酢，桃？李？。落葉半床，狂花滿屋。名為野人之家，是謂愚公之谷。試偃息于茂林，乃久羨于抽簪。雖無門而長閉，實(shí)無水而恒沉。三春負(fù)鋤相識，五月披裘見尋。問葛洪之藥性，訪京房之卜林。草無忘憂之意，花無長樂之心。鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？

　　加以寒暑異令，乖違德性。崔?以不樂損年，吳質(zhì)以長愁養(yǎng)病。鎮(zhèn)宅神以霾石，厭山精而照鏡。屢動莊舄之吟，幾行魏顆之命。薄晚閑閨，老幼相攜；蓬頭王霸之子，椎髻梁鴻之妻。?麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹急，天慘慘而云低。聚空倉而崔嗓，驚懶婦而蟬嘶。

　　昔草濫于吹噓，籍文言之慶余。門有通德，家承賜書�；蚺阈�武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘于宣室，賦長楊于直廬。遂乃山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅。摧直轡于三危，碎平途于九折。荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別。關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷。龜言此地之寒，鶴訝今年之雪。百靈兮倏忽，光華兮已晚。不雪雁門之?，先念鴻陸之遠(yuǎn)。非淮海兮可變，非金丹兮能轉(zhuǎn)。不暴骨于龍門，終低頭于馬坂。諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾！ 

作者：佚名

　　一枝之上，巢父便得棲身之處：一壺之中，壺公就有安居之地。何況管寧有藜木床榻，雖磨損穿破但仍可安坐；嵇康打鐵之灶，既能取暖又可睡眠其上。難道一定要有南陽樊重那樣門戶連屬的高堂大廈；西漢王根那樣綠色階臺、青漆門環(huán)的官舍！我有幾畝小園一座破舊的小屋，寂寥清靜與喧囂塵世隔絕。姑且能與祭祀伏臘的闊屋相比，姑且能以此避風(fēng)遮霜。雖像晏嬰住宅近市，但不求朝夕之利；雖同潘岳面城而居，卻可享安然閑居之樂。況且鶴鳴僅為警露，非有意乘華美之車；爰居鳥只是避風(fēng)，本無心于鐘鼓之祭。陸機(jī)、陸云兄弟也曾共同擠住一處，殷浩、韓伯舅甥相伴居住也不加區(qū)別。蝸牛之角，蚊目之睫，都足以容身。

　　于是徘徊于土筑小屋之中，聊同于顏闔破避而逃的住處。梧桐零落紛落，柳下清風(fēng)徐來。有珠柱之琴彈奏，有《玉杯》名篇誦讀。棠梨茂郁而無宏奢宮館，酸棗盛多而無華美臺榭。還有不規(guī)則的小園八九丈，縱橫幾十步，榆柳兩三行，梨桃百余棵。撥開茂密的枝葉即見窗，走過曲折的幽徑可得路。蟬有樹蔭隱蔽不驚恐，雉無羅網(wǎng)捕捉不懼怕。草樹混雜，枝干交叉。一簣土為山，一小洼為水。與藏貍同窟而居，與乳鵲并巢生活。細(xì)茵連若貫珠，葫蘆綿蔓高掛。在此可以解餓，可以棲居。狹室高低不平，茅屋漏風(fēng)漏雨。房檐不高能碰到帽子，戶們低小直身可觸眼眉。帳子簡樸，床笫簡陋。鳥兒悠閑慢舞，花隨四時開落。心如枯木，寂然無緒；發(fā)如亂絲，蓬白不堪。不怕炎熱的夏日，不悲蕭瑟的秋天。

　　游魚一寸二寸，翠竹三竿兩竿。霧氣繚繞著叢生的蓍草，九月的秋菊采為金精。有酸棗酢梨、山桃郁李；積半床落葉，舞滿屋香花。可以叫做野人之家，又可稱為愚公之谷。在此臥息茂林之下乘蔭納涼，更可體味羨慕已久的散發(fā)隱居生活。園雖有門而經(jīng)常關(guān)閉，實(shí)在是無水而沉的隱士。暮夏與荷鋤者相識，五月受披裘者尋訪。求葛洪藥性之事，訪京房周易之變。忘憂之草不能忘憂，長樂之花無心長樂。鳥何故而不飲魯酒？魚何情而出淵聽琴？

