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柳宗元《石澗記》原文

石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一。亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。

由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。

柳宗元《石澗記》注釋

、窮：畢，完成。

2、土山之陰：土山的北坡。古稱山南水北為陽，山北水南為陰。

3、橋：架橋。

4、亙(gèn)石：接連不斷的石頭。亙，橫貫。

5、兩涯：兩岸，涯，水邊。

6、限：門檻，這里作動詞用，用門檻把正屋與內(nèi)室隔開。

7、閫(kǔn)奧：也寫作“壺奧”，指內(nèi)室深處。閫，內(nèi)室，閨門。

8、文：同“紋”，紋彩、花紋。

9、揭(qì)：把衣服拎起來。

0、跣(xiǎn)：光著腳。

、胡床：也稱“交床”、“交椅”，一種可以折疊的輕便坐具。

2、交絡：交織，形容水波像交織的紋理。

3、觸激：撞擊，激悅。

4、皆在床下：都發(fā)生在坐椅下面。

5、翠羽之木：像翠鳥羽毛一樣的樹木。翠羽，翡翠鳥的羽毛。

6、龍鱗之石：像龍鱗一樣的石頭。

7、得意之日，輿石渠同：這一天的得意快樂，和得到石渠的那一天是相同的。

8、數(shù)：很多。

柳宗元《石澗記》翻譯

發(fā)現(xiàn)石渠的事情已經(jīng)結(jié)束，從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋，水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，拎著衣服赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，激撞的水聲，皆在椅下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。

從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。

柳宗元《石澗記》賞析

《石澗記》是唐代文學家柳宗元創(chuàng)作的一篇山水游記的散文，是《永州八記》的第七篇，柳宗元因參加王叔文革新運動，于唐憲宗元和元年(806年)被貶到永州擔任司馬。到永州后，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統(tǒng)治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮為人知。柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處游覽，搜奇探勝，借以開拓胸襟，得到精神上的慰藉�！队乐莅擞洝肪褪沁@種心態(tài)之下的游歷結(jié)晶，此文便是其中一篇。文章著重寫石態(tài)水容，寫澗中石和樹的特色，描繪了石澗溪石的千姿百態(tài)，清流激湍，翠羽成蔭，景色美麗宜人，表達了作者熱愛自然，鐘情山水的情懷，同時又書寫了胸中憤郁，對自己的遭遇表示嘆息和苦悶。

這篇游記的最大特色，就是景由情生，于常景中寫出奇景。其實，作者筆下的石潤，只不過是一條亂石縱橫、流水交加的普通山澗，它既無險壑奇石之趣，也無激流飛瀑之觀，甚至說不上有一點點異于其他任何一條山澗的特別之處，在一般游人看來絕不起眼。但正因為作者感情傾注，慧眼獨到，故小小石澗無不成景，每一景致無不奇妙。作者是這樣描寫石澗的：“亙石為底，達于兩涯，若床若堂，若陳筵席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴�！薄按溆鹬�木，龍鱗之石，均蔭其上�！边@一連串的博喻，不僅將石渠寫得美，而且寫得富有情節(jié)，富于聯(lián)想，寫得令人心饞。若床，若堂，若筵席，若閫奧，寫出了石澗尺幅千里的空間的無限變化;流若織文，寫出了這一空間在時間作用下的平面拓展；響若操琴，則是這一空間的立體擴散；翠羽之木，龍鱗之石，則是這一特定空間的限制和回歸。這條小小的山澗中，有靜態(tài)美，有動態(tài)美，有平面美，有立體美，有圖畫美，有音樂美，竟是一個妙不可言的世界。

物我交融，主體和客體并重，也是這篇游記的一個重要特色。作者并不只注重寫石澗，更注重寫作者在游石澗，是如何游石澗的，“揭跣而往”，寫出了作者興致勃勃而又急切渴望的游興；“掃陳葉，排腐木”，寫出了作者善善惡惡、愛物惜景的情操；“羅胡床十八九居之”，寫出了作者投身自然，不思歸返的情趣；“一古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？”則是充滿了洋洋得意之情。當然，前無古人、后無來者的浩嘆，亦寄寓著作者被放逐偏隅的身世之慨，但也許正是這個原因，才促成了作者化身于山水之間的強烈的渴望。作品對石澗的精雕細琢，若非凝目久思，細摩其味，是斷然寫不出的。作者對環(huán)境的領悟和感受，也不是短暫的體驗所能達到的。文章中，“我”的角色始終鮮明地占著主動。很顯然，作者寫的不是單純的“石澗記”，對石澗的著墨，也同樣是作者的自我描繪。

