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田園樂(lè)七首（一作輞川六言，第六首一作皇甫
[唐] 王維
厭見(jiàn)千門萬(wàn)戶，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。

再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。

采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。

萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。

山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。

酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
桃紅復(fù)含宿雨， 柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃， 鶯啼山客猶眠。

　　《田園樂(lè)》是由七首六言絕句構(gòu)成的組詩(shī)，寫作者退居輞川別墅與大自然親近的樂(lè)趣，所以一題作“輞川六言”。這里選的是其中一首。詩(shī)中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然的五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫的生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)的兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
　　第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它的境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到的。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大的構(gòu)圖，而且有具體鮮明的設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫，使讀者先見(jiàn)畫，后會(huì)意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征的景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫“夜來(lái)風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字的運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠的柳絲籠在一片若有若無(wú)的水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩(shī)則似不著色的寫意畫。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因?yàn)橛小八抻辍保�所以有“花落”�；�落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鸬木壒�。這無(wú)人過(guò)問(wèn)滿地落花的情景，不是別有一番清幽的意趣么。這正是王維所偏愛(ài)的境界�！拔磼摺倍�字有意無(wú)意得之，毫不著力，渾然無(wú)跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”的入神圖畫。但與孟詩(shī)又有微妙的差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知。花落鶯啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見(jiàn)寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè)”也就在這里。人們說(shuō)他的詩(shī)有禪味，并沒(méi)有錯(cuò)。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺(jué)仍是清新明朗的，美的。唐詩(shī)有意境渾成的特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
　　第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳�體六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字的對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意的作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意的作用�！昂�”與“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著的。這里表現(xiàn)出的是人工剪裁經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。

（周嘯天）
萋萋芳草春綠，
落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，
童稚不識(shí)衣冠。
《田園樂(lè)》是一組六言絕句，共七首，題目一作《輞川六言》，當(dāng)是詩(shī)人退居輞川別業(yè)時(shí)所作。
詩(shī)中表現(xiàn)了村居環(huán)境的幽宜、民風(fēng)的純樸 �！胺疾荨薄ⅰ伴L(zhǎng)松”，其色調(diào)、其形態(tài)就給人一種幽美感，與隱逸生活似乎有一種天然聯(lián)系 �！冻�辭·招隱士》有言：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！闭�是以芳草召喚隱士歸山 �！杜f唐書·隱逸傳》記高宗問(wèn)隱士潘師正：“‘山中有何所須？’對(duì)曰：‘所須松樹、清泉，山中不乏�！�”“萋萋芳草”、“落落長(zhǎng)松”正是隱士所慕，春天有芳草，夏天有長(zhǎng)松，這是多么愜意。上面寫自然環(huán)境，下面寫人事環(huán)境了 �！芭Ｑ蜃詺w村巷 ”，這就是“日之兮兮，羊牛下來(lái)”。妙在“自歸”，而不是“牧童驅(qū)犢返 ”（王績(jī)《野望》），牛羊的馴狎格外顯出村巷的和平、寧?kù)o，后來(lái)陸游在一首田園詩(shī)中寫道“桑竹成陰不見(jiàn)門，牛羊分路各歸村 ”，其意境可能從此詩(shī)中借鑒。牛羊襯托下面的童稚。“衣冠”，做官人穿戴的衣帽，這里代指“官人 ”。寫小孩不認(rèn)識(shí)做官的人，表現(xiàn)出這里的靜僻、人民的純樸，真象桃花源中人那樣：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) ”。“不知有漢，無(wú)論魏晉 ”。又象上古那首古歌所歌詠的 ：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉 ！”足見(jiàn)這里人們的生活是多么自由自在啊。這里的“衣冠”還可能是自指。詩(shī)人隱居于此，但身份還是官人，而孩子們并不知他是官人，或者根本不在乎他是否官人。這樸野的鄉(xiāng)間不需要繁文縟禮，不需要人事應(yīng)酬，這在外間是見(jiàn)所未見(jiàn)、聞所未聞的。
詩(shī)歌表現(xiàn)輞川風(fēng)光和自己生活其間的安閑自在，采用的是以少概多的描寫筆法，一句一景，就象一幅幅圖畫一樣，這些畫面連接在一起，構(gòu)成了含蘊(yùn)豐富的“輞川閑居圖 ”。六言絕句由于句、字都是偶數(shù)，自然趨于駢偶，又由于兩字一頓構(gòu)成語(yǔ)義單位，不便靈活組合，因此，音節(jié)就不免單調(diào)，容量也不免窘促。俞見(jiàn)龍說(shuō) ：“蓋詩(shī)以詠性情，圓融則易遣興，直方則難措辭 ，是以（六言詩(shī)）古今俱鮮�！保ā短圃�(shī)畫譜·六言畫譜》跋）詠性情、敘事理，確實(shí)并非六言所長(zhǎng)，而寫景造境則有可能由實(shí)見(jiàn)虛、化板為活，寫出好的作品來(lái) �！霸�(shī)中有畫”最是符合六言絕句體性，王維這幾首詩(shī)受到后人很高贊譽(yù)并被繪入《 唐詩(shī)畫譜》，主要原因蓋在于此吧？
組詩(shī)的第六首道 ：“桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙�；�落家童未歸 ，鶯啼山客猶眠�！避嫦獫O隱（胡仔）讀此感嘆說(shuō) ：“每哦此句，令人坐想輞川春日之勝，此老傲睨閑適于其間也！”（《叢話后集》）這首寫的雖然不單純是春日，色彩也沒(méi)有那么明麗，但我們讀來(lái)也覺(jué)著有相似的感受。