　　加之不能適應(yīng)此地不同的時令，又違背自己的性情品行。如崔?不樂而損壽，如吳質(zhì)以長愁而患病。埋石降伏宅神，懸鏡威嚇山妖。常惹起莊舄思鄉(xiāng)之情，曾幾次如魏子神志昏聵。每到傍晚，閑室之中，老老少少，相攜相依。有首如飛蓬之子，有椎髻布衣之妻。有?麥兩甕，有寒菜一畦。騷騷風(fēng)吹樹木搖曳，慘慘天色陰云低沉。雀聚空倉聒噪，蟬驚蟋蟀同鳴。

　　昔日草莽之人曾濫竽充數(shù)，承蒙皇恩家有余慶。家祖素性高潔，恩承皇上賜書。有時陪輦同游玄武闕，有時與駕共鳳凰殿。如賈誼觀受?于宣室，如揚(yáng)雄賦《長楊》于直廬。

　　繼而便崩川竭，冰碎瓦裂。大盜亂國，梁朝的光輝永遠(yuǎn)熄滅。經(jīng)歷如三危山路直轡摧折，艱險如九折坂上平途斷裂。像荊軻寒水悲吟，像蘇武秋風(fēng)訣別，關(guān)山風(fēng)月因思鄉(xiāng)凄愴，隴頭流水使旰腸斷絕。龜訴北方之寒，故國淪喪；鶴嘆今年之雪，不寒而栗。百年呵，彈指一揮；華年呵，老之將至。未雪坎坷恥辱的不幸厄運(yùn)，又念如鴻雁遠(yuǎn)去滯留不返。不能如雀雉入淮海而變，不能如金丹于鼎中九轉(zhuǎn)。不是暴腮點(diǎn)額于龍門，以身殉節(jié)；而是騏驥負(fù)車悲鳴馬坂，屈辱難言。誠信天道呵，昏昧不仁；慨嘆人們呵，不能了解我的苦衷。

作者：佚名

　　梁武帝承圣三年（），庾信奉命出使西魏，當(dāng)時西魏大軍正南侵江陵。他被迫留在長安，屈仕敵國。以后又仕北周，官至驃騎將軍開府儀同三司，官位雖高，心里卻非常痛苦，常常思念祖國。

　　“若夫一枝之上，巢父得安巢之所，一壺之中壺公有容身之地。管寧藜床，雖穿而可座；嵇康鍛灶，既?而堪眠。”“數(shù)畝敝廬，寂寞人外”，便可“聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜”。開篇作者敞開胸襟表明了自己不貪榮華富貴的豁達(dá)淡泊的處世志趣�？墒鞘屡c愿違，詩人追求淡泊，可心靈卻始終無法寧靜；不想做異國之官，卻無奈地被強(qiáng)加上高官厚祿�！包S鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無情于鐘鼓”，詩人本想為自己受驚的靈魂，尋找一個安靜的庇所，卻身不由己的上了官船無法脫身。霜露降臨時高鳴相警的黃鶴，只是為了戒備災(zāi)害；預(yù)見海災(zāi)的海鳥爰居，只是為了避難。故國梁朝滅亡、輾轉(zhuǎn)偷安于北方各國的詩人庾信，在“龜言此地之寒，鶴訝今年之雪”的惶恐中無奈地流落異國。