《石澗記》在結(jié)構(gòu)上也很有特色。首先是剪裁得體：詳處極盡石澗之奧妙，筆觸細膩，毫發(fā)不爽；略處行云流水，天地一覽，如“其間可樂者數(shù)焉”、”道狹不可窮也”等，無限風光，盡藏其中。其次，這篇游記的結(jié)尾不同凡響，收得十分高妙，妙就妙在結(jié)與不結(jié)之間�！捌渖仙钌接牧钟馇碗U，道狹不可窮也�！鼻熬洫q是鋪揚開去，后句卻陡然合起。一方面，與開頭“石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰”相照應，完整地表述了石澗之游的結(jié)束，可以乘興而歸了另一方面，“道狹不可窮也”埋藏著很多潛臺詞，留下了想象的空間。

此文緊承《石渠記》先交代石澗的方位：游覽、整修石渠的事已經(jīng)完畢，從石渠的橋上向西北下去到土山的北坡，老百姓又架了一座橋。接著描繪石澗的風光，作者用較多的筆墨寫石：石澗的泉水比石渠大三倍，橫著的石頭構(gòu)成石澗的底，連接兩岸。那些石頭有的像床，有的像堂屋的基石，有的像筵席上擺滿菜肴的碗盞杯碟，有的像用門檻孤開的內(nèi)外屋。作者用貼切的明喻，把鋪滿水底的石頭描繪得如同一個房舍整齊、家什完備的家庭，充滿了生活氣懇，散發(fā)看屋室的溫馨。這里的泉水也奇妙無比：“水平布其上，流若織文，響若操琴。”這就是說，站在岸上看去，泉水平靜地漫布在石上，那微微的漣漪就像織物的花紋；側(cè)耳諦聽，泉水叮咚作響，就像彈琴�！边B用六個“若”字，比喻形象生動，比喻之外，又生聯(lián)想。這段文字，使石澗的奇妙一下就顯出情味來，這情味是非常悠然、清麗、明朗的。這是一個令人神往的水中世界，于是作者撩起衣服，赤著雙腳，渡水過去。折斷擋道的亂竹子，掃除經(jīng)年的落葉，除去朽爛的樹木，清理出一塊可以排列十八、九張交椅的空地，坐下來休息。這時候，交織的水流，激流相掩的水聲。都在交椅下面；翠鳥毛羽般碧綠的樹木枝葉，魚龍鱗甲般閃光的石塊，都遮蔽在交倚上。這里，作者展開了豐富的想象，運用借喻和整齊對稱的四字句，構(gòu)思了一個如詩如畫的意境。讀起來也瑯瑯上口，富有節(jié)奏感。如果說前面作者寫的清泉美石，是用視覺和聽覺感知的，這里寫的則是用心靈感受到的。作者完全沉醉在這奇麗的世界里。自然而然地發(fā)出感慨：古代的人難道有誰在這里尋求過快樂嗎？今后的人有誰能追隨找的足跡來到這里嗎？這兩句話，包含著作者的復雜的情感，既有陶醉于自然風光的快樂和滿足，又有難言的優(yōu)傷和哀怨，更多的則是借石潤的美好景色來自我安慰�！暗靡庵�日，與石渠同”，交代了游覽石澗的時間，是和游石渠同一天。

第二段具體描述了幾處游覽勝地的地理位置之間的關系和沿途的風景。從袁家渴過來，先到石渠，后到石澗；從百家瀨向上游過來，先到石澗，后到石渠。石澗可以找到的源頭。都來自石城村的東南，這一帶可以游樂的地方有好幾處。再往上走是深山幽林，越來越陡峭艱險，道路太窄不能走到盡頭。

這一篇游記也是寫清泉美石，但同《小石潭記》、《石渠記》諸篇比較，有其獨特之處：作者善用新穎貼切的比喻來描攀景物，使其可感。

柳宗元的詩詞代表作品