山下孤煙遠(yuǎn)村，
天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷，
五柳先生對(duì)門。
在王維筆下，這首詩(shī)簡(jiǎn)直象一幅蕭疏清淡的水墨畫。它描繪的是遠(yuǎn)景�！吧较隆�，不是指近處山下，而是指遠(yuǎn)處山下，因?yàn)樯较掠小斑h(yuǎn)村”作伴�？梢�(jiàn)，“遠(yuǎn)村”暗示出遠(yuǎn)山。且此山與“天邊”作鄰，就更可見(jiàn)其遠(yuǎn)了。從渲染的氛圍來(lái)看，毫無(wú)城市喧囂繁華的景象，只有稀稀落落的村莊。詩(shī)人雖沒(méi)有正面表現(xiàn)人物的活動(dòng)，但從“孤煙”一詞的點(diǎn)化中 ，卻襯托出人。由此可見(jiàn)人煙非常稀少 。尤其是“獨(dú)樹”與“孤煙”相對(duì)，“高原”與“遠(yuǎn)村”相連，就更感蒼涼孤寂了。在這里，詩(shī)人所繪的乃是北方的遠(yuǎn)山，有明顯的地方特色。在畫面上，色彩淡薄。至多，可以領(lǐng)悟到那遠(yuǎn)處的孤煙尚帶一縷淡灰 ，那天邊高原似有一層淡黃。在此清靜的天地中，有顏回、陶潛那樣的雅興，多么恬適安閑、自由自在！倘若沒(méi)有淡到極至的修養(yǎng)，豈能臻此妙境？如果說(shuō)前兩句是重在描繪沖淡的景物的話，那么后兩句是重在抒發(fā)沖淡的情感。而沖淡的景情，又是彼此交融、相互滲透的。
沖淡含有閑、靜、淡、遠(yuǎn)等特點(diǎn)。王維的山水田園詩(shī) ，就是如此 。“山下孤煙遠(yuǎn)村”就出現(xiàn)了遠(yuǎn)字，全詩(shī)閑、靜、淡、遠(yuǎn)，為沖淡之絕唱。其他如 ：“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），“澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落 ”（《辛夷塢》），分別展現(xiàn)了閑、落、靜、空、寂、無(wú)、落等沖淡的景象。這些，都顯示出王維詩(shī)的沖淡的意境。
“山下孤煙遠(yuǎn)村 ”，洗去人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的干擾，只有大自然的寧?kù)o。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，與大自然融為一體。詩(shī)人筆下的山下、孤煙、遠(yuǎn)村、天邊、獨(dú)樹、高原，無(wú)不跳動(dòng)著詩(shī)人的脈搏，回旋著詩(shī)人的聲音 ，震蕩著詩(shī)人的靈魂。因此，大自然被人格化了。王維筆下的大自然，反映了王維沖淡的心情。詩(shī)人將自己消融在大自然中。這種消融，意味著沖淡。詩(shī)人不是超然物外，而是融于物中。詩(shī)人所追求的，正是這種忘我、無(wú)我、有我的空靈境界。這種賦予大自然以詩(shī)人的人格的現(xiàn)象，這種變粗樸的自然為人化的自然的做法，不是王維熱愛(ài)人生的表現(xiàn)么？可見(jiàn)，王維的沖淡，不是象某些人所說(shuō)的沒(méi)有人間煙火味。只是這種人間煙火味，而是時(shí)斷時(shí)續(xù)，若有若無(wú)，只可意會(huì) ，難以言傳。在色彩上，它不用濃墨，不務(wù)華艷，而追求蕭疏清淡。在運(yùn)筆上，既非精雕細(xì)刻，又非粗線勾勒，而是點(diǎn)點(diǎn)染染，意到筆隨。在情趣上，不作驚人語(yǔ)，不崇尚夸飾，不豪情滿懷，也不執(zhí)著于現(xiàn)實(shí)，不留意生活的紛爭(zhēng)，不關(guān)心人事的糾葛，不激動(dòng)，不悲痛，而是潔身自好，孤身靜處，獨(dú)善其身，寄情山水，吟詠風(fēng)月，始終保持著內(nèi)心的和平與淡泊 �！吧较鹿聼熯h(yuǎn)村”這首詩(shī)，就是詩(shī)人沖淡心情的寫照。

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