　　詩人在異國他鄉(xiāng)的“窟室徘徊”，意欲“聊同鑿坯”，但他徒有歸隱的志向，卻沒有歸隱的機(jī)遇，他幻想象顏闔一樣鑿壁逃遁，在“桐間露落，柳下風(fēng)來”中尋求心靈的安寧。卻無奈地被敵國的高官厚祿囚禁，他雖然身體躲在“蟬有翳兮不驚，雉無羅兮何懼”的小園，卻擺不脫“檐直倚而妨帽，戶平行而礙眉”的精神壓力。生活上的安樂，始終不能彌補(bǔ)精神的空虛與困惑。詩人處在一種特殊的政治境遇中，雖然在敵國做官待遇優(yōu)厚，但他仕宦敵國的恥辱始終不能釋懷，他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“歷陵枯木”，發(fā)如“睢陽亂絲”。歷陵枯木雖然曾經(jīng)中枯而更茂，可對作者而言，梁國早已覆滅，夢幻中的可能枯而復(fù)蘇的豫章樹，卻無論如何都不能再生發(fā)了。曾經(jīng)“或陪玄武之觀，時參鳳凰之墟。觀受厘于宣室，賦長楊于直廬”的人生經(jīng)歷，使他對國恥君恩根深蒂固而不能忘懷， 可是僅僅憑借他的一己之力，根本不可能轉(zhuǎn)日回天。他屈從了，不但無法報國，還轉(zhuǎn)而為敵國效力，過去的他一去不復(fù)返了，他帶著沉重的精神枷鎖悲哀痛心，所以他看到自己發(fā)如雎陽亂絲，就象當(dāng)年墨子見素絲而泣一樣，再也找不回生命蓬勃的痕跡了。

　　小園中的種種景物對于詩人而言，是“非夏日而可畏，異秋天而可悲”，是“草無忘憂之意，花無長樂之心”。能夠引起詩人心靈共鳴與感情契合的，只剩下“鳥何事而逐酒？魚何情而聽琴？”《莊子?至樂》中那只“不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死”的海鳥，正是詩人異國做官的惶恐心理寫照。詩人的心在“風(fēng)騷騷而樹急”的狂亂中，在“天慘慘而云低”的愁郁中，如“聚空倉”聒噪的“麻雀”一樣焦躁不安，又如爬在黑暗中的蟋蟀隨著蟬鳴聲盲目地嘶叫。詩人驚懼不安、誠惶誠恐的靈魂茫茫然不知該飄向何方。

　　在經(jīng)歷了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盜潛移，長離永滅”后，詩人一直在“關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷。”的悲傷中度日，他在病中“屢動莊舄之吟”，在神志迷惑中“幾行魏顆之命”。他恍恍惚惚在夢幻中，思念自己的家國�；蝿釉谘矍暗膮s是“落葉半床，狂花滿屋”的凄涼，落葉象征著詩人枯萎頹廢的心，狂花象征著詩人飄飄蕩蕩的靈魂。晚年羈留北朝的詩人已經(jīng)感到“百靈兮倏忽，光華兮已晚”，在憂思摧人老，歲月不饒人的境況下，詩人“不雪雁門之?，先念鴻陸之遠(yuǎn)”不但無法改變過去不幸的命運(yùn)，而且到死也不可能結(jié)束飄蕩的生活，這是人生絕望的哀嘆，無奈的呼喚�！胺腔春Ｙ饪勺�，非金丹兮能轉(zhuǎn)”，他始終無法適應(yīng)異國的生存狀態(tài)。他悔恨“不暴骨于龍門”的當(dāng)初，他哀嘆“終低頭于馬坂”的可悲，要是沒有當(dāng)初“鯉魚登上龍門”的榮耀，落榜做一個小人物，詩人的靈魂又怎么會被鞭打的鮮血淋漓呢？詩人狂亂中欲哭無淚，欲歌無聲的彷徨，表達(dá)了一種無可救藥的精神傷痛，而這種傷痛又是由于無可奈何的命運(yùn)造成的。問普天下蕓蕓眾生，又有那個救世主能夠挽救這不幸動蕩的亂世呢？又有那個蓋世英雄能夠主宰自己的命運(yùn)呢？

　　庾信回天無術(shù)避世不能的痛苦，是人類共通的無法擺脫的心靈的苦難。《小園賦》的難能可貴，就在于它寫出了生命的不安定與人生純?nèi)坏耐纯唷ｂ仔艑τ诳嚯y與傷痛前所未有的體驗(yàn)，是個體生命無法抗拒的生存體驗(yàn)；同時《小園賦》深刻地抒發(fā)了是人性本質(zhì)中蘊(yùn)含的死而不屈的情感力量。